台州采茶戏音韵研究

采茶戏是从茶文化这一主体文化派生的文化现象,是茶乡茶文化发展到一定历史阶段的产物。其融歌舞、戏曲、曲艺、民间音乐、民间美术、民间手工艺于一体,与茶的区域分布、风土人情、历史文化息息相关,是劳动生活的生动写照和思想感情的真实表达。它印证了茶文化的久远历史,见证了茶乡茶文化深厚的底蕴,也是茶文化的鲜活载体。针对采茶戏市场不断"萎缩"、受众老龄化严重等现状,我们应该不断加大宣传力度,通过微信、微博等平台积极宣传采茶音乐的历史背景和相关知识,在茶文化旅游区及茶叶展销会上结合茶产品进行宣传推广,并采取"老带新"模式,为老一辈民间艺术家培养合格的接班人,在保留原有茶文化艺术精髓的同时,吸收与之相符合的潮流元素,探究采茶戏的共性联系和当代价值,以促进采茶戏的发展,也为研究台州民间文化提供一定的历史佐证。     

当茶道初遇圣道——读《牧师也爱茶》

我国有着数千年的茶文化传统,西汉时就有国人饮茶的文献记载。茶文化是中国文化的重要组成部分,茶道是国人从礼仪到精神品质的重要体现。中国是茶道的发源地,是世界各国茶文化的摇篮。中国茶品种繁多,绿茶、红茶、白茶、黑茶、黄茶等应有尽有。茶叶,是上帝赐给人的一份美好礼物。饮茶,既有助于人的身体健康,也有益于人的心理健康。     

武夷山茶文化旅游资源的开发

茶文化旅游资源的开发是文化资源产业化问题中的一个热点问题。其中,武夷山茶文化旅游资源的开发具有一定的典型性。文章通过阐释茶文化旅游与茶文化旅游资源的关系,分析武夷山茶文化旅游资源的类型、开发现状及存在的问题,指出武夷山茶文化旅游发展的立足点,探析武夷山茶文化旅游资源开发的优化路径。     

以茶悟道 基督教中国化的新探索北大核心CSSCI

茶文化和茶道是中国传统文化的组成部分,无论是平民布丁的＂柴米油盐酱醋茶＂,还是文人雅士的＂琴棋书画诗酒茶＂,都体现着茶文化是人们生活中不可少的一部分。喝茶是健康的生活方式,品茗则是高尚的精神享受。茶文化是修身养性的文化,是清心和谐的象征。茶兴盛世,盛世品茗。茶文化因着与儒释道文化的关联,形成了不同内涵的茶道哲学和茶道美学;同样,茶文化也可以与基督教文化相关联,形成具有中国文化因素与基督教文化内涵的茶道文化。     

唐代贬谪诗人对佛教茶文化的影响

茶在唐代贬谪诗人与佛教的交往中发挥着重要的作用。唐代贬谪诗人提升着佛教茶文化的品味。唐代贬谪诗人对佛教茶文化的影响体现在三个方面:首先,作为政治人物与文化名流,他们对佛教茶文化的参与行为本身就是对佛教茶文化品味与影响力的最佳品牌宣扬;其次,他们对消费高端与基层的茶文化内容进行相互的传播;第三,他们的诗文给佛教茶文化蓄积了持久的影响力和感召力。     

从茶文化角度探析旅游产业的创新与发展

茶对中国有着非同一般的文化意义,茶融入人们生活的方方面面,文化底蕴深厚。茶文化融入艺术旅游产品是旅游业发展和茶文化艺术延续的共同要求,如何充分利用茶文化创新发展艺术旅游产品对我国的旅游业发展有重要的作用。文章将从几方面分开论述,再统一归纳,得出结论。     

湖北城市文化传承保护与发展模式研究

城市文化与茶文化是不可分开来看的。作为城市文化的组成部分,茶文化在城市文化中占有一定的地位。当今社会经济发展迅速,人们的生活节奏越来越快,人们奔走于钢筋水泥的城市,身心俱疲,这样的背景下,茶文化快速发展起来。对于提升人们的生活水平、提高城市文化发展以及城市品位,具有重要作用。任何一座城市的建设与发展,从来都不只是物质方面的,一定是物质和精神两手抓。每个城市在经营自己的文化内涵时,都需要挖掘本城市特色文化以及代表性文化,从而逐步形成文化名城。从中国茶文化和艺术形式入手,进而发掘茶艺的美育与审美功能,并将相关资源和数据与非遗的各项政策、法规及保护、传承的迫切需要相结合。在对湖北茶文化保护与传承现状的考察基础上,找到突破口,发展并创新。     

弘扬传统茶文化 基督教信仰表达中国化的新尝试

<正>茶文化作为中国传统文化的重要组成部分,尤其是伴随着茶文化近年来的蓬勃发展,可以成为我们进行基督教中国化实践探索的一个切入点,一种新尝试。藉着茶事工的开展,使基督教的信仰表达更具有中国特色,更适应中国式思维,更易被国人理解和认同。一中国人喜爱喝茶,茶文化也在中国传承千年,博大精深。作为中国     

中国茶艺中的道家美学思想

中国茶艺是茶文化中的瑰宝,更好地传承茶文化要求我们深入了解茶艺。道家美学思想对我国艺术有深远的影响力。茶艺具有极大的审美价值,并深受中国古典美学影响。通过认识中国茶艺和道家美学思想的联系以及从道家美学角度去解读茶艺的人、茶、水、具、艺、境,有助于加深对茶艺的认识,进一步提高茶艺水平,弘扬茶文化和茶道精神。     

我国茶叶的命名及其语言特点

茶,在我国有着悠久的历史,它已成为我国人民日常生活中必不可少的重要饮料之一。我国是茶树的原产地,饮茶、种茶、制茶都起源于我国。在世界上我国的茶叶被誉为中国的三大发明之一,它与我国的丝绸、陶瓷一样久负盛名,也受到世界各国人民的欢迎。我国茶叶种类之全,名称之纷繁,可谓世界之冠。本文不谈茶文化,只谈茶叶的命名及其语言特点。     

道教文化与皎然茶诗

道教与中国茶文化渊源颇深。尤其是道教繁荣发展的唐代,当时的文人士大夫甚至僧人也多受道教思想影响,而唐代也是中国茶文化与诗歌发展的光辉时期。所以,道教、茶、诗歌三者的有机结合在唐代诗人、茶人群体身上有诸多表现,比如李白、温庭筠、李商隐、皎然、卢仝等人。作为唐代著名诗僧、茶僧的皎然,虽属禅门中人,也深受道教思想文化的熏染和浸润,在其表达茶文化思想的主要方式——茶诗中体现了丰     

现代手工茶器的装饰

从唐代蒸青与秘色瓷的结合,到宋代斗茶文化与建盏的结合,茶文化的发生与发展从来离不开茶器的衬托。手工茶器的珍贵之处也正是由于茶器与茶相互衬托,更使茶具具有欣赏价值和实用性。     

当代茶文化休闲农业的发展与探索——以四川宣汉巴山茶博园景观规划项目为例

以茶文化为主题的休闲农业处于蓬勃发展时期,这是在体验经济大背景下茶业经济发展的产物。本文通过实际开发项目对我国目前类似项目的景观规划设计现状进行研究,分析其发展优势以及现存问题,提出更具实用功能、多重体验的设计模式,希望能够提高茶文化产业园的整体品牌品质,促进茶业经济的良好发展。     

清凉胜境中的禅茶——五台山茶文化

目前,随着社会经济的高速发展,人民的物质生活和精神生活也随之不断提高。而茶饮及茶文化这一我国自古以来的传统也迅速地融入人们的日常生活。但有关茶文化的概念还存在一些分歧乃至混乱现象。     

中国茶文化教学对中职生素质的影响与作用

本文针对中职学生素质现状,结合中国茶文化中的审美情趣,探讨如何通过中国茶文化教学,使中职学生感受到茶艺艺术的魅力,提高审美能力和自信心,改善集体意识和道德观念,从而提高中职学生自身综合素质。     

《茶文化与基督教中国化》

正出版社:宗教文化出版社出版时间:2021年2月《茶文化与基督教中国化》一书从文本、历史、文化、实践四个维度对推进当代基督教的中国化实践做了创新性的论证。在书中,作者对山东基督教在推进中国化进程中的内外挑战与瓶颈做多角度的综合分析,并结合基督教入华的历史教训和近年来开展基督教茶文化建设的实践经验等,发掘出以中国特色的茶文化为切入点思考基督教中国化的优势。     

中国丝路文化符号茶叶在阿拉伯世界的推广

正在丝绸之路的中阿双边通商中,部分中国商品被赋予文化内涵,逐渐成为特殊的文化符号,尤其那些能够深入到普通民众日常生活中的商品,其蕴含的文化价值也在无形中广为传播。茶叶是丝绸之路上经久不衰的商品,饮茶文化是中国传统文化的重要组成部分,许多经典文化以茶为载体对外传播。阿拉伯国家不盛产茶叶却盛行饮茶,自古以来就是中国茶叶及文化输出的重要对象国。     

料知茶味同禅味 汲尽松风意未尽——中日茶禅文化浅谈

中国的茶文化有着悠久的历史,民间对茶与佛教之间的因缘亦多有传说。茶与佛教的关系中当属与禅宗的关系为密切,笔者从中日两国历史的一些文献记载中撷出几片小叶来,浅谈一下中日两国的茶文化与禅之关联。     

浅谈维吾尔人饮食中的茶文化

维吾尔人称茶为"恰依"。茶文化是维吾尔人饮食文化的重要组成部分,饮茶也已经从最初的消暑解渴、强身健体,发展成为今天维吾尔文化中独具特色的饮食习俗。     

禅茶 中国化的佛教修行方式

正"茶事"逐渐上升为"参禅"本身,与佛教的智慧、觉悟等相连,具有了宗教的神圣性和精神性等内在的因素,"禅茶"成为了一种当之无愧的中国化的佛教修行方式。近日,习近平主席在致信祝贺首个"国际茶日"中提到"茶起源于中国,盛行于世界……中国愿同各方一道深化茶文化的交融互鉴。"在发源于中国的茶及茶文化盛行于世界的过程中,佛教起到了重要的推动作用。由于佛教的参与,尤其是佛教禅茶的形成,为原本单纯具有生物意义上生津止渴、缓解疲劳、提神益思的"物质之茶",赋予了人文情趣、礼仪规制和净心修身的意义,塑造了"精神之茶",使中国的茶文化享誉世界。