关于道德的内部结构

关于道德结构问题,伦理学界于近几年作了不少探讨。周原冰同志在一九八四年第六期上发表《试论道德的内部结构》一文认为:从道德活动的过程中来说,道德意识、道德选择、道德实践的相互关系,是一切道德体系或形态的基本骨架。三者互相渗透、不能割裂。其中,道德意识活动居于统帅地位;道德实践不仅是道德意识和道德选择活动     

从“理念式道德”到“实践式道德”——对马克思主义是“非道德主义”的驳斥

马克思主义经典文本中对道德的否定性论述和消极性评价,是部分西方学者判定马克思主义是"非道德主义"的主要依据。但对于终身与"意识"做斗争的马克思来讲,他消极对待的或反对的只是具有规范的超验性和意识的终极确定性的"理念式道德"。之所以如此,是因为"理念式道德"折射的是德意志意识形态乃至整个西方哲学传统,这种形态和传统与马克思主义从现实的个人的生存与发展出发去理解道德、志向于改变世界、重视革命意识、反对道德说教的思想之间存在着巨大的差池与分野。马克思主义"跳出道德同情的羁绊",建构了一种实践的、历史的观点理解道德的非模式化、非实体化的"实践式道德"。     

主观道德强度对企业道德决策的预测作用

本研究基于Jones(1991)的问题权变模型,采用情景研究法,考察主观道德强度的结构以及主观道德强度对企业道德决策的预测作用.研究选取137名MBA学生为被试,要求被试基于所提供情景中假想参与者的行为,回答随后关于道德决策(道德识别、道德判断和道德意图阶段)的问题.结果表明:1)主观道德强度是1维结构;2)主观道德强度对道德识别、道德判断和道德意图有显著预测作用 ;3)结果大小对道德识别、道德判断和道德意图有显著预测作用,而社会舆论对道德识别和道德意图有显著预测作用.     

道德社会学

道德社会学研究的悬道德同法律、政治、艺术、宗教及社会管理相互联系的基本规律。它把道德必要性的表现和发挥作用的不同层次、作为社会必要性的反映来研究。它的任务之一,是研究个人和社会集团的道德行为的社会制约性。道德社会学即注意研究道德同整个社会关系体系的相互联系,也注意研究道德同社会关系体系个别组成部分的相互联系。可以把道德社会学的对象表述为‘社会及道德’体系中直接联系与反馈联系的总和。这门学科对象的结构包括:①具体社会条件对道德的这种或那种阶级及历史形态的产生和发挥作用的影响;②这些形态(首先在它们的发展过程中)对现有社会关系的反作用;③道德同社会调节人们行为的其他形式的相互作用的社会学规律;④人的社会主义化‘机制’和社会主义化最终结果的道德方面,即通常所说的个人的道德面貌;⑤各社会集团的道德特征;⑥道德在具体生活活动环境(家庭、非正式团体、劳动集体等)中发挥作用的特点;⑦社会主义社会道德生活中社会及集团异常的各种形式(消费主义道德、市侩道德、偏向行为道德等)。     

七论道德资本——道德资本的基本形态研究

道德资本作为一种特殊的资本,不仅具有一般资本的特点,而且具有自身的特质。正如一般资本根据其性质、功能和作用可以分为不同的资本形态一样,道德资本也同样具有不同的资本形态及其职能形式。从现实的经济运行过程来看,道德资本主要有四种形态,即道德制度形态、理性关系形态、主体觉悟形态和道德产品形态。从类型学视角来切入道德资本问题,不仅可以厘清四种形态的内容、特点及其功能,而且有助于从新的视角来认识道德资本及其具体存在形式,并进而为探究道德资本的运作机制提供理论前提。     

论道德评价中的几个基本理论问题

道德评价是人们依据一定社会的道德价值标准,通过社会舆论和内心信念对他人或自己的思想和行为进行善恶价值判断,以表明褒贬态度的道德活动。道德评价所形成的社会舆论直接作用于行为主体的思想和行为活动,对行为主体的道德行为选择将产生非常重要的影响。如何科学、客观地对人们的行为活动予以道德评判,必须澄清几个基本的理论问题:一是关于道德评价的标准问题;二是关于道德评价的依据问题;三是关于道德评价的权重问题;四是关于道德评价的方法问题。     

当前道德理论上的困惑和我们的任务

当前道德理论上的困惑,主要有三:一、应当怎样看待共产主义道德?二、应当怎样看待道德和道德的作用?三、应当怎样看待集体主义原则?有矛盾才有困惑。当前道德理论上存在困惑的时代背景,却客观上反映了在道德领域里资产阶级和无产阶级两种意识形态的斗争。资产阶级思想家在道德理论上所作的变革具有进步的意义。如果人们只知道肯定他们对道德理论的贡献,却离开     

中国共产党领导道德建设途径的基本经验

中国共产党在领导道德建设途径方面取得了丰富的经验,主要有:善于利用各种宣传媒体为道德建设营造良好的思想环境和社会氛围,重视发挥舆论宣传的激励、引导作用;不断完善各种规章制度,推进道德建设的规范化、制度化,有效发挥规章制度的保障作用;通过开展主题教育活动和道德实践活动推动道德建设,切实发挥实践的养成作用;大力宣传、学习模范人物,注重发挥先进典型的示范引领作用;运用丰富多彩的文化活动形式增强道德建设的感染力,积极发挥文化的熏陶、涵育作用;重视实现和维护群众利益,增强群众获得感、幸福感,充分发挥利益的基础性作用.     

教會應當重視倫理道德

道德是人类历史上最早的社会意识形态之一,它同其他的社会意识形态一样,也有自己的起源、演变与发展的过程和规律.道德是怎样产生和形成的,这是伦理思想史上,一直有争论的问题.     

对尼尔森的马克思主义非道德论的反思

针对伍德认为马克思主义是非道德论,尼尔森对马克思的道德观作了澄清:马克思并非反对所有的道德,只是反对作为统治阶级意识形态的道德;马克思认为意识形态概念体现了特定阶级的利益,只有代表剥削和统治阶级利益的意识形态才具有扭曲人们认识的作用;在反对把抽象的道德观作为批判资本主义的指导原则的意义上马克思是非道德论者。     

中国传统道德的分析与评价研讨会简记

1988年10月11至15日,由中国伦理学会、陕西伦理学会、宝鸡师范学院和宝鸡市社会科学联合会共同发起召开的“中国传统道德的分析与评价”学术研讨会,热烈地讨论了中国传统道德与现代化关系问题。现将会议的基本观点综述如下: 一、关于中国传统道德的界定问题有三种意见: 1、中国传统道德是与自然经济相联系、从古至今反映在中国思想史资料中和积淀在中华民族文化心理结构中的道德文化的总和。它的主体是儒家道德,同时包括道家、佛教的伦理道德,而且还应该包括孙中     

马克思的道德悖论与中国20世纪早期的解决方案

中国早期的马克思主义者在译介和传播马克思主义思想的同时,已经充分认识到马克思思想中关于道德问题的理论困难:马克思以历史唯物主义批判作为意识形态的道德,但在其作品中又充满着带有道德色彩的判断。以李大钊和瞿秋白为代表的中国马克思主义者结合中国的革命实践将这种理论困难表达为"历史唯物主义的决定论与革命者的能动性之间的冲突"。他们不仅揭示了这种理论冲突,也提出了自己的解决方案,成为马克思主义中国化的最早典范。     

道德责任在道德建设中的作用

道德是一种特殊的社会意识形态和行为规范，作为实践精神的道德来源于实践，又必须向实践转化。无论是从社会道德意识的形成还是从社会道德意识向实践转化来说，都离不开道德责任的特殊作用。     

论道德敬畏及其在个体道德生成中的作用

道德敬畏是指人们对道德法则,对善的事物及其社会价值与根源的强烈的崇敬和畏惧的道德情感体验.在人类道德发展史上,人类的道德敬畏大致经历了无知型的道德敬畏、形而上的道德敬畏和理性自觉的道德敬畏三种形态.道德敬畏的指向主要有四种,即敬畏自然、敬畏上帝、敬畏生命和敬畏规则.道德敬畏的功能和作用主要体现在:它是个体道德意识产生的重要的情感因素,是道德信念的重要组成部分和激励道德行为的内在动力.     

经济效益和道德效益

一、为什么要重视道德效益?所谓道德效益,就是指社会主义劳动集体的生产经营活动所产生的社会道德后果。社会主义经济是有计划的商品经济。由于商品经济的存在,商品生产本身所固有的价值规律和等价交换原则仍发生作用。这一方面使人们可以利用经济杠杆的作用,在改造自然界中获得更大的经济效益;另一方面,如果劳动集体的生产经营活动偏离了社会主义的生产目的,片面强调经济效益,忽视道德效益,就可能产生投机倒把、唯利是图、损人利己等不道德的思想和行为。所以,     

马克思的道德判断与“对道德的判断”

马克思常强调道德的阶级性、历史性和意识形态等特征,这些属于"对道德的判断"而非道德判断,前者是基于生产力运动的科学规律做出的,后者依据的则是评价社会发展的价值尺度。唯物史观能够容纳道德判断的客观性和普遍性,因为价值尺度根植于人类实践之中:一方面特定社会的生产和需要状况是客观的,另一方面人类走向自由王国是持续的进程。马克思的一系列"对道德的判断"既不代表拒斥道德,也并没有将道德判断导向相对主义。     

当代道德建设的理性思索--《当代中国道德建设》读后

世纪之交的中国正处于有中国特色的社会主义建设的关键时期 ,道德建设作为其中的一个重要环节 ,自然成为理论界讨论的焦点之一。理由有二 :一方面 ,有中国特色的社会主义建设内在地包含着经济建设、政治建设和文化建设三个方面 ,道德建设作为文化建设的一个侧面 ,在有中国特色的社会主义建设中占有举足轻重的地位 ,另一方面 ,道德作为一种特殊的社会意识形态 ,广泛而深入地渗透于经济建设、政治建设和文化建设之中 ,理所应当引起重视。《当代中国道德建设》一书紧扣中国当前实际 ,立足于中国道德建设的现状 ,从各个层面 ,包括理论层面和实践…     

道教戒律与道德

道德是社会意识形态之一。狭义讲,一个人的思想言行是真,是善,是美,还是假,是恶,是丑,可以用道德与不道德标准去评判。广义讲,道德是人与人之间,人与社会之间的一种行为规范的准则。它以待人接物、处理事情中所表现的善与恶,公与私,廉与贪,正与邪,诚与诈等作为评价一个人,一个组织,一个行业的标准。我国的《公民道德建设实施纲要》,其宗旨就是为了在全社会大力倡导“爱国守法,明礼诚信,团结友善,勤俭自强,敬业无私”的基本道德规范,努力提高人民道德素质,促进人的全面发展,做一位有道德、有理想、有文化、有纪律的社会主义公民。由此可见,加…     

社会主义道德和人的价值

人在社会的价值哲学-规范体系中和在日常实际生活中的地位、作用及价值,是衡量道德的性质、教育结构和伦理学理论可靠性和有效性的尺度。人既是道德的主体,也是道德的客体,人始终是影响伦理学体系,尤其是社会伦理学(一般的意识形态的命令、价值和愿望的系统化)和实际的社会道德观念的根本问题,并且始终是这些领域研     

人类道德的历史形态论析

马克思主义的社会形态理论是理解道德历史形态的钥匙。五形态论和三形态论都是唯物史观分析人类社会发展史得出的正确结论。相应地有道德发展三形态论和五形态论,三形态论更符合道德的内在精神。以此为理论基础进行分析,现实社会主义道德处于物的依赖关系为基础的人的独立性的单子式的道德发展阶段,虽然其起点比当时资本主义还低,但社会主义道德以其科学的指导思想、先进的政治制度和高尚的价值追求为落后国家摆脱整体性道德、超越单子式道德、建立和发展人的自由全面发展的和谐型道德开辟了广阔的前景。