我们能宽容到什么程度

我们该如何定义宽容呢？［１］宽容在于当别人的言行不合自己的心意,一目了然地令人不快,或在道德上令人反感时,我们仍听之任之。但是,究竟何谓不合心意,何谓令人不快,何谓在道德上令人反感,人人都会感到这里存在非同小可的分歧。为了尊重这种直觉,我建议区分狭义...     

我们能留住什么

没有什么不会在岁月中老去,是的,没有什么。我常想,当一辈子已经过完,当一切春色三分,一分泥土,一分流水,一分烟云之后,我们能在这个世界上留下什么。也许,仅     

我们能从马克思实践哲学中收获什么?

马克思的实践哲学作为一种理论,当然要提供关于具体现实的抽象理解和一般原则,但由于这种理论始终要求以具体的现实为出发点、来源和最终目标,所以这一理论不仅仅区别于理论哲学,而且要求把理论哲学消融在实践哲学之中。由此,后世关于马克思实践哲学的研究,就不应仅仅停留于关于实践范畴的理解,也不应局限于马克思实践哲学的精致化,而是应立足于今天的中国现实开拓创新。换言之,我们最应从马克思实践哲学中收获的是方法与原则,而不是他的哪一个观点、思想或理论。     

信念归因的机制:fMRI能告诉我们什么

发展心理学研究表明信念归因与抑制性控制和语言(特别是补充句法,complement syntax)有着密切的联系,儿童抑制性控制能力和补充句法能力与其错误信念任务的表现有较高的相关。但是抑制性控制能力和补充句法能力对于信念归因是不是必须的在发展心理学中并没有得到解决。脑成像研究表明,信念归因与抑制性控制和补充句法有着不同的神经机制,从而在一定程度上表明,至少对于大人,在完成错误信念归因任务过程中可能并不需要抑制性控制和补充句法。     

心理学能从自身的历史发展中学到什么？

本文在将心理学视为一门学科同时也是一种职业的前提下,超越各种具体条件和内容之上对心理学进行了总结。为此,考察了心理学在其发展中所体现的规律性,为了更好地表达,可以称之为从心理学历史所归纳出的“经验教训”。首先,从心理学作为一门科学的历史,可以总结出6条规律：1）心理学具有双重学科的地位。心理学既是一门科学,也是一门综合了生物学、社会学和文化学研究方法的“桥梁”学科;2）必须以实验学作为方法学的指南;3）基础研究和应用研究成果的整合利用;4）需要接受各方面的启发;5）全球化和本土化的相互补充;6）心理学在科学发展史中的学科力量。从将心理学视为一种职业来考察心理学发展史,还可以看到3条普遍的规律：1）职业化的快速发展;2）需要科学研究与实际应用之间的双向交流;3）跨学科专业知识的相互启发     

今天我们向吴耀宗先生学习什么

本文系丁光训主教1989年9月15日在全国两会吴耀宗先生逝世十周年纪念会上的发言,为帮助读者更多了解吴耀宗先生,本刊特刊出此文,因篇幅所限,有所删节。     

从保罗身上我们学到了什么

保罗身上的优良品德犹如一处埋藏在地下的宝藏,尚有待于我们去发现去开掘,使他的品格被显露出来。保罗是闻名于世的大使徒,随着福音的传开,保罗的名字家喻户晓。作为犹太公会名师迦玛列的门下,逼迫基督徒的罪魁,保罗做梦也没想到主耶稣会完全赦免他的罪恶,更不敢相信自己会蒙恩重用,成了大使徒,这让很多罪人看到了希望和     

坐在扶椅上能追求到什么?

这是<哲学的哲学>一书的导言部分,作者指出了该书的基本思想是:第一,认为哲学不同于自然科学研究的例外论假定是错误的,甚至先验与后验之间的区分最终遮蔽了内在的相似性.第二,哲学与其他科学之间在主题上的差异,也不如我们通常认为的那样深.第三,当前的哲学主流未能清楚地阐明一种适当的哲学方法论,部分地是由于它陷入了对数据的心理学化的传统认识论错误.本书对哲学方法论的再思考,包含了在一种恰当的抽象水平上理解如何做哲学.     

感数——它能告诉我们什么?

研究者在列举任务中发现,被试对3个以内项目的报告既快又准确（一般称之为“感数”）,而对3个以上项目的报告既慢又容易出错误（“计数”）,由此他们提出感数和计数属于两种不同性质的加工过程,一系列行为数据的反应时和正确率指标支持了这一假设。此外,最近的脑成像、电生理研究还发现,感数和计数在对注意的需求上同样存在着分离——感数无需注意,只有计数过程才需注意的参与。在此基础上,研究者从不同角度提出了一些解释感数现象的理论     

“远虑”能给我们带来什么？

<正>古人云：人无远虑,必有近忧。这可以理解为,人如果没有长远的考虑,就必定会有近在眼前的忧患。古人意在告诫我们,做人做事不能只顾现在,而应该有长远的眼光。在“活在当下”的生活态度盛行的今天,远虑究竟能给我们带来什么呢？事实上,考虑未来,在大脑中进行一段跨度适当的“时间旅行”,可以让我们拥有一个更幸福的当下。     

人类基因组图谱研究能给我们带来什么

人类基础组研究在过去１０年中取得了重要成果,推动了生命科学的迅猛发展。人类基因组研究给我们带来了什么？首先是带来了新的观念,促使人们从整体综合的认识论高度去认识生命现象的发生原理,其次,在方法论上,开创了以高通量、大规模为特点的研究方式。人类基因组研究将成为２１世纪科技发展的优先领域。     

我们从康德那里学到些什么?

Ⅰ对于哲学史上一个重要事件的公开纪念,总是一件比较广泛的公众的事情,不仅限于学术界。当我们所纪念的是康德这样一位哲学家时,情况就更是如此。我们所庆祝的这部出版了整整二百周年的《纯粹理性批判》,虽然差不多完全是为专业工作者所写的;但是,这本书为其余的一系列批判著作奠定了基础,而这些著作大概有一半是献给普通读者的。象     

大学生应该从科学课中学习什么

6年前,我在伊利诺瓦一所大学进修“公共健康”研究生课程的时候,一门名为“公共健康中的行为科学”的课程引发了我对怀疑主义与批判思维的兴趣。这门课程的相当一部分内容将注意力仅仅放在科学确实存在或虚构想像出来的缺陷上面,在多数时候是将科学与社会问题搞得更加复杂混乱而不是使问题清晰明了。比如,这门课的教学大纲承诺帮助学生了解他们所即将从事的职业,结果“却     

从明星婚礼中我们看到了什么?

<正>最近微信朋友圈、微博中,各种有关周杰伦结婚的消息充斥着我们的视觉神经。当越来越多关于婚礼现场的细节被披露出来时,面对这场梦幻般的婚礼,男孩们都在憧憬着自己也能在气派的教堂中举办婚礼,然后到豪华的城堡中举行派对;而女孩们则八卦着新娘子身上那副首饰镶嵌了多少克拉的钻石,计划着让自己的男朋友给自己一个浪漫的婚礼;剩下的文艺青年们一面细数新郎多年的音乐历程,一面感叹自己即将逝去的青春……看到凡此种种,可以说很多人对这场婚礼的认知只停留在物质层面上。我想告诉大家一个真实的背     

临终关怀与安乐死之比较──我们能做些什么

临终关怀与安乐死之比较──我们能做些什么解放军总医院学员队（１００８５３）施晓亚医学越是尖端、越是现代化,越是不愿意谈论死亡。现代医学一味追求医学科学的辉煌成果,不惜采用一切高技术手段使生命延续。当死亡来临时,医生们并不认为这是不可抗拒的,而总是感到...     

我们彼此亏欠什么:论全球气候正义

<正>气候变化已经成为21世纪人类面临的严峻挑战之一。联合国政府间气候变化委员会(IPCC)在其第四次科学报告中指出:要使人类持续发展,必须确保未来全球升温相对于工业革命前不超过2℃,大气温室气体浓度必须稳定在450ppm的水平上。这也就是说,地球大气层容纳温室气体的容量是有一个上限的,这就使得温室气体排放空间成为一种稀缺的公共资源。当人类无法在短时间内改变现有的生产和生活方式的情况下,如何分配这种稀缺资源就成为目前气候问题所要解决的关键所     

乔布斯:从弃婴到天才

史蒂夫.乔布斯1955年2月24日出生于美国旧金山,由于他的母亲是未婚先孕,因而在他出生后不久,母亲就把他托付给旧金山的保罗.乔布斯和克拉拉.乔布斯夫妇收养。乔布斯3岁时就形成比较活泼的性格,似乎他天生就喜欢搞恶作剧,每天清早只要天刚蒙蒙亮,他就会起来乱七八糟地捣乱。     

自我:从生物性到精神性

本文一方面从“生物性”与“精神性”两个人性层次透视自我,将自我视为一个由“生物自我”与“精神自我”组成的、以“生物自我”为基础“精神自我”为目标的对立统一体;另一方面又从“内容”与“功能”两个意识维度解析自我,将自我看成既是一个意义的存在又是一架认识的“机器”。自我便是一个由上述两个层次与维度有机组成的心理系统,这里的“有机”的涵义主要体现在,不仅生物自我与精神自我是相辅相成的辩证结构,而且这两个层次又都各自表现为内容与功能相互联系的认识主体。     

平等:从康德到罗尔斯

在康德和罗尔斯的平等主义思想之间有着明显的扬弃关系。罗尔斯追随康德,把人之平等的基础归于人的道德能力。康德对公民追求幸福的手段施加正当性限制,罗尔斯将此发展为正当对善的优先性原则,此一进路保障了公民权利的平等。与康德拒绝给予缺乏财产的臣民政治自由恰成对比,罗尔斯主张保障公民平等的政治自由的公平价值。康德的机会平等原则否定出身阶层和特权之间的联系,罗尔斯主张进一步消解自然禀赋和家庭环境等因素对人们生活前景的影响。关于背景正义的考虑使得罗尔斯比康德对经济不平等施加更多限制。