儿童户外活动空间的趣味化设计研究

户外活动是儿童健康成长不可或缺的部分,不仅在锻炼儿童心智、提升儿童身体素质等方面起到重要作用,而且从中积累的经验将影响儿童成年后素质能力的培养与形成。针对我国儿童户外活动空间亟待完善的实际情况,对比国外的优秀案例,期望在户外活动空间的景观设计中营造出充满趣味性的、真正有利于儿童身心健康成长的活动空间。     

关于作家学者化的思考

20世纪中国文学与诺贝尔文学奖失之交臂 ,虽不必过于介意 ,但也值得认真总结经验教训。原因自然是多方面的 ,而作家的非学者化也许是其中的重要原因之一。有针对性地加强作家的学者化建设和培养 ,则是 2 1世纪当代中国文学的当务之急     

标志设计

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对我国基督教堂建筑“中国化”风格的思考

<正>20世纪初,受中西交融建筑思潮和基督教本色化运动影响,我国出现了一些中国建筑风格的教堂,如广东汕头的礐石堂、北京的缸瓦市堂、陕西三原的基督教堂、安徽宿州的福音堂、上海的鸿德堂等。改革开放以来,我国基督教会建造了大量教堂,基本满足了信教群众集体宗教生活需要,但这些新建教堂多是新哥特式或仿新哥特式样式。     

关于伊斯兰教中国化的思考

<正>讨论"伊斯兰教中国化",其前提是需要我们中国社会能对伊斯兰教有全面、透彻的了解和公道、正确的评价。伊斯兰教是世界三大宗教之一,其文化体系和文明形态对人类发展有着独特的贡献。但世界尤其是西方世界对伊斯兰教的偏见在加剧,这种不利、负面的舆论也在中国社会蔓延,社会对宗教、民族问题上的猜忌、误解、敌视和分化在加剧、恶化,尤其在对伊斯兰教的理解及评价上也受到西方偏见的影响和     

田中子标志设计

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标志设计漫笔

标志设计,既是信息传递的符号,又是独特的美术作品。无论采用何种素材及构图格式,都要做到:简洁而不单调、丰富而不堆砌、自然而不生硬、具有视觉美感。随着我国经济建设的飞速发展与文化艺术的日益繁荣,各行各业及社会生活将会不断地涌现出新的标志设计。为了提高设计界和广大群众的艺术素养及鉴赏水平,各类媒体宣传和有关艺术院校、出版机构要切实加强标志设计的教学、评论与指导;中学的美术课程,应当加入不同于绘画表现的设计内容,以提升青少年的设计意识。     

夏铭标志设计

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云未来标志设计

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关于宗教中国化的几点思考

正一、宗教中国化的四个维度什么样的宗教是中国化的宗教,总体上可以从四个维度观察。中国人,一方面要看《宪法》关于宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配这一要求是否落到实处,宗教界要坚持独立自主自办的原则,把我国宗教办成广大信教群众自己的事业,我国宗教的领导权要牢牢掌握在爱国宗教组织手中,宗教教务由我国宗教组织自主安排实施,日常宗教活动由我国宗教教职人员主持。另一     

关于伊斯兰教中国化的若干思考

正伊斯兰教传入中国的千年历史,就是一部不断适应中国社会、融入中华文化的历史。这段历史,为其他外来宗教在中国的本土化之路,提供了经验、树立了典范。一宗教作为一种文化现象,在传播发展过程中,总会呈现出某些改变和带有地域性的特征。一种宗教在传播到其他地域时,必然会遇到"水土不服"的情况,会受到来自所处地域文化背景的影响,只有通过自我改革才能得以适应和传播。任何宗教,其存在和发展都要受到时间和空间上的制约,     

关于宗教中国化问题的若干思考

正习近平总书记在党的十九大报告中提出,要坚持我国宗教的中国化方向,积极引导宗教与社会主义社会相适应。解决宗教中国化化什么怎么化谁来化的问题,是新时代赋予宗教工作的历史使命。一、宗教中国化化什么1.坚持中国化,彰显时代化宗教中国化体现在爱国爱教,在各教之间形成共生共荣、互尊互学的良好风尚,在政教关系上坚持政主教辅、政教分离原则,在处理社会关系上开放包容、慈善仁爱等。要体现时代特色,增强政治认同,在宗教观念、制度、组织上主动适应社会,始终感党恩、听党话、跟党走,     

关于推进佛教中国化的若干思考

一佛教在不同的国别中,核心要义是一样,但是显现的形态不同.从宗教学的观点来看,至少体现在四个方面:理念观念、组织制度、言行举止、体验经验.因此,佛教中国化,起码在如上四点上要体现中国特色,使之成为中国化的佛教.     

关于伊斯兰教中国化的思考CSSCISSCI

讨论“伊斯兰教中国化”,其前提是需要我们中国社会能对伊斯兰教有全面、透彻的了解和公道、正确的评价。伊斯兰教是世界三大宗教之一,其文化体系和文明形态对人类发展有着独特的贡献。但世界尤其是西方世界对伊斯兰教的偏见在加剧,这种不利、负面的舆论也在中国社会蔓延,社会对宗教、民族问题上的猜忌、误解、敌视和分化在加剧、恶化,尤其在对伊斯兰教的理解及评价上也受到西方偏见的影响和驱动,令人担心和不安。实际上,伊斯兰教传入中国后,     

关于基督教中国化的几点思考

基督教(本文所称基督教是从广义上来说的,并非仅指基督新教)在中国经历了四次传播,曾经有过法流十道,寺满百城的盛况,也曾因朝代更替而覆灭.明代形成的利玛窦规矩已具基督宗教中国化形态,后因礼仪之争而中止.这三次中西交流呈现出中华文化对基督教的包容吸纳和交流互鉴,其中利玛窦穿儒服、习汉文、讲汉语,用中国习惯术语来...     

关于坚持藏传佛教中国化方向的思考

习近平总书记在2020年8月召开的中央第七次西藏工作座谈会上强调,要积极引导藏传佛教与社会主义社会相适应,推进藏传佛教中国化.坚持我国宗教中国化方向,是新时代党的治藏方略的重要内容.藏传佛教是佛教中国化的产物,藏传佛教的传承发展也必须坚持中国化方向.如何认识和对待藏传佛教中国化问题值得深入研究和探讨.     

关于当前基督教中国化任务的思考

当前,我国各宗教的重要任务就是积极推进中国化进程,自觉用社会主义核心价值观引领、用中华优秀传统文化浸润我国各宗教,使之更好地与社会主义社会相适应。我认为,中国基督教应结合自身实际,从以下几个方面努力探索:―、神学研究上坚持处境化思考耶稣曾对门徒说过:“该撒的当归该撒,神的物当归神。”(可12:17)使徒保罗也教导罗马教会的信徒:“在上有权柄的,人人当顺服他。因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的。”     

关于书籍装帧设计教学的思考

书籍装帧设计是一门相对较新、实践性和应用性都极强的专业学科。针对目前许多书籍装帧课程中片面重视技法表现,忽视文化底蕴,缺乏系统的理论指导与缺乏较完善的设计方法的现象,本文积极探索国内设计教育及书籍设计改革的经验,使学生在创新能力、文学修养和动手能力上都有所创新,从而改变院校书籍装帧设计的片面教学情况。     

关于设计与文化的思考

对设计与文化的重新思考是现代设计的重要课题之一,是工业化时代和信息化时代设计发展的理论向导。     

试论标志的设计原则

标志是一种可以表达一定含义,传达明确信息,克服语言和文字上的障碍及表达困难的大众传播符号,在现实生活中,被广泛使用,发挥着重要作用.标志设计要遵循独特的识别原则,简练的造型原则,时代的延伸原则.