典籍缱绻 信仰流长——闽台民间信仰文献内涵与价值解读

民间信仰文献及其类型海峡两岸民众在沧桑岁月中,对信仰观念、心理、情感与习俗乃至生活方式有着共同的理解和认识,他们从中总结出了丰富的经验和知识,以不同的方式记载、积累于不同形式的文献载体,并进行传承、交流。由此产生了数量众多、体现闽台两地独具特色民间信仰与神崇拜的文献。     

用循证医学证据丰富经验医学内涵——谈临床医生如何面对医学实践模式改变

从具体病例分析入手谈临床医生实践循证医学既需要思维模式转变、又要求掌握实际应用方法,即要敢于分析循证医学证据的实用性、又要善于用循证医学证据丰富经验医学内涵。新医学模式的普及将是临床医生群体认识史上一次具有深度和广度的飞跃。     

丰富园林建筑设计理论,拓展园林建筑研究领域——论园林建筑设计中的文化传承

我国传统文化内涵丰富,形态多元。园林建筑设计中的文化传承,作为一种传统文化,以一种有形和无形的状态存在。研究将侧重点放在传统文化的有形传承方面,以我国园林建筑设计为例,研究其中的文化传承策略,丰富园林建筑设计理念,拓展园林建筑研究领域,从而为园林建筑设计的文化传承奠定坚实基础。     

不求形似,但求神似——浅谈民间剪纸艺术的造型美

民间剪纸是我国民间美术的重要组成部分,凝结着民族的智慧,连接着民族的情感,有着重要的历史性意义。剪纸艺术以独特的造型、构图手法和审美情趣释放着其独有的艺术魅力。剪纸艺术源于民间,反映了我国广大劳动人民对美好事物的渴望和追求,体现了华夏民族艺术所特有的借物抒情的传统。剪纸造型的形式特征及其表现方式也有着自己鲜明的特色和独特的魅力。     

带着神的一切丰富,直奔标竿——访北京君太百货总经理章启正弟兄

“如果说,我们想获得内心的平安及每一步方向,就必须面对神。我们必须有时间与神独处,寻求他的智慧,让神在他的时刻里对我们说话。”对上世纪的经济学发展史稍有了解的人都知道,帕累托标准的盛行本身就是一个经济学开始疏远甚至道德考虑的坐标,其直接原因是人们开始怀疑基数效用,实际上当人们开始认可人际间效用不具可比性这一假设时,换一种状态相对于另一种状态来说,有人变     

寸心言不尽,哀思岂有穷——忆朴老和我们一家

我们一家三口自八十年代中期先后有幸和朴老面对面地交谈、请教，使我们对朴老的恭敬心又增加了许多亲切具体的感受。在我们和朴老的接触中，真真切切地感到了他的大愿慈悲，他的饱学睿智，他的和蔼安详。在刚刚过去的变乱坎坷的20世纪，我们得有这样一位国家之栋梁，佛教之大德，众生之典范，真是国家幸甚，佛教幸甚，众生幸甚。　　我们一家都是佛教徒，因为因缘殊胜，都在斯里兰卡的佛教专业学习过，因而，我们和朴老的联系，主要是就开展南传佛教的研究，启动巴利语大藏经移译为汉的工程等向他请教，聆听他的指示。在这个过程中我们深切…     

轻歌曼舞谱华章——加强广府民间音乐教育,提高学前教育专业学生传统文化素养

广府民间音乐作为广府地区的传统文化,越来越受到大众的重视。在高师学前教育专业有意识地开展广府民间音乐教育,是形成广府地区高校学前音乐教育学科特色的重要举措。2009年以来,已在笔者所任职的高校初见成效,形成了高师学前音乐教育与本土民间音乐相融合的学科特色,谱写出广府民间音乐的新乐章。     

文化的内涵,艺术的外延——左江花山岩画民族美术造型研究

左江花山岩画,画面神秘,气势雄壮,色彩美丽。其规模场面之广,单位面积之大,物象数量之多,分布密集,保存完好,为国内罕见,为世界瞩目。以一个美术工作者的角度去研究左江花山岩画,力图了解其文化的内涵,艺术的外延,学以致用,进行美术创作探索。     

民族学为矢,艺术为的——探究科隆东亚艺术博物馆的民族学内涵

科隆东亚艺术博物馆是欧洲第一个专门收藏与研究东亚艺术的博物馆。而该博物馆之所以著名,除了因为馆内收藏有丰富的中、日、韩艺术品外,更因为其在建馆之初就采用民族学方法来研究和收藏东亚的艺术品。正是基于民族学视角,使其在收藏和研究东亚艺术方面,走在了欧洲所有博物馆之前,开创了在当时看来全新的收藏与展览模式。而以民族学逻辑为主导的展览模式,即使在今天看来,也十分值得学习。     

老问题,新境界——读《“中学”与“西学”——重新解读现代中国学术史》

20世纪中国学术在很大程度上是西学冲击的产物 ,对西学的回应成为这一时期中国学术的主要特征。结果是今天我们早已习惯了用西方现代学术的范畴和标准来衡量一切学术 ,特别是中国古代学术。但是对于这一时期中国学术在西学冲击下的回应方式 ,迄今为止还很少有人对之做过真正清醒、严肃的反思。它的上述特征 ,以及时下流行的所谓中学与西学的比较 ,都包含着一个共同的假定 ,即假定了中学与西学属于同类性质的学问 ,其中最突出的现象是认为存在着“中国形态的哲学”这样一个事实 ,并以此为准进行“中国哲学”与“西方哲学”的所谓比较。方朝晖…     

园不在大,有水则灵——水在中国古典园林中的审美意义及其文化内涵

水是中国古典园林中的一个必不可少的组成要素。它在中国古典园林中不仅起到组景的作用,而且有助于园林意境的生发,寄托着我们民族的基本哲学思想,具有十分丰富的文化内涵。     

闪光的心灵,高尚的爱德——记一位青年女教友照护残疾老修女的感人事迹

在黑龙江省齐齐哈尔市天主教内外,人们一致称赞青年女教友李秀燕十五年如一日,精心照料一位身残多病的老修女的感人事迹。今年三十岁的李秀燕,是齐市新工木材厂的工人,她和齐文惠老修女非亲非故,原来只是邻居,由于他们有共同的信仰把她们联系在一起的。齐修女年青时,为了保守童贞,拒绝一个胡子头的逼婚纠缠,愤然剁去了左手五指,致使终生残疾。有位教友李兰魁(李秀燕之父)住在她的近邻,就从各方面帮助照护齐修女,给她挑水劈柴,买粮送煤,在这个善良家庭的熏     

勤工儉學,培養精通教義又能勞動的阿洪——達老在入斋前对經学院全体师生的講话

全体同学、全体教職員工同志們:当我們进入新学期时,正是在全国大跃进的高潮中,我敬祝全体师生員工們在新的学期中,工作和学习都获得突飞猛进的大进步。目前全国人民正在为把我国建設成为一个强大的社会主义国家而努力奋斗,我們要在十五年內,在鋼鉄和其他重要工业产品的产量方面赶上或超过英国。我国各少数民族的工人农民和在各个崗位上的工作人員,还要在十五年內,使自己民族在經济、文化方面达到汉族的水平,成为先进的社会主义民族。在这种情况下,我們能不能照老一套的方法来教学呢?旧的方法象牛車一样,费时太多,获益很少,若不采用新方法教学,我們就会落后,我希望大家都来创造新的教学方法。这里我提一些希望,希望各位老师各尽所长,将自己所教的課程事前作好充分的研究,想出新方法来傾心的教給学生,学生也应傾心的接受老师的指示。师生之間打成一片,息息相通。