抖音短视频中的“表演”奇观

近年来,"抖音短视频"等移动端短视频发展得如火如荼,在这种短视频中,表演的成分和特征越来越明显。以理查德·鲍曼的"表演理论"对"抖音短视频"进行分析和观照:从表演不仅是一种艺术言说方式,更是一种特殊的艺术事件的双重性质出发,分析抖音短视频中的言语交流、身体展示、表演者、表演形式、观众和场景等;挖掘抖音短视频"表演"中特有的自反性和新生性特征。从而进一步探析在当今时代背景下,抖音短视频"表演"中蕴含的大众审美诉求、社会现状与政治语境的深层内涵,激发我们对抖音短视频这种快餐式文化的深层洞察和反思。     

卡佛式生活的日常与狂欢——以《你们为什么不跳个舞》为例

雷蒙德·卡佛是美国二十世纪下半叶重要的小说家之一。他以特有的"微型美国梦"为书写视角,关注琐碎、平凡、普通的日常生活,用直白、简素的语言诉诸日常时刻,对主流化、纪律化的日常生活中的压抑、荒诞、无奈等实质进行揭示。《你们为什么不跳个舞》,以重要意象"星星"和"家具"捕捉主人公的偏离状态,并由此深化分析"酗酒"和"跳舞"的狂欢时刻,狂欢意味着失序,是对刻板日常的叛离,也为此提供了一种更立体的检视生活的视角,而狂欢后的沉默是对回归日常的体认与接纳,更是对狂欢瞬间不可诉说性的诠释。     

穿体操服的魔术师

正2019年11月10日晚,第十一届上海魔术节颁奖闭幕仪式在上海商城剧院举行,为期四天的"魔术狂欢"画上圆满句号。中国魔术师丁洋表演的《月光白鸽》摘取最高级别组(国际大师组)金奖,并由此获得直通国际魔术最高赛事第28届FISM世界魔术大赛决赛的入场券。认识丁洋的人都知道,她原来是一名杂技演员,18岁那年,在排练中不幸受伤,造成脊椎骨     

表演心理学:一种新的研究取向

表演心理学是20世纪70年代在美国兴起的新的心理学研究思潮。表演心理学在对主流心理学挑战的基础上提出了发展式表演的理论,该理论致力于唤起人们对生活中表演维度的注意,并试图通过发展式表演来改进人类生存环境、提高人类的生活质量。当前关于表演心理学的研究主要集中在社会治疗、教育改革与社会变革等方面。作为一种新的研究取向,表演心理学还有其不完善之处,但其发展式表演的理论及其应用正被更多的人所接受。     

云南南涧“跳菜舞”表演程式研究

"跳菜舞"是南涧彝族的一种传统民间舞蹈艺术,其表演程式分为表演程式之祭祀和表演程式之上菜两大部分。它在彝族语中被称为"吾多哈",用舞蹈术语优雅地称为"奉盘舞"。南涧彝族历史悠久,通过探究它的历史民族文化,从而了解到"跳菜舞"的起源。在实际的采风调研中,通过与现任传承人进行交流学习,了解"跳菜舞"的舞蹈动作、伴奏乐器,也从中得知"跳菜舞"所面临的传承与保护问题。     

“神形兼备”的舞台魅力

在欣赏声乐演唱时,观众不仅希望欣赏到美妙婉转的歌喉,还希望看到有协调优美的肢体表演与之相配合。那种只重视声乐演唱技巧,却忽视舞台表演的演唱方式已经不能完全满足观众的审美需求;只有将听觉美与视觉美进行巧妙的结合才能真正带给观众以震撼。因此,舞台表演对于歌唱演员的重要性是不容忽视的。而"神形兼备"是声乐演唱者在舞台上表演的最高境界,是演员最具感染力的体现,要真正熟练地做到"神形兼备",需做到以下几个方面:(一)对音乐进行分析,这是基本前提;(二)要注重角色体验,促进情绪融入;(三)注重表演的规范训练;(四)进行大量观摩,积累审美经验;(五)大量演出,积累演出经验;(六)添加"声音调味剂",进行情感的释放。     

动画角色设计中表演理论的应用研究

在动画表演中,所有的剧情都是通过角色的表演而进行的,因此要想让动画作品真正深入人心,就要对动画角色的"表演"行为进行深入的刻画,使动画角色的动作合乎运动规律,进行合理的情感表达和适度的夸张,同时要注重解决当前动画表演中技术性与艺术性结合的问题以及动画作品中表演不足的问题。     

合乎中道

正各位同工同道,使徒保罗曾被圣灵感动而写信给罗马教会的信徒,要求弟兄姊妹不要高抬自己,也不要贬低同工,对自己、对同工都要看得合乎中道。所谓的"中道",与中国传统里的中庸之道有相似之处,中庸的"中"有不偏不倚、中和正直的意思,中道的"中"有客观公正、恰如其分的意思。今天我要与大家共同勉励的题目就是:合乎中道。一、看自己要合乎中道——恰如其分保罗说:"我凭着所赐我的恩,对你们各人说:不要看自己     

一只明代宣德炉

民国初年,湘南蝗虫肆虐,粮食歉收,殷天引一家在镇上率先断了粮,断粮之后,一家人就吃上了草根树皮。这天晌午,一顶软轿停在殷家门口,从软轿里下来的是王扬,殷天引的一个好朋友。王扬一边叫着"殷兄"一边     

口语交际:母语课程不能承受之“轻”

正近几年来,教育界不少有识之士发现,语文课程应以"表达"为核心,立足于民族语言的正确运用和贴切表达,但对口语能力的培养并不重视。时至今天,语文课程仍存在以下现象:在"阅读"与"表达"的选择中,重阅读,轻表达;在"书面表达"和"口头表达"中,重书面表达,轻口头表达,轻"口语交际"。一、我国小学口语交际——母语课程生命之"轻"1.目标表述笼统我国《义务教育语文课程标准》(2011版)对九年义务教育阶段口     

屋轿饰品里的生命世界

屋轿饰品是与屋、轿有关的生活装饰,它是一个个物,却在无生命、物质化的客观实在上因为载入人情化、艺术化的内容,从而孕育出意象丰富、自在圆足的生命世界。这个"世界"主要有两层图景:一是文学戏曲里的生命故事,通过文学戏曲原有的故事情节,赋予画面内容以广阔的内涵,主题包括巾帼英雄、浪漫爱情、历史传说、时代精神等;二是花好月圆下的生命祝福,借助宇宙天地中极寻常的自然物象,寄予主体的浓厚深情,体现出中国美学情景交融、物我合一的精神追求。作为民俗,这些扎根民间、反映日常生活的屋轿饰品正在淡出人们的当代生活,却因一脉相承的人类情感以及意象丰富的生命图景,从而历久弥新,价值犹存。     

表演、意义和道德 ——戈夫曼“自我”概念辨正

"自我"既是贯穿戈夫曼理论的核心概念,也是理解戈夫曼学术思想演进的关键线索。戈夫曼的"自我"并非固定的概念,而是一个可以被界定为兼具"表演""意义"和"道德"三重意涵的社会事实。这种概念意涵的发展与演变恰恰展现了戈夫曼思想转变的脉动,以及他试图在微观人类行为与宏观社会结构之间搭建理论联系的学术宏图。     

浅论新时代的网络表情包狂欢

网络表情包以其全民性、自由、戏谑以及超越其形式本身的意义更新与重构等特点将巴赫金在《拉伯雷研究》中论述的中世纪狂欢活动演绎成一场新时代的狂欢。在其利与弊的博弈中,我们应该扬长避短,让表情包更好地服务于和谐网络环境、健康积极大众文化的建设,也将表情包这一文化文本构建成真正意义上使全民收益的狂欢。     

张伯端的《悟真篇》与密宗拙火定范畴之比较

本文通过<悟真篇>内丹法和密宗拙火定在修道理论中使用的范畴比较,认为二者在气脉理论、修道方法以及修道理论上都存在结构的相似性.在<悟真篇拾遗>中张伯端扬弃了钟吕丹法出阳神理论而代之以真如佛性阐释"炼神还虚", 为佛道两家无为之学的融合开辟了新的道路.内丹法和拙火定可看作如来藏系的两种范型,乾坤-坎离理论和子母光明理论均可看作本觉-始觉理论的不同表达方式.正是这些理论结构的相似性为佛道两家思想的融合提供了契合点.     

清华简《筮法》劳罗二卦与水火取象探究

清华简《筮法》篇中坎(劳)为火、离(罗)为水,这和通行的认识刚好相反。《说卦传》存在坎卦属阳、离卦属阴但坎卦取象水、离卦取象火的矛盾,而《筮法》坎(劳)为火、离(罗)为水则可以规避这一矛盾。章太炎从文字学角度对"离"可象火、"坎"可象水的论证有缺陷,事实上,"劳"与火的关联更密切。八经卦在与风雷、水火等形象的搭配上,以卦中唯一的阳爻或阴爻象征事物的本体,以余下的二阴爻或二阳爻象征事物所处的境遇,《筮法》坎(劳)为火、离(罗)为水更契合这一规律。《筮法》的思维可能比《说卦传》早出。     

机械复制时代的表演艺术——瓦尔特·本雅明的表演理论研究

瓦尔特·本雅明在《机械复制时代的艺术作品》一书中认为,摄影技术的出现打碎了传统艺术的光韵,使后来的艺术活动发生了革命性颠覆。其中,以电影技术为代表的机械复制手段已从根本上改变了人们对表演艺术的认知方式。他通过对电影和戏剧进行比较研究,深入剖析了电影表演与传统戏剧表演的矛盾和差异。可以说,瓦尔特·本雅明的表演理论就如同他对大众文化的批判理论一样,充满了矛盾的复杂性,夹杂着历史辩证性与后现代思潮的色彩,随着时代的发展,对其表演理论的贡献以及历史局限性,我们应该有更加理性的认识与研究。     

论《无名之辈》中的小人物

电影《无名之辈》刻画了马先勇、胡广生、马嘉祺等城市"小人物"群像,揭露了小人物的现实生活状况。荒诞幽默的故事情节背后是小人物关于尊严与爱的情感诉求,通过电影中游戏化的表现、狂欢和谐仿反映了在社会经济高速发展下所展现的社会现象。     

国内音乐院系声乐专业表演教学的价值与原则

"声乐"不仅只有声音,也是一门表演艺术。"美声"也绝不止于"美丽的声音",而必须有表演来体现。然而声乐表演具有自己的个性,需要通过系统化的训练来完成。声乐表演教学需要遵守六条原则:一、实践原则;二、参与原则;三、灵活原则;四、拓展原则;五、可操作原则;六、表演与乐感的互动原则。表演学习不仅让我们在舞台上更动人,更帮助我们在生活中成为卓越的人。     

表演式学习──表演理论对“最近发展区”的发展

美国当代心理学家、剧作家、表演理论的创始人弗雷德·纽曼（FredNewman）及其同事致力于在实践中发展维果茨基的理论,从表演的维度探讨了zpd的概念,并以此为核心提出了表演式学习的概念,以区别于在当今社会大行其道的工具性学习,即以获取知识和技能为目的的学习。表演理论通过对工具性学习的消极影响的批判及对表演式学习的倡导,在人的教育和发展方面提出了独到见解。     

论戏剧表演教学中"游戏"的理念与运作

艺术起源的根本是"游戏的冲动",是自由的人性的表现.表演教学中游戏的合理介入,有利于缓解或消除学生在表演中产生的紧张和恐惧情绪.在游戏中学生的天性得到充分的发挥和满足,在学习表演中表现出游戏的自由和表演创作的自由.