沉睡的青春——台湾新世纪青春电影特征论

青春电影一直是台湾电影青睐的一个类型,并已形成了自己独特的气质:清新基调、唯美爱情、文艺气息和热带风情。21世纪以来的台湾青春电影走亲民路线,更容易扩大受众,从而获取商业价值。它以其小清新的特色、温和的儒家文化进军华语影坛。影片同时表现出浓郁的在地性:台湾的秀丽风光和风土人情,让观影者弥之向往。台湾青春电影在走向华语影坛、走向亚洲、走向世界的同时,也让世人认识了台湾、认识了台湾的文化。台湾青春电影在21世纪的复苏经验也给内地的青春电影提供了借鉴与参照。     

女性服饰变化与性别权利的关系探究

服饰是人类文明生活的重要组成部分,服饰的演化变迁是人类文明进化的一个鲜明写照。我国女性服饰经历了"男尊女卑""无性化"到"回归女性"这几个变化阶段,这直接反映了女性的历史地位和社会价值。如今,随着社会经济、文化的发展,女性为了追求自我解放和个性自由,服饰已逐渐作为可以当做炫耀身份以及确定社会地位的社会文化产品和商品,成为展现时代风貌的镜子。在服饰的演变过程中,女性的社会地位不断提高,性别权利关系得到了改变,男女平等的实现已不再只是一个梦想。     

从美学本体看中国传记电影的局限性

传记电影是具有纪实性、影像艺术性和心理性的电影类型,其中心理性是传记电影达到较高艺术水准的必需.心理性的缺乏或者不足是我国传记电影处于困境的致命缺陷.     

中国城市的权利二元结构——城市化地区居民权利结构分析

当前中国的城市化地区,因居民户籍身份形成权利二元结构,有历史和现实的原因,根源于威权主义治理的权利分配体系和社会利益组织化形式。城市化地区权利二元的不平等结构引发的社会冲突表现在价值观、信仰以及对于稀缺的地位、权利和资源分配的争夺上,导致城市化地区社会冲突的性质发生了变化,从由经济因素引起的冲突转变为由权利分配引起的冲突,经济上的不平等直接表现为应得权利的不平等。因此,在城市化地区,需要以消除权利差别体系为中心来推进户籍制度改革,这一方面关系到城市威权主义治理的现代转型;另一方面关系到城市化地区的权利平等与社会公平正义。     

青春题材电影的校园伦理叙事研究——以电影《谁的青春不迷茫》为例

受超稳定美学以及市场迎合主义的影响,青春题材电影在取得不俗的票房成绩的同时,其艺术性、思想性却并没有达到令人满意的成果。在消费主义时代,青春片以消费青春的方式,在成长叙事中试图重构集体记忆,达到解构青春的目的,将青春记忆改写成某一群体或者某一阶段具有普遍共识的影像文本。影片《谁的青春不迷茫》作为一部纯净的青春片以一种崭新的姿态重新建构了90后的青春记忆。     

生育性别选择的性别伦理分析

本文从解析生育性别选择的概念出发全面揭示了生育性别选择中的性别伦理问题,从性别伦理的独特视角对其作出详细分析,进而提出了规制生育性别选择,消除性别歧视,构建合理生育伦理秩序的性别伦理策略.     

从“无印”良品设计哲学看当下中国造物设计美学

日本无印良品蕴含的禅学概念与中国古代造物美学思维有着异曲同工之妙,原研哉借鉴无的有、有限反衬无限的智者哲学思辨,衍生概念、单纯的视觉沐浴,无的禅意空,印的诚,良的适,品的味。良品设计秉行简的精髓,具东方禅精神的视觉美感。当下中国造物设计与品牌塑造,也应将民族哲学、美学思想融入造物的精神层面。     

从美学角度看八九十年代以来中国大陆电影的国际化

在全球化的背景下“,走向国际”成为上世纪八九十年代以来中国电影人一种根深蒂固的情结,从而为处在这一时期的中国大陆电影提供了一种国际化语境,深刻地影响到中国大陆电影的意识形态和文化艺术策略。本文主要从美学的角度思考中国大陆电影在当今世界电影格局中的地位以及存在的问题。     

从依法审判到案结事了——审视当下中国实用主义司法哲学观

司法是什么?司法以什么立场或路径来实现正义、获得合法性?这既是司法哲学的终极命题,也是指导法官司法实践的世界观和方法论。在当下中国,法官的司法哲学以两种路径展开,一是以技术理性为支撑、以形式逻辑为保证的依法审判。严格的依法审判虽体现了现代法治的要求,但刚性特质有余而柔性操作不足,难以回应当下中国从传统到现代的转型社会的现实需求,从而遭遇了社会的认同危机;二是以案结事了为目标导向的实用主义路径。它在化解大量纠纷的同时,却不断消解司法的基本特质,从而导致法院权威的丧失和主体性地位的衰落。作者认为,司法保持被动性、中立性、程序性、独立性这些特质始终应当是司法功能发挥的前提,案结事了的司法目标应当以维护法律为基本底线,法官司法应当在依法审判与案结事了之间寻求理性的平衡。     

写生在当下中国画人物创作中的应用价值分析

随着中国社会发展水平的不断提高,人民大众不仅追求物质生活的满足,也更加注重精神世界的丰富,美术画作能够丰富人们的精神涵养,提高生活品质,中国画在美术创作中具有重要的价值。就我国目前的中国画发展来看,人物创作仍然存在着某种程度的脱离写生现象,很多画家对于人物创作的追求偏离了正确的路线,其逐渐摒弃了面对自然的写生,忽视了客观对象对于中国画创作的重要性,造成画面对于实物本质探讨不足的现象,这是一项亟待解决的问题。文章就写生在中国画人物创作中的应用价值进行了探讨和研究,希望能够为相关的美术工作者提供一定的帮助和支持。     

走出性别的误区——管窥中国当代女性艺术的性别观念

当把"性别"与"艺术"联系在一起时,"性别"的差异开始引起人们的关注,女性艺术已成为一种不能回避的新的艺术现象和艺术潮流.在创作过程中,存在着一些女性艺术家过分强调或者掩饰女性身份的两种倾向,使其艺术创作陷入了性别的误区.     

当下中国社会的转型与价值观的重构

在市场经济促成市民社会的条件下,价值冲突是必然的现象,其对现代文化格局的影响是双重的,必须辩证地认识和处理。     

死亡权利的伦理分析

传统道德观认为,人有生存权,但人没有死亡权。随着人类生活质量意识的提高,有人提出：人不仅有生存权,而且也有死亡权。７０年代在日本东京举行的“国际安乐死讨论会”,该会就宣称,要尊重人的“生的权利”,也要尊重人的“尊严死的权利”。８０年代在我国上海举行的...     

向世界讲述中国故事——从《长城》看中国电影的对外传播

我们在参照并学习好莱坞工业模式的同时,也为探索中国电影的工业化道路打下了基础,但这绝不是照搬照抄好莱坞,而要遵循中国电影产业的实际发展状况。中国电影机构和电影工作者要有积极的国际传播意识,主动利用电影媒介向世界讲述中国故事,并选取中国的优秀文化元素,通过恰当的"包装"向世界传递中国文化价值观,进而让国际民众看到我们的文化自信,确立自身的传播主体地位。     

人民权利:人权的一种替代方案——从毛泽东的权利思维看

在毛泽东的权利思考中,他很少使用“人权”这一概念,绝大多数时候使用的是“人民的权利”,这一细节并没有引起学界足够的重视。笔者认为,毛泽东的人民权利思想是批判性地发展西方人权理论的一种尝试。中国传统文化、马克思主义和近代中国面临的救亡危局极大地影响了毛泽东的权利思维,使他深刻地认识到西方人权理论的局限性,并进而提出了明显异质于西方人权理论的权利思想。作为西方人权思想的一种替代性方案,人民权利思想以强调阶级属性、非精英主义、集体主义和权利真实性的特质,完成了在反思以天赋人权为主要特征的西方人权基础上的一种权利建构。而由毛泽东主导的权利实践的成就和失误都可以从这些特质中找到其根源。以史为鉴、推进当前中国的人权建设无疑应当从清理这一时期的权利理论与实践开始。     

从“山寨机”现象看中西方当下设计的差异

"山寨机"是"山寨"文化在手机制造业中的体现,出现虽然较晚,但它涉及的广度和深度是巨大的,它反映了我国近10年来制造业的制造和设计特点。从"山寨机"现象出发,通过与西方品牌手机产品在设计和开发等方面的比较,可以了解中西方当下在设计文化、设计理念和设计价值观方面的差异。     

洞察历史·把握当下·指引未来——读《中国文化的当下精神》

<正>就像一个人的现状和前途是其既往人生道路的自然延伸,并受其阅历的制约一样,一种文明的当下与未来也是其历史的继续,并受其文化积淀的制约。因此,准确把握中国文化的当下精神与未来前景,必须以深刻洞察中国文化及其历史为前提。就此而言,牟钟鉴教授的新著《中国文化的当下精神》堪称典范,它让我们深切感受到了作者的弘扩视野和治学足迹。以下便略举数端,如若能够帮助读者对本书的学术贡献有所了解,是所望焉。一、揭示中国文化的根本精神     

从日本卡通艺术流行看当下文化传播的重要性

在当今世界上,没有哪个国家会比日本更适合"卡通王国"这个响亮的名号.无论你对日本卡通持何种态度,有一点是无可否认的,那就是:在"全球化"迅速推进的今天,日本卡通的影响力早已经渗透进了我们生活的方方面面①.     

性别研究与中国传统哲学的反思

从“人类文化”到“女性视角”再到“社会性别”研究的提出经历了思维上的转变过程,社会性别研究超越了思维对立的单一性,不仅关注女性,还关注与女性相关的男性以及两性之间的关系构建的社会文化性。性别研究的根结在哲学。哲学的抽象化和观念化在历史的发展形态中成就了现实层面的性别关系形态。虽然社会政治经济制度在其中起着重要作用,但哲学的构建对社会性别而言是原创性的最深最具定位性的关键所在。要想变革不合理的性别制度,必须在哲学上反思其形成的原因并在中国本土化的研究中寻找契机和出路。