20世纪以来建筑设计思维中的理性与感性探究

伴随着现代化的到来,建筑的设计理念也发生着天翻地覆的变化。个性鲜明的建筑大师们,正用他们的建筑经验和实践来证明自己的设计理念,并通过大量的设计作品向世人展示自己的思想。怎样才称得上是优秀的建筑?针对这一问题,先后出现了几位具有代表性的建筑大师,他们在同一问题上贯彻着自己的理念,虽然在思想上多少擦出些火花,但都形成了鲜明的风格,并影响着整个20世纪乃至21世纪建筑设计理念的发展方向。     

20世纪90年代以来名人广告效果的研究进展

从影响因素和心理作用机制两方面系统回顾了20世纪90年代以来国内外名人广告效果的研究进展,指出国内外关于名人可信度结构的研究结果存在文化差异,品德因素是影响中国名人可信度和名人广告效果的重要因素;名人与产品的关系对名人广告效果的研究成为当前广告心理学的研究热点。     

20世纪中国思想家邹容

邹容(1885-1905),原名绍陶,字蔚丹,四川巴县人。1902年留学日本,进东京同文书院。1903年元旦, 借留日学生新年团拜会而登台演说,发表“不推翻清政府就不能救中国”的革命言论。自此,每有类似集会,都“争先演说,犀利悲壮,鲜与伦比”,颇有影响。1903年 4月回到上海,与章太炎同寓,因思想政治接近而建立友谊。5月间,发起创立中国学生同盟会。与此同时,留日期间已开始写作的革命论著完成,柳亚子、蔡元培、黄宗仰等集资,大同书局正式出版,署名为“革命军中马前卒邹容”,这一著作就是被誉为近代中国“人权宣言”的《革命军》。章太炎为其作序,刊登于《苏报》,因之     

崇侠意识：20世纪小说的一种文化心理取向——侠文化价值观与20世纪中国文学

侠文化是中国传统文化体系中不可或缺的部分 ,侠崇拜心理或崇侠意识是侠文化得以产生和发展的社会心理基础 ,英雄传奇类小说是崇侠意识乃至侠文化寄寓和升华的审美载体。 2 0世纪的英雄传奇小说一方面以“复仇母题”为创作资源 ,一方面以“革命英雄传奇”小说为叙事范本 ,并分别从艺术审美和文化价值观念上对崇侠文化心理乃至侠文化予以价值确认     

20世纪中国哲学视域中的马克思主义哲学中国化研究

中国马克思主义哲学,在进入21世纪后,面临着民族文化身份认同的困难性。笔者认为,要解决这一问题,需要在研究视域上作出一个大的转换,即从20世纪中国哲学视域研究马克思主义哲学中国化。中国马克思主义哲学作为20世纪中国哲学主潮之一,通过参与创造中国哲学的现代形态与现代传统,通过与20世纪中国哲学诸思潮的相激互融,通过转化成为马克思主义社会思潮的哲学内核,进入了中国人的精神生活,成为了20世纪中国哲学的有机内容,并为广大中国人民所接受和认同。在这个意义上说,中国马克思主义哲学已经取得了作为"中国哲学"的"合法性"。笔者的这些思考与探索,得到了著名马克思主义哲学家陶德麟教授的鼓励与支持。     

20世纪中国哲学论纲

２０世纪中国哲学论纲方松华一般说来,２０世纪的中国哲学大致经历了五个时期：（一）准备期,即“五四”新文化运动时期。这一时期,各种思想还处于介绍阶段,而固有的文化传统又处于一种激烈的批判之中,真正的哲学交锋尚未展开,因此真正开启和创立２０世纪中国哲学的...     

20世纪中国医学思想史断想

２０世纪中国医学思想史断想湖南科学技术出版社（４１０００５）王一方置身于世纪之交的门槛边,回眸这个具有丰富内涵与色彩的大时代,场景纷繁的一幕幕映出厚重与激荡的个性。也引出一些关于２０世纪中国医学思想史的思考,未成系统,先作为断想抛出,以激发大家的思考...     

20世纪中国的尼采研究

一 自梁启超在1902年10月16日的<新民丛报>上撰文将尼采思想首次引入中国之后,迄今已整整一百周年.从唐俟(鲁迅)[1]开始至今,尼采文本的中译本之多,已经不少于十个(含全译本和节译本).     

20世纪中国传统绘画发展中的地方画派综述

文章以20世纪中国传统绘画发展过程中的地方画派为研究对象,对上海地区的海派、北京地区的京派、广东的岭南画派、西安的长安画派、南京的金陵画派的艺术风格与观念、代表画家及作品等进行了简要梳理。     

20世纪中国都市题材小说中的市民意识和颓废

本文以新旧矛盾为线索,不以单个作家的作品为限,而是将20世纪中国都市题材的小说作品串联起来,分析主要都市题材小说的景观,以期从中看待中国20世纪社会政治文化及与之相关的中国人思想、感情和价值观的变迁.     

学生眼里的20世纪中国哲学

1999年本刊记者筹划了一个问卷 ,目的在于了解目前正在哲学系学习的学生对于 2 0世纪的中国哲学的状况的认识 ,因为他们是可能的哲学研究者 ,了解他们的想法在我们看来是至关重要的。     

20世纪中国社会转型的基本特征分析

20世纪是中国社会由传统社会向现代社会过渡亦即社会转型的关键时期 ,而这一时期中国社会的转型又分为三个明显的不同阶段。 2 0世纪上半叶中国的社会转型表现出一种半殖民地半封建社会所特有的情状 :现代经济的成长呈现出一种缓慢而畸形化的状况 ;城市化进程的停滞和畸形化 ;开放的进行但带有明显的半殖民地色彩 ;社会分化呈现出一种十分不规则的状态。在建国后的 3 0年间 ,中国的社会转型就总体而言 ,呈现出一种不规则 :经济不规则地高速推进 ;城市化进程缓慢推进 ;开放的低限度进行 ,而且摇摆度过大 ;社会分化的停滞甚至倒退 ;世俗化进程的停滞。改革开放以后的 2 0年 ,中国的社会转型就总体而言进入了一个正常、快速和健康的推进时期     

中国20世纪佛学研究的成果

本文回顾了近百年来中国佛教界内外佛教学术研究的丰硕成果,对佛教史、佛教思想、佛教文献、制度、文化等方面主要研究成果进行了述评。     

陈立与20世纪中国工业心理学

陈立的工业心理学生涯跨越70年, 但主要活动集中于1935至1937年, 1977至1990年代中期, 中断40年而再续, 可谓波澜起伏。除了1935年撰写的《工业心理学概观》, 陈立的主要贡献源于后一阶段, 其中包括：恢复了中断多年的中国心理学教学和研究、建立了中国第一个与管理有关的专业(工业心理学)和第一个国家重点实验室、培养了国内第一批工业心理学硕、博士、继承和发扬了实地调研—实验室研究—理论学习相结合的工业心理学传统; 陈立还通过写作和其他形式的呼吁, 促成了中国管理学的兴盛。但他晚年却觉得自己一生是失败的, 主要是因为他认为工业心理学没能做到 “指导人走向最适宜的机会, 并在此过程中实现最高的自我”。     

近代西方名人谈中国文化与宗教

托马斯·霍布斯在其巨著《利维坦》中,首先提出了只有人类才有宗教,“这特别是由于人类的本性……人人都爱对自身祸福的起因寻根究底。”文艺复兴首先是对文明起源的一种探索。在文艺复兴之前,人     

"五四"文化传统与"20世纪中国文学"观

20世纪中国文学史写作所面对的问题 ,既关系到文学史观的问题 ,同时也关涉到文学观、文学批评等相关问题 ,甚至也超出文学领域的局限。正因为这样 ,由 2 0世纪中国文学史写作所引起的话题 ,一直受到文学研究者的关注 ,可以说是一个经久不衰的话题。本期发表的这几篇文章 ,也许有助于对这一话题的深入讨论     

中国书法史上的三次飞跃

书法作为一门艺术,它几乎与社会各种现象的发生、发展、变化有着密切的关系。特别是书法形态的变化,它既受历史发展的制约,有时也会由于考古发现的影响而引发书体的变革。这种偶然中的必然在艺术史上并不罕见。从文字到书法,从今草到狂草,从帖学到碑学,书法形态的飞跃有两个明显的特征:一是字形发生了质的变化,二是笔法发生了质的变化。它与其他艺术最大的不同,就是它是文字的艺术,从文字要变成艺术,看似容易,其实需要走过漫长而艰难的路程。     

20世纪20—30年代中国书籍装帧设计激变探微

书籍作为文字、文化的载体,在上世纪初期脱离了古籍装帧的形式结构,开始向现代书籍装帧设计的方向转变。这一转变与20世纪20～30年代西方先进印刷技术的传入和国内外美术及文化运动的发展有着密不可分的关系。这一变革使得当时的书籍装帧在继承本土文化精神的基础上开始出现"美术字"、"装饰画"、"构成主义"等西方装帧元素。     

20世纪中国现实主义文学与美学精神

对20世纪中国文学运动和创作实践进行美学理论分析,可以看出20世纪中国现实主义文学的基本特点是美学精神的外在显现,并且美学理论与中国现实主义文学经历了实践结合、地位丧失和观念回归三个阶段。通过这些分析和研究,有助于加深对整个20世纪中国现实主义文学的认识,也希望能为当代文学创作提供些许借鉴。