布拉德雷关于真理的等级原则及其问题

关于真理的本性是什么的问题,哲学家们有不同的回答。其中,英国新黑格尔主义者F.H.布拉德雷(F. H. Bradley)主张真理是有等级的,而任何命题都不能被简单地说成是为真或为假的。本文试图简述他关于真理的等级原则,并分析其中包含的问题。首先,我们会讨论一下什么是布氏所谓的真理和谬误;然后来看看他对几种常见真理观的批判以及他所持有的关于真理的等同理论;在此基础上笔者将阐述什么是他所谓的真理的等级;最后,我们会分析这种等级原则面临的麻烦。在笔者看来,布氏的原则包含着严重的困难,而他之所以要坚持这种原则,其实还是出于自己一元论立场的考虑。     

不尽哀思滚滚来——悼念罗国杰老师

<正>罗国杰老师去世了,享年88岁,也算是符合中国"仁者寿"的古训了,然而却给我们留下了不尽的哀痛和无限的追思。记得,在他病危期间我曾去医院看望他,他已经处于昏迷状态,医生悄悄地说:"恐怕要作好思想准备了"。但我无论如何也不相信这是真的!离开医院时我还和同我一起去看望的王泽应教授说:"会好起来的,罗老师走不了。"直到获悉他去世的噩耗,我才意识到,当时这不只是我发自内心、情不自禁的祈祷,也是半个多世纪来我和他相交、相知而积淀于心     

不确定归类的类别等级一致性限制与分离

该文以大学生被试,实验考察在集中呈现类别成员信息的非对齐类别等级结构条件下的不确定归类。实验结果表明,对个体的不确定归类会受类别的上下级包含关系限制而保持等级一致性,导致出现下级归类错误或上级归类错误;而对群体的不确定归类不会受类别上下级包含关系限制而保持等级一致性,而是与类别层次的实际分布相一致,出现上下级归类的分离。     

一个人一条生产线

正2020年1月26日大年初二,苏州盈玛精密机械有限公司负责人袁传伟接到无锡厂商打来的电话,说是武汉疫情急需一批过氧化氢消毒器,可工厂只剩下他一人,他果断地说:"我干!"原来他啥都会。会编程2004年10月,袁传伟应聘进入苏州工业园区一家美资电子企业,在加工中心(CNC)干起产品编程等工作,他知道对于现     

等级反应模型下计算机化掌握性测验的SPRT终止原则研究

序列概率比检测（SPRT）是0—1记分题计算机化掌握性测验（CMT）常用的一种测验终止原则,而对它在等级反应模型下CMT中的应用却少有研究。该研究采用计算机模拟的方法对等级反应模型下CMT的SPRT进行了相关研究。研究结果表明：不定区间（IR）的增大将会提高测验效率;测验的判别归类准确性先是随着IR的增大而提高,当IR增大到某个值时,将随着IR的增大而降低;α、β取值为0．1时的测验效率比取值为0．05时要高,但此时判别归类准确性在不同的划界分数处呈现出不同的差异;另外无论在哪种情况下。SPRT的稳定性都较好。     

等量观之

正茅盾在小说《创造》中说:"因为他是把贫富、贵贱、智愚、贤不肖、是非、大小,都一律等量齐观的。"所谓"等量齐观",是指对所有人不分等级,一律同等看待。其实,这样的"等量齐观"是很难做到的。一些人总会把人分成三六九等,不可能"等量齐观"。也就是说,人与人之间只能"等量观之",即选择性地将一些人放在与自己相等的地位。有客人来,是出门远迎,还是不出门在屋中等待呢?人们一定会说,当然是远远地恭候,在     

阳明良知说与霞谷生理说的比较--由存在论看王阳明与郑齐斗的区别

阳明对"存在"的阐述容易引起争论,因为他的论证似乎不太一致.但是,若仔细分析他的"良知"说,就会化解疑虑.因此,我们从分析他的良知说展开我们的讨论.首先看他说明良知的几段文字:     

奥古斯丁之“灵魂能力等级”观念探析

本文探讨了奥古斯丁早期哲学作品《论灵魂的广大》(De quantitate animae)所提出的"灵魂能力等级"的观念,认为这一观念是奥古斯丁对于普罗提诺所发展的灵魂上升观念的继承。不过,基于基督教传统,奥古斯丁在其中后期思想中逐渐提出了与古典看法不同的阻碍灵魂上升的原因,并指出基督救赎的必要性。奥古斯丁的新阐释中体现的基督教意识,也导致他将古典哲学中非时间性的灵魂上升论转换导向了基督教末世性的历史救赎论。     

你会像你恨的人

和曾在医院工作的朋友聊天,我问他:"你所看过的不快乐的人很多。请问他们有什么共同特性?"他说:"他们的共同特征就是沉溺在一个负面事件里不想出来。恨一个人,就不断说那人做的坏事、说的坏话。倾吐是一种发泄,但不断谈论自己痛恨的人,会累积负面能量,那人的形象就更可恨了。"很多和婆婆处不好的儿媳妇,心情不好就想起婆婆。"花太     

教内冲突管理初探(三) 第二章:冲突何尝不是福!

"在服侍中遇见冲突的挑战,正表明上帝要熬炼你成为合用之器!"——一位资深牧者如此说某次笔者遇到一教会负责同工,在谈到教会冲突矛盾时,他长叹一声说:"算了,在教会还是同工少点好!"他见我很纳闷,就继续道:"单打独斗,我最多是累死!但若人多不同心,会把我活活气死。累真的累不死,气真的会气死!"听得出,这位负责同工在处理教会冲突时已伤得不轻。     

所有的“差不多”,最后都会报复你

正胡适先生曾在1924年写过一篇《差不多先生传》。文中的差不多先生常说:"凡事只要差不多,就好了。何必太精明呢?"小时候,他妈妈让他去买红糖,他买了白糖,他说不都差不多吗?在学堂,先生问他直隶省的西边是哪一省?他说是陕西。先生说:"错了。是山西,不是陕西。"他说:"陕西同山西,不是差不多吗?"他去杂货铺做伙计,十字和千字常常分不清。掌柜生气了骂他。他说:"千字比十字只多一小撇,不是差不多吗?"     

被幸福照亮

日常生活中,总有人说自己不快乐,不幸福。其实,幸福总是存在的,关键是你是否感觉到了它的存在。一天,我走在路上,看见一盲人摔了一跤,走过去将他搀起来,将探盲棒拾起放在他手中的那一刻,他感慨地说了一句话:"你真幸福啊,有一双能看见一切的眼睛。"就这样一句话,帮我摒弃了所有曾经有过的不幸     

一次示范胜过1000句话

正1993年,美国PROGRESS灯具公司发明了一款适用于黑板照明的设备,他们就派出很多业务员向学校推销,可是学校的校长和老师们都以"完全不需要使用这种灯"为由给拒绝了。后来,一个名叫凯里的推销员想到了一个推销方法,他带着一根大约半米长的小竹棒来到了学校里,在向校长和老师们推销的时候,他两手各持竹棒的一端,然后用力一拗说:"老师     

两双皮鞋(外一则)

两双皮鞋神父在教堂对信徒们讲解圣经,一位信徒十分感动。在神父讲解完毕后,他告诉神父他愿意将自己完全奉献给上帝。于是神父问他:"假如你有一栋楼房,你愿意奉献给上帝吗?他说:"愿意。"神父又问:"假如你有一辆汽车,你愿意奉献给上帝吗?他又说:"愿意。"神父又接着问:"那么你愿意将你的皮鞋奉献给上帝吗?他却说:"不愿意。"     

试论牟宗三“境界形态的形而上学”之构建

形而上学是哲学的重要问题,牟宗三对此给予了高度重视和深度思考。他区分了"境界形态的形而上学"与"实有形态的形而上学"两种类型,进而将道家的形而上学归入前者,将儒家的形而上学归入后者。然而综观其论述,会发觉他对"境界形态的形而上学"之概念意涵的阐释存在一定程度的不清晰与不一致。通过对此概念的梳理和厘清,我们有理由认为儒家的形而上学也应归入"境界形态的形而上学"。并且质言之,他自己所构建的形而上学应被视为更具现代性特征,也更为圆融的"境界形态的形而上学"。可以说他的这一构建不仅为中国传统哲学提供了新的言说方式,也为世界哲学的形而上学理论发展提供了新资源与新思路。     

纪念斯皮尔曼教授50周年忌辰

去年是斯皮尔曼教授逝世 5 0周年 ,英国数学与统计心理学报出了纪念专号。但少数人趁机掀起了学派之争 ,特别是洛菲二人的《谁是斯皮尔曼等级相关的发明人》和《斯皮尔曼和威尔逊论因素不决定性》。本文就两个洛菲对斯皮尔曼的污蔑 ,作了针锋相对的反击 ,特别是对等级相关 ,详尽地阐明了斯皮尔曼的特殊贡献 ,并对桑代克的评价作了较详细的介绍。对巴塞洛缪有关因素的起源与发展 ,和利维有关斯皮尔曼对测验的贡献 ,则简单概括了他们的结论与评价。最后则对专刊不由英国心理学报举办感到遗憾 ,因为这样只能侧重方法论的讨论 ,认为对斯皮尔曼智力理论、认知原理完全不提是舍本逐末 ,以致许多斯皮尔曼的特出贡献都无法表达。这意味着英国心理学界对他的冷漠 ,无从光大其有价值的贡献。     

善为底色善走人生

正岁月不禁过,一晃,似乎与刘心武先生有十年没见了。在我这儿,一直读他的书和文章,不陌生;但在他那儿,就很难说他是否还记得平凡的我了。谁知一见面,他就十分亲切地说:"咱俩真有十年没见了?你可别吓唬我啊!"我笑,心说心武先生没变,还是那位不摆名人架子的"平民作家"——这年头,"平民作家"不多了,无论是著作等身的大名家,还是刚刚出道的小名家,个个都觉得自己     

学习和运用毛主席“一分为二”的思想做好管理教育工作

从碰了钉子谈起我在七班当班长时,班里有个武建中同志,入伍前是吉林师范大学中文系学生。在工作中,我只看到他的缺点,没有看到他的优点。比如在野外生产时他不和同志们在一个炕上睡,硬要支个铺单独睡。他说:“这是习惯。”班里同志对他很有意见,说他摆知识分子架子,他却说别人不了解他,不关心他。我对他也很不满意,半年多没表扬过他一次,批评他的次数却     

父亲的眼神

正鲐背之年的父亲,最近好像越来越"不听话了"。他常常半夜里闹着要到外面去,拦也拦不住。这让我们轮流值班的兄弟姐妹吃不消了。于是,我决定找父亲谈谈。一天,我试探性地问他:如果您觉得家里条件不好,那咱就去养老院,行吗?让我始料不及的是,一向耳背的父亲马上就听明白了,他忙说:"不去,我哪儿也不去,我听你们的话。"那一刻,他眼睛里流露出的是惊恐、懊悔和无助……望着他噙泪的眼睛,我心里很纠结。     

放下所有的复杂

前几年，在北京碰到一大哥。他说，你挺好，活得简单。 我不知道什么意思。我以为，他说我只会教书，干不了别的。后来，我懂了，他那是在夸我呢。