抬起你的手

传道者灰心失望了。两年前,传道者抱着火一般的热情来到了这座城市,他有一个心志,就是能以效法古圣先贤不畏艰险,不畏权势,勇于开拓的精神,并加以年轻人所富有的毅力去为福音铺路建桥……两年的时光匆匆地过去了,当传道者面对微乎其微的成效时,他踌躇了,一阵阵的酸楚袭上心头,他甚是觉得面前是一群不可教化的人。但使传道者略微心安的是他给自己的安慰:我不是圣徒,自然没有他们的能力。     

牧场事工纠偏(之二)

一、＂信徒为本＂的危险 将信徒放在服侍的重要地位,是传道者的天职。教会以＂牧人＂来形容传道人,而将信徒形容为＂羊＂。身为牧者的传道人,牧养羊群乃是本职所在,但若盲目地将信徒高举,忽略传道者本身应当高举的,则必然面临服侍的危机,也必将教会带到危险的境地。在以人为本的理念驱使下,信徒的需要有时使传道者偏离服侍正道。在民主的原则指导下,信徒的意见左右着传道者的服侍。     

礼贤

贤者，当受礼遇。但，并非每个贤者都能受到礼遇，有点可遇而不可求的意思。不但要看你是谁，还要看你遇到的是谁。     

男子与女子

在《传道书》中有一段令现代女性极不认同的话：“我得知有等妇人,比死还苦：她的心是网罗,手是锁链。凡蒙神喜悦的人,必能躲避她;有罪的人,却被她缠住了。传道者说：‘看哪,一千男子中,我找到一个正直人;但众女子中,没有找到一个。’我将这事一一比较,要寻求其理,我心仍要寻找,     

"我们的好长老!"——怀念上杭基督教会胡桂英长老

“主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。’”（太25：21）     

向世界证明美好

我没有上过真正的表演大学,我上的是表演训练班和学习班。在上海的表演学校毕业后,就去了北京。那时候的我,跟现在的北漂一族是一样的。我是一个来自烟台的姑娘,却到了一个人都不认识的北京。我坚信,如果我要做艺术,要演戏,要演电影,我唯一的目标就是去北京,因为那是一个有艺术气     

随你浪迹天涯(散文)

<正>亲爱的,我想说,你是一个好人,善良、老实、本分、尽职、对我好、对别人也好,我不应该伤你,也不应该离弃你,我要好好地爱你,疼你。     

敞开心怀超越自我

你要保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效,是由心发出。——箴4:23不晓得现在的你生活在一个怎样的环境中,也不晓得现在的你对所有生活的环境是否满意?你是否想过要换个环境生活或是希望自己的生活环境有所改变呢?你是否也常常在想:如果换个好的生活环境,才会生活得好呢?是否认为只     

变化与发现

商场如战场，多少人功成名就，又有多少人“败走麦城”，如何能使商场立于不败之地?如果真像神话传说那样，能有点石成金的法术就好了。其实，要练就点金术并不难，只要你善于动脑，从商品或经营策略的一个点上稍加变化，把平常变为不平常；只要你善于动眼，发现别人所不注意的东西，你一定能所向披靡，马到成功。 “二合一”鼠标垫王先生开了一家电脑公司，除了卖各种电脑软硬件、配件外，也帮人家组装电脑。一开始他的生意并不好，而且还因为不慎轻信朋友，有2万多货款无法追回，经过交涉，也只是抵了一批鼠标垫，共有2万多只。一个破鼠标…     

随你浪迹天涯

亲爱的,我想说,你是一个好人,善良、老实、本分、尽职、对我好、对别人也好,我不应该伤你,也不应该离弃你,我要好好地爱你,疼你.     

荻生徂徕的孔子观——从“圣人”到自画像

随着中国儒学传入日本,中国儒者推崇孔子的传统也随之传入日本。但日本江户时代中期的儒学家荻生徂徕却与其他的儒家学者不同,形成了自己独特的孔子观。由于徂徕认为自己不是圣人,所以不能凭借私意来判断孔子是否为圣人,只好随众一起姑且称孔子为圣人。孔子将"先王之道"传于后世,所以徂徕认为孔子是"传礼者"或传道者。而徂徕认为自己同孔子一样也是将"先王之道"传于后世即当时的日本,所以徂徕也将自己定位为传道者;加之自己的人生经历和政治主张同孔子十分相似,所以徂徕也以日本的孔子自居,即将孔子作为自己的自画像。     

身在热闹,心向简单

正向一条道上的人倾诉、哭笑,袒露你的本真。在三观不合的人那里,去坚持自己的孤独。在世俗的生活里,你既要做好观众,还要懂得适当演戏。没事的时候,就去大自然中走走,再繁复绚丽的自然景致,呈现出的也只会是简单。人群中去不得,多少看起来简单的人,也云波诡谲,显得纷繁复杂。一个人,无论身陷多深的喧     

传道者的脚踪

熬幸牛补\然而娜勇是高宣者右勺家,--一看士选方户乡小路崎岖又绵丧-一支殡夜伍气宇轩昂-一_-扁耀靡虞豁赫霏户呷邑一什么力量让你奔向前方,寻找人生的方向尸哪里是你安歇的港湾夕远方传来潦亮动回答我们的家在李拟涂下我们的使命是往天下,拯救灵魂归外神的天家、传道者的脚踪@孙先菊!黑龙江     

换一个角度

有两个基督教徒一起去问牧师在祈祷时能否吸烟。其中一个教徒先上前问：“在祈祷时能否吸烟?”牧师生气地回答：“不可以!”这个教徒闷闷不乐地退下去。另一个教徒上前问：“在吸烟时能否做祈祷?”牧师愉快地回答：“当然可以!”对于一个本质相同的问题，用两种不同的问法，会得到截然相反的答案。所以，当我们说话时，不妨选择一个好的角度。有一个好的角度，就有了成功的一半；但若你选择了一个坏的角度，你就得到了失败的全部。你休想站在你的立场上说服上司改变原来的想法、做法。你休想以一个家长的身份让你的孩子不要做这个、不要做那…     

简单不要跟着复杂混

简单的人，不要在复杂的人堆里混。混到最后，你会发现，做个复杂的人真简单，做个简单的人好复杂。一个从前用脚走路的人，被迫开始用心眼走路了。但，你永远赶不上一个始终玩心眼的人。你心素已闲，而对方早已成了精。     

试试另一种说法

一样话百样说，看你会说不会说，会说者可让人笑，不会说者则让人跳。当你有话时别急于出口，说出去的话泼出去的水，你应考虑一下说法。改变说法，效果将大不一样。 当兵意味着可能参加战争，战争就意味着死亡。美国一直采取志愿兵制，如何让那些养尊处优的美国人“志愿”当大兵呢？美国人想出了绝妙的动员广告： 如果是打传统的常规战争的话，不用担心你当兵就会死。当兵有两个可能：一个是留在后方，一个是送到前线。留在后方没有什么可担心的，送到前线又有两种可能：一个是受伤，一个是没有受伤。没有受伤不用担心，受伤的话也有两个可…     

在逆境中打开成功之门的三个锦囊

如果你在逆境中，在困难条件下争取胜利和成功，这篇文章中告诉你许多行之有效的方法，你要仔细看看，并在你的实际生活中尝试一下，你会产生共鸣的，取他人之长的借鉴之举，也是一种好的学习方法。做人是件不容易的事。要想做个有品德、有才华、有学识的人，更是件很辛苦的事。但是，希望你要正确对待前进中的困难和挫折，既要在思想和能力上重视，更要心理上藐视，决不能被它所吓倒!成功，来自于你对所选择的专业的由衷热爱，并肯为它付出一切心力，加油哦！     

要祈求 更要赞美

要祈求更要赞美黎露伴朋友，你时常祈祷吗？为了实现一个甘美的心愿，一个焦灼的渴盼，在月朗风清的静夜，在晨光熹微的黎明，你的心灵喃喃呼唤天主，叫他快快聆听并答应你的呼求。可天主的应许，有时迟来几日，有时久久未降临。几番祈祷不得回应，你也许会焦急，甚至生出...     

基督徒与环境保护：和谐教堂彰显和谐社会——记云南昆明三一国际礼拜堂参与环保

环保问题与每个地球人息息相关，一个基督徒应当是个好公民。自然也应当是个环保者。构建和谐社会的一个重要内容就足要达成“人与自然的和谐”，而这正符合圣经的一贯教导本朔我们约请了几位同工、来分享“基督徒与环境保护”这个话题，相信对读者会有所启发。     

破身体"受益说"方法的探索与实践--做"法轮功"痴迷者教育转化工作的几点思考

在与“法轮功”痴迷者接触中,我遇到过一位50多岁的家庭妇女。交谈中,她很认真地看着我说:“‘法轮大法’真是好。它法力无边,只要真心修炼,它可帮你消除一切灾难。你看我练功前得了肺癌,吃了好多的药,看过很多医生,病也没好。练了功后,我身体什么病也没了,再也不打针吃药了。这是真的,你要相信我的话。”我笑了笑