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一个出生后因病住院药物致残成为又聋又哑的小姑娘,从小学,初中,高中,到大学一直就读于正常人的学校,这在人生经历中是罕见的,说起来,谁都不会相信,但这就是在我们身边活生生蒙恩的见 证。 相似文献
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我用比喻对他们讲话,是因为他们看,却看不见;听却听不见。(玛:十三,13) 他用比喻教训他们许多事。(谷:四,2) 天国的奥秘,是给你们知道的;对其余的人,就用比喻。(路:八,10) 比喻一字来自拉丁语Parobola,是一种简短的小故事。用以简述道德或宗教的真理。《辞海》对比喻有如此解释。辞修学名词,比喻亦作譬喻, 相似文献
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福音的本质,是宣布关于上帝和他国度的佳音,这佳音是藉着基督传给人类,而且在基督里面,“上帝眷顾了他的百姓,施行了拯救。”关于这件事最要紧的一个问题,就是它所描写的基督是否逼真。 曾有人说,第四福音的画像与符类福音截然不同,无法协调,所以我们必须于二者之间,选择一个。关于两书所记载的事迹和主耶稣的话语方面,我们已经讨论过了。无论是言语或事迹,两者之间并没有不相协调的地方,只有几件事迹需要加以编整而已,例如洁净圣殿。还有一件最难调整的事,就是拉撒路复活。这些问题,在研究经文本身的时候,将另有说明。大概说来,两书 相似文献
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于是主便将世人的弥赛亚观念完全予以摒弃,而只保留了中心的意义,那就是建立上帝的国。他决定以实行全爱的生活,宣传全爱的教义为人手。他所有的神权神力,完全运用在爱的工作之中。虽然如此,这些为爱人而施行的神迹,常常变成了天国运动的阻碍。人们常因此把他看为一位行异能的术士,而对他发生一种毫无灵性意义的好奇心理。因此,他必须常常对那些得他医治和救助的人们说:“不可将这事告诉人。”同时,主也不曾“因噎废食”而停止施行神迹,因为全爱面对着迫切需要的时候,绝不肯有所顾忌而袖手旁观也。 相似文献
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纵观教会历史,异端在初期教会就曾出现,历世历代都有异端的存在。现今的时代,异端更是层出不穷。因为撒但知道它的时日不多,所以到处兴风作浪。那么,什么是异端呢?凡是一个团体或个人自称为相信圣经而他的信仰与圣经有出入,或者加添,或者减少,或者与圣经的教训相悖,不高举基督的就是异端。主耶稣说:“因为将来有好些人冒我的名来,说:‘我是基督’,并且要迷惑许多人。”(太24:5)这些异端邪教的兴起,迷惑了许多信徒,给教会造成了极大的破坏。 相似文献