试析亚历山大二世宽容犹太人的政策

亚历山大二世执政时期,俄国实行了废除犹太少年征兵制、扩大犹太人居住权、改革犹太教育体系、允许犹太人担任政府公职等宽容政策,这不仅与西欧社会犹太人解放、俄国在克里米亚战争中的失败有着密切关系,而且也受到俄国犹太人自身努力和亚历山大二世个人因素的影响.在宽容政策的感染和推动下,犹太人积极参与俄国社会生活,推动了俄罗斯经济、政治和文化的巨大变化.     

充满浓浓乡愁与爱的画家夏加尔

夏加尔1887年生于俄国。游离于印象派、立体派、抽象表现主义等一切流派的牧歌作者。他的画中呈现出梦幻、象征性的手法与色彩，他的画主要是表现俄国犹太人的生活，他独特的神话梦幻风格主要取材于犹太人的生活以及白俄罗斯的民问传说和《圣经》。     

法国哲学大师扬凯列维奇逝世

法国哲学大师弗拉基米尔·扬凯列维奇(Vla-dimir Jankélévitch)于1985年6月6日在巴黎逝世,享年81岁。扬凯列维奇曾在巴黎索邦大学执教多年,近年来又同德利达等人一起创建了巴黎“哲学国际学院”。他深受希腊、犹太-基督教和俄国文化的影响,思想多变复杂,常常叫人难以捉摸。他反对一切实体论,特别关心时间持续性和瞬息性的存在问题,酷爱形而上学、伦理学和美学的     

安东尼·塔皮埃斯绘画作品的“东方韵味”研究

安东尼·塔皮埃斯是20世纪极具代表性的西班牙艺术家。塔皮埃斯的艺术语言由两部分组成:主观与客观、西方艺术与东方艺术。一方面,塔皮埃斯热衷学习和研究东方文化,他创作理念的来源也与东方文化有着深深的联系;另一方面,塔皮埃斯一直坚持西方绘画中抽象的表现形式,从而形成了独特的绘画语言。主要从三个方面来分析塔皮埃斯对东方文化的探索与呈现——对东方哲学的理解、对东方艺术的认识以及对“东方意识”的表现。塔皮埃斯在进行绘画创作时会将物象进行抽象变形,主要是用来强调物象背后暗含某种哲学性的内在真实。他的创作观念在发展的过程中融合了东方哲学,同时他在研究东方文化时,常常有自己独到的见解,使得作品具有一定的东方气质。这对研究塔皮埃斯的绘画作品中的“东方韵味”具有重要的意义。塔皮埃斯就像一位掌舵的船长,促进了东方文化和西方文化在艺术领域中的交融。     

试析西方绘画中的空间表现

本文以梳理西方绘画的表现,来分析西方传统绘画的空间表现方式。从西方传统绘画图式发展的形式,可以很明显看到西方传统绘画是在描摹客观的自然之物的认知下不断地发展起来的。由于对自然空间的感受和对绘画空间的表现都是在一种科学认知的基础上发展起来的,尊重自己眼睛所观察到的,所以西方传统绘画就一直在模仿说的理论下不断地发展着。西方的哲学理念是以数的绝对性及实证思想作为认识事物的原则,并且以此形成了西方绘画的方法论。由此我们可以看出西方传统绘画的必然特征就是客观性。     

试论夏加尔绘画中的色彩意义

西方现代艺术中的白俄罗斯艺术家夏加尔的绘画艺术中表现出的自由、稚趣、另类,以及他在绘画中所表现他对生活的乐观与豁达的精神让我们赞叹,他的画面内容及表现方式令人着迷。而且他后期形成了代表性的表现手法——以色彩贯穿形体的表现方法。     

试论二战后盟国处理在德犹太难民问题得失

二战结束后,面临严峻而棘手的在德犹太难民问题,盟国当局试图寻找各种方法加以妥善解决.由于盟国各方利益与立场的差异,其对待在德犹太难民的政策一直处于博弈和不断调适的过程之中.国际政治格局的变化和以色列的建国对犹太难民问题的解决产生了至关重要的影响.德国犹太社团的重建也在如此错综复杂的环境中进行着.     

从“对神的理智之爱”看斯宾诺莎与犹太思想的联系

斯宾诺莎是一位有着犹太背景的哲学家，尽管他的哲学思想本质上与传统犹太教之间有着巨大的分歧，但不可否认的是他也从自身的犹太根源中获得了营养，尤其受到了迈蒙尼德等中世纪犹太哲学家的启发。本文从斯宾诺莎的世俗化犹太人身份着眼，通过对照分析迈蒙尼德《迷途指津》与斯宾诺莎《伦理学》中的相关篇章，考察二者论“贞爱”和“对神的理智之爱”的内在相似之处，揭示斯宾诺莎并非与犹太思想传统完全切割，而是吸收了中世纪理性主义犹太哲学的精华，并在世俗化处境中对其加以改变和推进。     

马克罗斯科宗教主题绘画的情感表达

马克·罗斯科是美国当代重要的艺术家之一,他是纽约画派色域绘画的代表画家之一。他绘画中突出的是颜色、构成、比例、几何形、平均、空间等形式元素。他一生忠于对宗教的信仰,他的绘画包含了精神信念与哲学思想,表现了人类戏剧的感情。     

中西绘画的表现意识探究

中国传统艺术在数千年的发展演变中一直是走与传统宇宙自然观和生命观相吻合的发展道路,这就是人们所说的中国绘画艺术的特点所在。在中国绘画史上,任何一种新因素的诞生都会开拓出一块崭新的艺术表现领域,无所不能、兼容并包的表现方式是中国绘画走向世界的优势条件。     

关于康定斯基与抽象绘画的思考

一、康定斯基是抽象主义的先觉者,抽象主义的创始人,抽象绘画之鼻祖 众所周知,真正受世界瞩目的一流绘画大师并不多,而集画家、艺术理论家、教育家于一身的就更加少之又少,俄国画家康定斯基便是其中一位.     

站在巨人肩上的矮个儿

他，脸庞清癯，身高不足1．6米，连头发也十分稀少，在人高马大的西方人中，太容易被忽视了。1912年他出身于一个贫寒的犹太家庭，父亲很早就过世了，家庭也没有给他后助，整个儿先天不足。     

约瑟夫斯思想浅析

约瑟夫斯是第二圣殿后期重要的犹太作家,其作品在记载相关犹太历史的同时,也极好地体现了两希文化的融合.尽管受到第一次犹太战争的影响,约瑟夫斯的历史观念和历史书写依旧体现出极强的犹太特性,反映了在艰难的历史环境中犹太知识分子的求索历程.本文围绕着犹太人与上帝的关系,犹太人如何看待自身的命运,以及犹太人如何对待异族人的问题,分析了约瑟夫斯的上帝观和先知论、"神权政治"论,他对犹太民族灾难的反思,他对族际关系的态度以及他的末世论.这些思想共同构成了约瑟夫斯的历史观,成为左右其历史书写的依据.     

色彩构筑空间——马蒂斯与北鱼画作之比较

以色彩表现空间是西方艺术的一个传统,从提香到马蒂斯一直在探索色彩表现空间的不同形式,特别是马蒂斯,用纯粹色彩表现空间。而中国传统绘画中早期也有此类表现,南齐谢赫的"随类赋彩"、"经营位置"也可作此种解释。新文人画家北鱼的画作就有此种色彩表现空间的传统性和与马蒂斯一致的现代性。色彩在马蒂斯和北鱼身上都具有了艺术本体的意义。     

论绘画中抽象表现与具象形式的关系

一、早期的绘画中具象表现和抽象表现 (一)早期西方绘画的具象表现观念 说到绘画的具象观念,西方提倡科学与遵循自然法则,对于表现的对象,画家表现得"愈接近自然就愈完美".因此,他们从科学的角度,运用透视学、解剖学、光学、色彩学、乃至数学、几何学等原理进行描绘,使绘画作品达到艺术性与科学性的完美统一.     

西方马克思主义者布洛赫

布洛赫的一生说明了未来与过去之间的复杂关系,这正是他所有著作的核心问题。1885年布洛赫诞生在莱茵河畔工业城市路德维希港,父亲是巴伐利亚铁路职员。虽然他的家庭是被同化的犹太人,但他却受到某种宗教熏陶,并举行了他的“犹太男子成人礼”。显然,他的家庭生活不是知识分子式的,但布洛赫却是一个知识奇才。他十三岁就成了     

俄罗斯和前苏联的伊斯兰教研究概述

正现在被称为俄罗斯的这个国家,有过许多名字:沙俄帝国、苏联社会主义共和国联盟和当下的俄罗斯联邦。尽管人口以东正教徒为主,但俄国一直与伊斯兰世界有着密切的联系。这也就是为什么伊斯兰研究在俄国和苏联的学术中,以及在更广泛的意义上,在普遍而言的俄文化中扮演着重要的角色。从一开始,俄国就受到了伊斯兰的影响。古代俄国(或者说,用它当时的名字来说,罗斯)的最重要的邻国之一,     

从“两面神”思维到救赎史观——试论本雅明历史唯物主义的神学根基

犹太问题是本雅明思想探究的重要理论背景。在他的文学评论家之职业形象的外衣下,涌动着两股相互抵牾的思想立场:历史唯物主义和犹太神学。本雅明的马克思主义并非进步史观意义上的历史唯物主义或法兰克福学派意义上的辩证唯物主义,而是实验性和启发式的布莱希特意义上的马克思主义与以救赎史观为根底支撑的历史唯物主义的内在统一。一方面,这种经犹太神学改造过的历史唯物主义为马克思主义革命理论注入精神和神圣的质素,开辟了马克思主义理解的崭新维度;另一方面,本雅明对政治弥赛亚主义伪救赎性质的疑虑和他笃信的衰落史观又一再将他拉向犹太神秘主义的末日拯救。作为20世纪犹太神学复兴的马克思主义路向的典范,本雅明的政治弥赛亚主义尽管在冰与火的历史实践中显得软弱无力且饱受内与外的批评,但其直面本心的理论尝试和思想遗产仍需我们认真审辨。     

浅析克里姆特的绘画情感意识

一、克里姆特绘画的中国情结 19世纪下半叶,西方世界的哲学、科技、文化、艺术都发生了很大变化.照相技术的产生使艺术家传统的模仿自然的艺术观念发生了改变.这时中国的绘画艺术作品、日本的浮士绘等东方艺术作品大量出现在西方,使得西方一些大胆的艺术家开始借鉴东方的艺术观念和形式,引发了西方绘画从写实向写意的转变.德国和奥地利的新艺术运动诞生了象征主义的绘画流派——"分离派",它强调的是艺术的独创,追求的是强烈的艺术表现功能.作为"分离派"领军人物的克里姆特,他的绘画就受到了中国民间美术及东方绘画很大的影响,当时他对中国画情有独钟,收藏了大量的中国卷、轴画,戏曲人物画等.他巧妙地把欧洲绘画的人物与中国民间美术的形式结合在一起,形成了独特的绘画风格.     

阿尔弗雷德·高乔克著:《理性之光--阿哈德·哈姆与犹太精神》

呼和浩特:内蒙古人民出版社1999年版,254页阿哈德·哈姆是著名的犹太政论家,“精神犹太复国主义”运动的创始人。他提出的精神犹太复国主义思想从一个方面塑造了现代犹太精神,并对现代以色列国的建立和现代犹太人世界产生了重大影响。本书作者阿尔弗雷德·高乔克教授是美国希伯来联合学院前院长,当代犹太教改革派领袖,同时也是研究阿哈德·哈姆的专家和学者。徐新等人把这本研究精神犹太复国主义思想家的著作翻译成中文,显然有利于我们了解这位著名的犹太学者及其思想,同时由于中华文化与犹太文化在很多方面存在的共同特质以及面临的一些同…