“微观”世界中的“极乐”地带——也谈中国微电影中的情色表现

"微电影"是在新媒体平台上播放的具有完整故事情节的短片。在对微电影的发展进行研究分析时发现,一种为吸引眼球、博出位的微电影类型正以"强劲"的势头发展壮大,各大视频网站的点击排行榜上那些露骨的影片名称正揭示着这种微电影情色化的趋向。此类微电影中大量运用情色镜头与挑逗性语言并以此强夺受众资源,它们的存在无疑会对整个中国微电影的良性发展产生难以预测的负面影响。     

论微电影的叙事艺术

微博大行其道的今天,微电影也开始出现在人们的视野当中。微电影不是简单的DV作品,它也不同于商业化的广告与音乐电视(MV),可以说,微电影开创了一种网络影视叙事的新模式。尽管微电影在当前有着强劲的生命力,但是依然有自身的一些缺陷。时间的限制使它不可能在电影院的院线生存。微电影的这种艺术形式注定了要与广告联姻,但是假如整部电影都成为广告的附庸,那么微电影也将失去思考的力量与社会关注的价值。随着互联网技术与影视艺术的融合,微电影将有更多的发展机会,投入到新媒体的竞争之中。但更重要的是,它还需要广大电影工作者与电影理论家的指导,使其健康、有序地发展。     

城市微电影:城市形象的艺术表达

近年来,我国对于城市形象的宣传早已不拘泥于旧形式,基于新媒体背景下产生的城市微电影逐渐成为塑造城市品牌形象的新趋势。作为城市宣传片和微电影的融合,城市微电影是城市形象的一种艺术表达形式。结合案例从城市微电影中审美反映的直接性、叙事手法的微妙性和形象塑造的故事性三个方面分析我国城市微电影的审美特征,以此反映城市微电影对城市形象进行艺术表达的特性。     

论微电影之潮

随着网络传播能力的提高,微电影悄悄崛起。手机、相机等能拍摄视频的设备越来越多,再辅以一些图像编辑软件后,普通民众就可以更加如鱼得水地制作自己想要的作品。微电影绝对不是网络上粗制滥造的短视频。作为新兴事物,微电影与传统意义上的电影既有其不同之处,也有相同之处。一部优秀的微电影在故事内容、叙事节奏和时长上都有很高的要求。     

论微电影广告的情感诉求与表现——以百事可乐《把乐带回家之猴王世家》为例

随着互联网内容的碎片化、受众注意力的分散与稀缺、受众心理需求的变化,让微电影广告越来越趋向于情感化。一个微电影广告的情感效果不但可以从广告视觉、听觉的表现途径呈现,更可以从广告故事中蕴藏的情感表现来延伸,进而使广告情感效果最大化地表现出来。百事可乐2015《把乐带回家之猴王世家》的贺岁微电影,通过六小龄童的第一人称叙事手法将品牌融入,用微电影的表现方式,拉近与观众的情感距离,引起观众的情感共鸣,从而达到了让观众认可百事可乐品牌形象的目的。百事可乐的成功,也正是微电影式广告情感价值的体现。     

微电影的商业营销模式

微电影采用了传统媒体优质的画面感与新媒体形式下的互动感,能够在短时间内吸引观众的注意力。微电影作为新兴事物,其商业营销模式的研究尚处于探索阶段,虽然还不是特别成熟,但由于其市场前景被普遍看好,目前已经初步形成了产业链条。商业微电影大致有三种运作模式,分别为企业赞助模式,品牌植入模式,企业定制模式。     

微时代、微阅读,大智慧、大受益 微阅读时代的智慧阅读

<正>随着互联网技术的升级和智能手机的普及,微博、微信、公众号的推出,微小说、微电影应运而生,这些"微"系列产品将我们带入了一个全新的"微时代"。人们已不再需要进入图书馆才能找到经典书籍,不再需要埋首书山才能搜罗天下大事,而是只要手持手机、     

关于微电影广告的探讨:一种学术命名及新的思路

对近年来如火如荼的"微电影广告"进行了学术上的探讨,试图从影视植入式广告的角度看待这种新兴广告形式,并总结了其特点,从而为其在学术意义上进行命名:"理念型"影视植入式广告。通过与传统影视植入式广告的对比,进一步理清了该广告形式的本质。     

微电影的传播模式及效果分析

微电影作为新媒体时代的产物,其传播模式有如下特点:在传播主体方面,不仅有政府、商业机构还有众多普通个体;传播内容方面,在找准故事卖点情况下,可在短时间内切入主题;传播渠道上,充分利用各种门户网站,重视线上传播,同时,不忽视线下宣传,让线下传播作为线上的有利补充;在受众方面,能精准定位,做足市场调查,充分考虑受众群体的喜好。此外,在传播效果方面,应注重创作者的自身修养,充实传播内容,提高制作水平。     

“互联网+”下的教会牧养与福音事工

正互联网的出现,彻底改变了人们传统的生活方式。据《人民日报》报道,受互联网电子商务影响,国内不少城市的商业门店关店潮四起,互联网打破了传统的商业模式。打车软件的出现使传统出租车业遭受了严重的冲击;微信、微商、微政、微电影兴起……面对互联网,教会应如何面对?会不会出现微教会?据统计,截至2014年,我国网民规模已达6.49亿人,人均每周上网26.1小     

浅谈现代前卫艺术对传统审美思想的颠覆

<正>在人类发展的长河中,一直存在着矛盾、碰撞与冲突。正是由于新事物对旧事物的不断认识和勇于否定,人类文明才得以不断进步。纵观中西方的艺术,无不如此。不断的摩擦、撞击、冲突,在其间会迸发耀眼的火花。现代前卫艺术正是以其星星之火引燃了艺术界,它使人们对     

北京龙泉寺:自有媒介与自媒体运用

<正>北京龙泉寺传播信息的媒介主要有:网站、博客、微博、微信公众平台、H5手机电子杂志、论坛微社区、动漫事业、出版、展览、音乐、微电影、科技创新等。其中一部分为常规媒介,更多的是自媒体的运用。网站:北京龙泉之声网站,自2008年8月8日上线,秉持学诚法师引导,"以佛教为核心,儒道为两翼传播中华传统文化"的基本运营理念,目前共有中、英、日、韩四种语言版本,向中国及世界传播中     

当代审美文化中的“微现象”研究概述

伴随着微博的兴起,微电影、微信、微小说等“微现象”崭露头角,呈现出势不可挡的发展态势。作为文化发展的美学动态,“微现象”引起了学者的普遍关注,从宏观上对“微现象”研究进行简略概述,并在“微时代”“微文化”时代命题下阐释“微现象”的研究价值。     

“一带一路”倡议下城市文化传播新载体

在"一带一路"的倡议下,全球城市的全球化迈上了一个新的轨道,城市之间的发展、交流、沟通、联合,成为新时期全世界面临的共同问题。"一带一路"倡议下城市文化传播需要新的载体,以当下的科技与媒介作为载体,充分发挥各种载体的城市文化传播作用,挖掘微电影对城市文化传播的文化推广作用,挖掘城市文化的精神内核,充分发挥城市特色,是城市文化新载体在"一带一路"倡议下的应有对策。     

城市形象设计与城市形象表达的探讨

随着城市竞争的日益激烈化,有效突显城市特色具有越来越高的重要性。文章主要围绕城市形象的设计及表达展开探讨,基于地域文化视角以及视觉语言的应用针对城市形象设计进行分析,同时,针对微电影对城市形象的表达以及城市形象的媒体化表达进行研究,以期为促进城市形象设计及城市形象表达整体水平的提升做出一些贡献。     

《《管子》"乘马"释义》商正

"乘马"是认识周代农民负担乃至整个周代社会变迁的一种重要制度.<管子>与<司马法>所载"乘马"征收标准的差异生动地反映了春秋时代农民负担不断加重的历史事实.如果对二者的文献解读存在错误,就难以把握历史真相,甚至有可能作出与历史事实相反的结论.     

亚健康的范畴研究

随着自然科学的进步和哲学思想的演进,与之相适应的医学模式也不断地变化发展;现代生物-心理-社会医学模式下肿瘤综合治疗的策略与观念有了很大的变化,不仅注重提高治愈率,而且注重病人生活质量,从以人为本的哲学思想出发,在肿瘤治疗中视生命的存在与生命的价值同样重要。     

临终关怀护理的现状与分析

随着医疗卫生水平的不断提高,人们对临终关怀的需求亦处于增长之中。纵观国内外临终关怀的发展,在不断发展中尚存在诸多的问题。本文从临终关怀的现状着手,分析启动时间、关怀内容、社会支持和服务的机构与模式四方面存在的问题,为以后的研究指明方向。     

贡布里希对艺术进步的思考

进步观对艺术创作的影响是贡布里希艺术史研究的核心论题。虽然他并未明确论述"艺术是否存在进步"、"存在何种进步"这些问题,但其论述已经预设和暗含了对以上问题的回答。作为一门实践活动,艺术一方面朝着获取艺术实践的某种内在利益的方向不断迈进;但另一方面,艺术发展与科技进步不同,它并不具有向前推进的长程进步。     

医患共同决策诊疗模式的现状分析

医患共同决策诊疗模式已经践行了许多年。系统检测,卓有成效。但是,在实践过程中仍然有很多问题存在。尽管许多医生认为自己已经使用了共同决策,但是研究显示出现实与感知的差异。由于我们的决策面对的是需要治疗的患者,而患者是存在个体差异的;同时,医学知识和技术是在不断发展和进步的,所以医生需要改变传统的决策方式,重视医学证据、可...