徐州户部山古民居门窗艺术小探

中国古代民居门窗构造形式及特征具有悠久的历史,而徐州户部山古民居门窗艺术更是独具地域、民俗特色。它是当地人民长期生活沉淀积累、融会南北文化的产物。户部山古民居门窗的艺术启示我们,现代设计在追求时代性和创新的同时,也应融合传统元素,使现代建筑装饰和设计具有更丰富的美学价值。     

户部山古民居设计理念对现代住宅空间设计的启示

随着城市化进程的不断推进,现代化建设带来的是千篇一律的高楼大厦、缺乏地域辨识度的住宅建筑以及设计单调的住宅室内,人们的生活空间像是批量化生产的产品。人们在快节奏生活的同时也在不断尝试寻找独特的小环境去短暂地变生活状态,放松心情。研究户部山古民居,不管是在选址、居住功能还是和自然的接触方面都能从中推敲出它对现代居住空间设计方面的启示。     

墨·山室内空间设计

正~~     

历史文化街区中的文化创意产业分析——以徐州户部山历史文化街区为例

历史文化街区是城市传统文化的载体和历史演进的见证。在柯布西耶旧建筑消解理念的倡导下,城市的快速发展正在逐步侵蚀历史的痕迹,这场博弈势必会带来传统与现代的碰撞和融合。在统筹协调发展与保护的前提下,对于历史街区与文化创意产业的结合,既促进了历史街区重焕光彩,同时也推动了城市创意经济的发展。     

基于室内空间形态仿生节能低碳设计的研究

基于仿生思维的角度,围绕构成室内空间要素的不同实体物质,如各界面维护结构、家具设备、空间组织等,在材料特性、加工技术效果、空间尺度、人的视觉感知等方面,探究室内空间中使用仿生思维节能创新的可操作形式。并通过节能化的仿生思维制约人们室内空间中对物质的视觉感知、功能使用、循环利用等方面的生活环节。这种切实可行的室内空间设计操作模式,将为空间内的物质精神消费找到最佳的可持续平衡点,从而引导人们走上真正意义上的节能、生态化的可持续生活。     

浅谈社会转型期中国传统室内空间设计形态的演变

社会政治经济格局的改变必然会引发室内空间设计的重大变革。春秋战国、秦汉、明清三个时期建筑的空间结构和功能变化的原因,即在于社会变革导致使用者心理需求和生理需求的变化对室内空间及装饰的直接的影响。这启示我们只有正确认识使用者需求的侧重方向,才能合理组织对象,使看似复杂无序的空间关系变得层次分明。     

室内空间人性化设计的研究

室内环境与人们的生活、工作、学习息息相关,室内设计时,不仅要考虑人们基本生活需求,而且还要全面考虑人们的情感需求,以巧妙的搭配和设计映射出人们的审美情趣和品味。随着时代的发展,人们的审美需求不断变化,加之生活水平的不断提高,这对室内设计提出了更高的要求。室内空间的人性化设计,体现出了对人的关怀,设计师将人本身的情感需求融入到设计各个环节当中,满足了人们的基本生活需要,同时也突出了情感追求和审美取向,具有十分重要的现实功能。因此,从人们情感角度出发,研究室内空间的人性化设计,具有十分重要的意义。     

儒家的礼制观念对中国传统室内空间与家具形态的影响

室内空间与家具形态因不同时代意识形态和审美情趣的影响而呈现不同的面貌,折射出不同的时代精神和文化内涵,也体现着儒家的礼制观念对中国传统空间设计和家具形态的重要影响。     

广西侗族古民居聚落景观公共空间研究

以广西侗族聚落景观公共空间为主要研究对象,对广西侗族聚落景观公共空间类型及组成要素进行分析同时以传承和发展为前提结合时代背景与人们对公共空间的需求,并对传统聚落公共空间的设计营造提出合理建议。     

小城镇闲置古民居建筑的再利用研究

旧民居、老宅院代表着一个时期的历史,见证着一个时期的的历史,如果我们借口城镇发展需要大量的土地而拆掉老宅院盖上新楼房,那么我们的城镇也是没有灵魂的城市,没有历史韵味的城镇。所以我们应该发展城镇,也应该保留历史。将现代的与历史相结合,在两方面同样发展。在中国,任何类型的建筑都是由民居逐渐演变而成,所以古民居的再利用必然是现代城镇文化发展的趋势。     

徐州美术资源开发对塑造徐州城市形象的影响研究

徐州美术具有鲜明的地方文化特色,对徐州城市形象的塑造起到积极的推动作用,应得到徐州城市建设者的大力推崇。基于"彭城画派"的公众认知度较差问题,文章试图通过可行性研究来扩大"彭城画派"的传播范围和传播途径,从而透过地方美术这一新角度来关注徐州城市"强富美高"新形象的打造。     

屏风在现代室内空间中的创新设计研究

屏风最初是用来挡风的,后来有了分隔室内空间、美化装饰及象征权威的功能。根据室内空间功能的不同划分,对屏风在居住空间、商业空间、公共空间中的应用情况不尽相同。通过探究屏风在现代不同的室内空间中的应用情况,以及结合屏风自身的发展状况,从材料、结构、功能、包装四个方面总结屏风的创新设计。室内空间功能划分的不同对屏风的要求各不相同,只有符合实际情况,满足人们对生活、工作、休息、消费的各种环境需求,才能设计出适应新时代的屏风。     

湘南古民居建筑对城市居住环境的启示研究

随着城市建筑的发展以及人们生活水平的提高,人们对于日常居住也会有更高的要求。湘南古民居建筑作为中国传统建筑的优秀代表在建筑上有着独特的风格,对于城市居住环境的建设具有一定的启迪作用,而且其在建筑思路上也完全符合现代居住环境的营造原则。事实上,湘南古民居建筑所遵循的回归自然的整体规划理念;天人合一的建筑建造方法;邻里和谐的公共空间组合;生态可持续的能源材料运用对于城市居住环境具有极为实用的借鉴意义。     

基于品牌整合营销传播的室内空间价值建构研究

该研究旨在跳出传统室内设计研究中只关注空间的形式美学、空间界定与空间组织等独立专业层面上的设计思维界限与框架,将品牌整合营销传播理论与室内设计方法的理论进行交叉与融合,从品牌整合营销传播的理论角度来看室内空间价值建构的问题。通过关注具有品牌价值的室内空间所能提供的运营支持,论证主题经营、价值建构、品牌传播、系统执行这一种可有效传播的品牌业态的设计与经营体系对品牌业态的影响,从而尝试提出建立一种具有启发性和应用价值的研究性框架。     

徐州乡村景观低成本营造策略研究

近年来,随着"三农"问题被持续关注,新农村建设、田园乡村建设、乡村振兴战略的推进和实施,如何营建适合乡土人文及地域生态特点的乡村新景观成为行业内的聚焦点。乡村有别于城市,如何运用乡村与乡土自然资源、人文资源来营建低成本的特色景观是文章所要阐述的方向。文章以徐州为例,从低成本原生材料的运用、传统乡土营造技术的恢复与创新、农业景观记忆的保留与恢复、乡土植物群落的景观营造等四个方面进行策略初探。     

豫南类徽派古民居研究——以丁李湾村为例

豫南地区处于我国秦岭-淮河分界线,其民居建筑即有江南建筑之气韵,又得北方建筑之魂魄,体现了南北文化的交融性。笔者以信阳新县丁李湾村明清民居为例分析村落的风水文化、院落及建筑特征、装饰特色等,并将丁李湾民居建筑类型归结为类徽派民居建筑。     

传统养生理念与SPA室内空间设计结合途径研究

现代社会的快速发展保证了人们物质需求的日益满足,人们愈加注重对健康养生的追求,SPA的传入与普及为人们提供了身心俱养的养生空间。传统养生理念作为中国传统文化的一部分,以丰富的文化内涵展示本国特有的养生观和休闲观。如何顺应时代要求,把传统养生理念主题文化与现代SPA室内空间有机结合,具有深远的文化意义和现实意义。对传统养生理念文化内涵加以解读,从主题阐述、符号提炼、情景演绎、影像传达四个途径结合传统养生理念融合于SPA室内空间的设计之中,旨在为中国文化特色下的SPA室内空间设计提供一定的参考价值。     

徐州师范大学伦理学与德育研究中心成立

徐州师范大学位于全国历史文化名城——徐州 ,有云龙、泉山、奎园、贾汪 4个校区 ,校园占地1 773亩 ,现有校舍面积 5 0万平方米 ,其中图书馆 2 .1万平方米 ,藏书 1 5 0万册。现设有 1 9个院系 ,5 0余个专业 ,1 9个硕士点 ,在校全日制研究生、本专科生 1 80 0 0余人 ,函授、夜大学生 70 0 0余人。全校教职工 2 0 2 8人 ,有教授 90多人 ,副教授 40 0余人。“徐州师范大学伦理学与德育研究中心”为徐州师大校属研究机构 ,共有研究人员 7人 ,其中教授 2人 ,副教授 5人 ,江苏省“3 3 3跨世纪学术、技术带头人培养工程”人员 1人。中心下设“传统…     

徐州传统建筑数字化采集与保护研究

为解决徐州传统建筑存在的文化传播形式单一、文创产业水平较低、与现代文化的融合度不足等问题,对徐州传统建筑数字化保护与传承的特点进行分析,着重探讨了徐州传统建筑数字化图像采集与编辑处理过程,通过构建数据库,借助数字平台突破了徐州传统建筑保护与传承的局限,拓宽了文创产业的发展方向,为地方传统建筑文化遗产活态传承提供了新的切入点。     

五台山宝塔研究

五台山为文殊道场,位于中国佛教四大名山之首,也为世界佛教五大圣地之一。它蕴藏着极其丰富的佛教文化,其中艳丽多彩的塔文化,就是一株光彩耀目的灿烂奇葩。 塔,本来不是我国古代固有的建筑,而是随着印度佛教的传播,于公元一世纪时传入我国,后逐渐成了我国古代建筑的一个重要组成部分。唐代译经沙门玄应的《一切经音义》卷六曰: 《妙法莲华经》第一卷云:“‘宝塔,正言(宀八卒)都波。此译云庙,或云方坟;此义翻也,或云大聚相, 谓垒石等高以为相也。案,塔字,诸书所无,唯葛洪《字苑》云:‘塔,佛堂也,音他合切。’” 塔,梵文为Stupa,巴利语为thupa,音译作(宀八卒)都婆、数斗波、率都婆等;略译作塔婆、浮图、佛塔等。意译作高显处、功德聚、方坟、圆冢、塔庙、灵庙,是“顶”、“堆土”之义。据《杂心论》云:“有舍利名塔,无舍利名支提。”。可见,塔的本义是埋藏佛陀舍利的纪念性的建筑物。舍利,亦为梵语,译云骨身,