对本国服务判定标准的有关澄清与政策建议

我国《政府采购法》明确规定政府采购应当采购本国服务,但我国尚未出台“本国服务”的具体标准,使得我国政府采购对本国服务优惠政策无法贯彻实施.另外,与本国货物标准不同,WTO并未规定进出口服务原产地标准不得严于本国服务原产地标准.为此有必要研究WTO和有关国家的规定,同时对我国目前有关本国服务的相关问题进行澄清,为我国制订“本国服务”标准提供相关政策建议,从而为充分利用WTO赋予各成员制订“本国服务”的自由立法权,更好地落实政府采购应当有助于实现国家经济和社会发展的政策目标服务.     

浅议中国政府采购规则与国际相关规则之对接——以加入GPA为视角

加入《政府采购协议》是中国政府加入WTO时的承诺。在政府采购市场日趋开放和一体化的今天,中国能否顺利融入一体化的国际政府采购市场,主要取决于中国的政府采购规则与国际相关规则能否成功对接。本文拟在阐释、比较中国政府采购规则与国际相关规则之间主要差异的基础上,就两者之对接路径提出若干见解。     

早期美国来华传教士与美国对华鸦片贸易政策

1844年7月3日签订的中美《望厦条约》规定,"合众国民人凡有……携带鸦片及别项违禁货物至中国者,听中国地方官自行办理治罪,合众国官民均不得稍有袒护"。此与其时英国政府所持对华鸦片贸易问题的态度与政策迥异。由于《望厦条约》之前美国政府处理对华事务以及制定对华政策,都很大程度上依赖于那些通晓中国语言、谙熟中国文化的早期美国在华传教士,所以,美国政府当时禁令本国商人从事对华鸦片走私活动,亦主要起因于这些传教士的极力反对。而这些传教士之所以反对鸦片贸易,则是因为他们认为这种贸易不仅有悖于基督宗教的伦理道德,而且会严重破坏福音在中国的广泛传布。     

论我国发展低碳经济法律体系的基本构想

我国政府如何制定相关法规从法律层面保障低碳经济的发展,需不需要制定单独的低碳经济促进法,是一个值得研究的问题。由于立法、制度的设计以及国内国际各方面因素的考量等方面的原因,现阶段我国发展低碳经济的法律政策的现实选择主要不是通过对低碳经济单独立法,现实可行的做法是,通过挖掘现有法律资源,整合《循环经济促进法》与低碳经济相关法律资源,修改《大气污染防治法》、《可再生能源法》、《政府采购法》等法律,来保障我国低碳经济的发展。     

试看《1998年国际宗教自由法案》中的“宗教自由”

有些学者高调主张宗教进入社会所有公共领域,"宗教自由"是主要的法理依据,赋予宗教一厢情愿的功能则是它的理论基础。本文仅就法理而言,这类主张来自美国《国际宗教自由法案》宣扬的宗教无政府主义,实质在搅乱舆论,干涉他国内政。它驾凌于他国的法权和主权之上,也违背美国的建国宗旨和宪法原则——政教分离。所以这一《法案》在其本国无效,我们的响应者也到了该打住的时候了。     

促进企业科技创新的政府采购政策研究

在经济全球化的背景下,促进企业科技创新是我国经济可持续性发展的基本国策.所以制定合理的政府采购政策,可以在企业科技创新的市场构造、缓解经营风险以及引导投资方向等方面起到关键的作用.在促进科技创新型企业方面,美国的政府采购政策实践给我们提供了可供借鉴的经验.我国需要尽快从政策组织、政策目标与政策手段等方面构建促进企业科技创新的政府采购政策框架.     

论《中医药法》的不足及其矫正——扶持保护为重的立法政策之批评

为全面认识《中医药法》,助其有效实施,通过逻辑推理法、价值分析法和类比论证法,剖析了《中医药法》立法之实然状态,并从宏观和微观两个视角予以深刻反思,进而论证了《中医药法》未来实施时的矫正策略。我国《中医药法》过多强调对于中医药事业之扶持,扶持之方法多为降低门槛、放松管制,而对于"监管"和"规范"的关注明显不足,这需要反思。在《中医药法》之实施阶段,我国应着重强调"监管"和"规范",从前、中、后端进行全面、动态、严格和持续的监管,以实现整体的平衡。     

WTO与我国政府采购救济制度模式设计

科学、完善与有效的救济制度模式设计是政府采购制度健康运行的重要保障。由于政府采购的特殊性,决定了政府采购法的主要目的是规范政府采购行为、确保市场公平运作,提高公共资金的使用效益与推进政府宏观政策目标的实现。而政府采购法目的的实现,最终需要政府采购救济制度加以保障。因此,它一方面决定了政府采购救济制度的首要目标是偏重赋予第三人的权利救济,另一方面也决定了政府采购救济制度在模式选择与设计上是分阶段进行的。     

美国《社会保障法》的历史探析

在 2 0世纪 3 0年中期 ,美国总统福兰克林·罗斯福针对当时的经济大危机带来的剧烈社会动荡 ,签署了由国会通过的《社会保障法》 ,美国开始实行由政府主导的社会保障制度。本文试图从《社会保障法》出台的背景以及制定过程与主要内容等方面进行分析 ,总结其特点及影响 ,使人们对美国社会保障制度有更多的了解 ,并对建立健全我国社会保障制度作出更深入的思考     

经济全球化与政府采购 --读《经济全球化的政府采购》一书有感

自 2 0世纪 90年代以来 ,世界经济多极化走向全球化的态势日益明显 ,国际贸易总量不断上升。国际经验显示 ,政府采购的份额约在 1 0 %以上 ,如此巨大的财富 ,自然构成全球经济的重要组成部分。我国经贸对外开放已经 2 0多年 ,对外贸易额占到ＧＤＰ的 40 % ,可以说与世界经济已初步接轨 ,但是与之配套的政府采购制度却严重滞后并很不规范 ,不仅制约了我国对外贸易的深度发展 ,而且还影响到我国参与经济全球化的进程。我们高兴地看到南京大学经济学系刘小川教授和王庆华先生合著的《经济全球化的政府采购》一书最近由经济管理出版社出版。该书…     

《管子》法家两派说

现存《管子》一书部分篇章被认为属于法家系统著作。一些学者认为《管子》是齐法家的代表,甚至认为《管子》以齐法家政治思想为主导,其特点是"法教并重",强调《管子》法家与商、申、韩等为代表的三晋法家思想有别。而另一些学者则将《管子》中的一些篇章与三晋法家同等看待。事实上,《管子》中的法家作品应分属不同的两派,一派体现出"法教并重"的特点,可用"齐法家"概念概括;而《法禁》《重令》《法法》《任法》《明法》《明法解》《正世》等7篇则并不体现"法教并重"观念,应属于三晋法家一派。     

《古兰经》与优生学

《古兰经》与优生学冶福云,马小凤在当今世界,不少国家都很重视本国民族的人口素质。在我国,实行计划生育和优生优育,是国家的一项基本国策。因此,今天我们探讨《古兰经》和圣训中的优生观点和有关内容,对提高我国穆斯林民族的人口素质,增强优生优育意识无不具有积...     

试析清华简《筮法》中的卦气思想CSSCI

清华简《筮法》的问世,使我们在探索"卦气"思想来龙去脉的进程中又迈进了一步。首先,清华简《筮法·至》的"四正之卦见,乃至"及相关卦象,与卦气思想中"四正卦"之说相契合。其次,从挂扐数"五、九、四、八"及"太乙九宫占盘"来看,《筮法·得》所谓春夏秋冬"见八"、"见五"、"见九"、"见四"与《淮南子》等所记各月对应数字"八、七、五、九、六",皆言"卦气"并用于占。再次,《筮法·卦位图、人身图》中"雷树收藏"对应"震劳兑罗",与《易纬·稽览图》中《震》《离》《兑》《坎》表征"生长收藏"相类;《筮法·四季吉凶》中春夏秋冬四季交替按"八卦卦气图"顺时、逆时方向发生由吉(大吉、小吉)转凶(小凶、大凶)的变化过程,又与《春秋繁露》所载阴阳二气消长盈虚同途,再次证实简文中"卦气"思想的印记。清华简《筮法》多节内容,汉代皆有所承,且与今本《周易》"卦气说"存在诸多相融、相通之处,"卦气说"由来已久。     

《古兰经》与优生学

《古兰经》与优生学冶福云，马小凤在当今世界，不少国家都很重视本国民族的人口素质。在我国，实行计划生育和优生优育，是国家的一项基本国策。因此，今天我们探讨《古兰经》和圣训中的优生观点和有关内容，对提高我国穆斯林民族的人口素质，增强优生优育意识无不具有积...     

论《安全生产法》对运营性道路交通事故的适用

"特别法优于一般法"的规则并非意味着在法律适用中,特别法完全排斥一般法的适用,而是指两者在同一事项上出现不一致的规定而又不能同时适用的情况下,应优先适用特别法的规定。《安全生产法》第2条第2款并非意味着在交通运输领域中应适用《道路交通安全法》而排除《安全生产法》的适用,全面贯彻落实安全生产主体责任,要求道路运输企业既要遵循《道路交通安全法》的特殊性规范,同时也要遵循《安全生产法》的一般性规范。由过错导致的运营性道路交通事故同属《道路交通安全法》与《安全生产法》的调整范围,因此既是道路交通事故,又具有生产安全事故的属性,故对于该交通事故应同时适用《道路交通安全法》与《安全生产法》,分别追究驾驶人员的"交通肇事责任"与交通运输企业的"生产安全责任"。     

唐高僧义净与齐州山茌县的因缘

正义净法师(635-713)是我国唐代高僧、佛教四大译经家之一,是我国著名的佛学家、翻译家、旅行家,与东晋法显大师、唐玄奘大师并称为我国"三大求法高僧"。义净法师,俗姓张,字文明,齐州山茌县山庄人(今位于山东省济南市长清区)[1]。其所著《大唐西域求法高僧传》(以下简称《求法高僧传》)与《南海寄归内法传》(以下简称《寄归传》),为中外文化交流史上的经典之作。义净法师的籍贯,向有"范阳"与"齐州"两说。明嘉靖《山东通志·山川》记载:"碛金(湑)山在长清县城南三里,山有真相院。     

试析清华简《筮法》中的卦气思想

清华简《筮法》的问世,使我们在探索"卦气"思想来龙去脉的进程中又迈进了一步。首先,清华简《筮法·至》的"四正之卦见,乃至"及相关卦象,与卦气思想中"四正卦"之说相契合。其次,从挂扐数"五、九、四、八"及"太乙九宫占盘"来看,《筮法·得》所谓春夏秋冬"见八"、"见五"、"见九"、"见四"与《淮南子》等所记各月对应数字"八、七、五、九、六",皆言"卦气"并用于占。再次,《筮法·卦位图、人身图》中"雷树收藏"对应"震劳兑罗",与《易纬·稽览图》中《震》《离》《兑》《坎》表征"生长收藏"相类;《筮法·四季吉凶》中春夏秋冬四季交替按"八卦卦气图"顺时、逆时方向发生由吉(大吉、小吉)转凶(小凶、大凶)的变化过程,又与《春秋繁露》所载阴阳二气消长盈虚同途,再次证实简文中"卦气"思想的印记。清华简《筮法》多节内容,汉代皆有所承,且与今本《周易》"卦气说"存在诸多相融、相通之处,"卦气说"由来已久。     

韦克斯勒儿童智力量表中国修订版(WISC-CR)上海市区常模(WISC-CRs)制订报告

本研究是在WISC-CR的基础上制订的上海地区(市区)常模,代表我国经济文化较高的大城市水平。常模样组为6至16岁学龄儿童共660人。常模形式是:(1)各年龄组的《与原始分等值的量表分》;(2)《与量表总分等值的IQ分》(本文略)。 本常模经信度、效度检验,表明WISC-CR是适合测量中国学龄儿童的智力量表。 论文还分析了本样组与美国WISC-R样组在分测验上的差异。     

区域经济合作的制度框架与我国的可行性选择

WTO将区域贸易安排作为最惠国待遇的例外,制定了一系列特殊的法律规定,使区域贸易安排逐步合法化.由于类型多样化,WTO法律又较为宽松,不同的区域合作方式,发展态势不一.如何选择符合我国实际需要的区域经济合作,存在着争议.本文认为,无论从维护本国利益出发,还是从顺应世界经济发展趋势考虑,我国都有必要积极参与区域经济合作,在目前的情况下,应顾及WTO多边贸易体制,以坚持开放的区域合作较为积极.     

印度部派佛教“无为法”之争与《般若经》中“实相”相关概念的成立

在印度部派佛教中,说一切有部毗婆沙师、经量部等反对将"缘起"列为"无为法",而他们理解的"无为法"并不具有本体论的意义;而大众部等则依据《杂阿含经》中的《缘经》,认为"缘起"与"涅槃"并属为"无为法",且"无为法"是"有为法"构成的经验世界之基础。这也使得"法性""如"等与"缘起"有关的概念,及"实际"等与"涅槃"有关的概念,逐渐具有了本体论的意义。《小品般若经》中"缘起"被重新理解为"空性",但只是消极意义的"无自性";而由《小品般若经》扩充而来的《大品般若经》中则出现了与大众部等相似的"无为法"之分类,相应地,代表"空性"的"如""法性""实际"等概念在《大智度论》里被看作"实相"。后来,这些概念逐渐发展为大乘佛教中的本体论范畴。