儒释道三教论道:中国如何实现“和为贵”?

在21世纪,以和为贵的中国儒释道三教更有可能成为世界文化的桥梁,起到沟通伊斯兰教文明与基督教文明的作用。中国文化要想发挥更大的作用,首先要好好正视自己的文化。如今,世界对中国文化的理解被一     

用一根手指建成的大桥

在美国的曼哈顿岛和布鲁克林区之间,有一座跨越东河的悬索大桥,叫布鲁克林大桥。你可能想不到,这座全长1834米,被称为世界"第八大奇迹"的宏伟建筑,却是一位伟大的残疾人建筑师用一根手指指挥建成的。     

二○○四年度首届佛教十大新闻评选缘起

二十世纪80年代,全球进入计算机时代;中国大陆进入改革开放时代;中国佛教进入重大发展时期。进入90年代中期,我们"佛教在线"建立佛教网络;进入21世纪,佛教信息     

城镇化背景下：中国教会的挑战与回应

城镇化率是指城镇人口占总人口（包括农业与非农业）的比率。2003年，中国城市人口总量为世界的17％，居世界第1位。形成建制城市655座，其中百万人口以上特大城市118座，超大城市39座。中国社科院的一份报告表明：到2020年前和2030年前，中国需要市民化的农业转移人口总量将分别达到3亿人和3．9亿人。     

同心合意 建造灵宫

经文:彼前2∶4—5;弗2∶19—22;林丽3∶10—15. 据有关资料统计,中国内地的基督教会,现有1.2万多座教堂,2.5万处聚会场所。从80年代初期以来,10几年间,平均每天有两座多新教堂建成。作为从事基层教会     

华藏世界转轮藏

在塔院寺大白塔的北面,矗立着一座宏伟高大的木构建筑物。这就是五台山最大的藏经阁。这座藏经阁,为两层三檐硬山顶的木构建筑,面宽二十五点三米,进深一十三米,宏伟高大,雕饰华丽,酷似宁波“天一阁”。在藏经阁的中上方,悬     

中国佛协架起与世界佛教界友好交往之桥

中新社北京十月十六日电中国佛协近年来积极开展海外联谊活动,架起了一座中国与世界佛教界友好交往的桥梁。据不完全统计,近六年来,中国佛协共     

世界历史民族与21世纪马克思主义

民族历史转变为世界历史，主导这一进程的伟大民族，堪称“世界历史民族”。引领人类的精神成长和思想进步，这是世界历史民族的理论使命。以“世纪”为尺度定位马克思主义，在我们党的历史上是第一次。马克思主义跨越三个世纪，能够作为马克思主义的世纪形态、主干形态载入史册往往是世界历史民族的权利。一个理论冠名为“21世纪马克思主义”,理论策源地必须是世界历史民族，研究对象必定是世界伟大样本，理论成果必定具有世界历史意义。中国进入新时代，标志中华民族上升为世界历史民族，中国具有绝对权利开辟21世纪马克思主义的新纪元。作为21世纪马克思主义，习近平新时代中国特色社会主义思想具有鲜明的世界历史意义——在解码中国样本的过程中关注人类共同难题，在推进马克思主义中国化的过程中开启中国马克思主义世界化的新向度，在改变中国的过程中承载影响世界的新使命。中国在全世界举起21世纪马克思主义的旗帜，意味着中华民族在新时代的特定历史阶段，担负起推动人类精神成长、为人类文明作贡献的世界历史使命，意味着马克思主义之再度青春化、中华民族之再度青春化。     

中国当代民族民间美术理论研究趋势

中国当代民族民间美术理论研究大致可分为三个阶段:20世纪80年代,民族民间美术研究得以复兴;20世纪90年代,研究向系统性、学术化方向发展;21世纪以来,民族民间美术理论研究得以深化、拓展。在实际研究过程中,既有理论上的探索,又有具体的实践措施,并逐渐与当代设计艺术并轨,以一种互补性关系促进共同发展。     

港珠澳大桥建筑的设计内涵及历史意义

港珠澳大桥是连接香港、珠海和澳门的桥梁工程,位于广东省珠江口伶仃洋区域内,它因其超大的建筑规模、空前的施工难度和顶尖的建造技术而闻名于世界,是中国乃至世界桥梁史上一座丰碑。     

“21世纪海上丝绸之路”建设中福建佛教文化的发展路向

"21世纪海上丝绸之路",是2013年10月习近平主席访问东盟时提出的战略构想。丝绸之路自秦汉时期开通以来,一直是沟通东西方经济文化交流的重要桥梁,而东南亚地区自古就是海上丝绸之路的重要枢纽和组成部分。中国着眼于与东盟建立战略伙伴十周年这一新的历史节点,为进一步深化中国与东盟的合作,提出"21世纪海上丝绸之路"的战略构想。     

发展文化产业塑造文化精品将五台山建成佛国"麦加" --四论五台山需要包装

21世纪,人类将进入知识经济时代。文化产业就是通过提供文化产品来满足消费者需求,是未来新的经济增长点,也是构成一国综合国力的“软实力”。五台山要树立大目标,规划大格局,建成世界佛教徒心目中的“麦加”。     

中国哲学研究中的真理与方法问题

<正>现代以来学术界关于中国哲学研究方法论的讨论,主要集中于两个时段：一个是在现代中国哲学研究的初创时期,即20世纪二三十年代;另一个是20世纪90年代以来,讨论的主题被刻画为中国哲学的合法性问题。在第二个时段的讨论中,第一个时段讨论过的一些问题被重新提出,所以第二个时段是一个反思的阶段,并构成了我们当前讨论的背景。首先让我们看一下第一个时段的讨论。我们知道,胡适的《中国哲学史大纲》奠定了现代中国哲学史写作的新范式。     

成功没有捷径

在世界登山运动史上。被称为登山“皇帝”的梅斯纳尔创造了前无古人的壮举。他登临了14座8000米以上的高峰。更值得一提的是，他是唯一真正的单人．不携带氧气设备，在季风后期攀登珠穆朗玛峰的人。     

灵泉活水

1996年4月13日下午,灵泉堂举行献堂典礼。一座崭新的高20米可容纳1000人的哥特式建筑的灵泉堂屹立在上海闸北区的北翼彭浦新村。人们从她那十字架形屋脊、玫瑰窗、檐口勒脚、立体跨度为18米长18米宽结构以及彩色玻璃“耶稣是好牧人”的图画,感受到教堂庄严、神圣的气质。教堂围墙由封闭式水泥墙和开放式铁花墙组成。四周均有绿化,还有好几个花坛。     

敖伦苏木

正1927年6月6日,"中国西北科学考察团"成员黄文弼发现了一座古城废墟,当地人称之为敖伦苏木,意为众庙之城。城址呈长方形,东西长约1000米,南北宽约600米。城墙由土坯建成,高约5米。黄文弼记述:"入城循视一周,残瓦片堆积如山者十余座,散瓦石遍地皆是,乃建筑房屋遗址也。余在东堆下见有断石碑数块,审视乃王傅德风堂碑记。碑文不全,字迹模糊,乃叙述元代一王之世系及功业。"黄文弼的发现,引起了中外考古界的重视,经数十年的考古     

五台山旅游与五台山地区的发展

随着二十一世纪的到来,世界正处于新的旅游黄金时代的黎明。各个国家的人们将使自己的足迹遍至地球的每个部分。大众旅游始于本世纪五十年代。首先是美国人;随后多年,西欧人和日本人接踵而起,引发了众多的外国人走出国门,去看外部的世界,这样就促进了旅游业的蓬勃发展,逐渐成为世界上最大的行业。据美国《时代》周刊报道:如今     

登顶,是为了回家

翻开人类的极限高度的攀登史,便会感觉到一阵阵悲壮的气息向心头袭来,几乎每一座8000米以上的山顶上,都留有人类的足迹;几乎每一座8000米以上的冰峰下,也都长眠着攀登者的遗体。但是,人类的攀登精神永远都不会因为死亡的存在而有丝毫的减损,后来者依然会越过逝者的墓地、踏着前人的足迹前进,真可谓:生命不息,攀登不止啊!     

莆田广化寺释迦文佛石塔

释迦文佛塔位于福建莆田凤凰山南麓广化寺的东侧,又称广化寺塔。该塔建于南宋乾道元年(1165)之前,仿木构楼阁式石筑,八角五层空心,总高30.6米,1988年被国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。石塔创建年代不详,但据塔上第二层北门右门柱上“乾道改元清明日毫社张景醇挈家同登”字样看,该塔在南宋乾道元年(1165)就已建成,故创建年代最迟应在南宋乾道元年前。第一层塔室南壁的壁龛内壁上有自左至右竖刻楷书两行“舍利塔镇旧基”,可知此塔前身是一座不知建于何年的舍利塔。石塔坐西北朝东南,塔体均为花岗岩石,面层细凿,由须弥座和塔身组成。…     

寻访内地三座东正教堂旧址

自从1671年(清康熙十年)俄罗斯原伊利姆斯克堡的修道院长叶尔莫根在雅克萨(今属俄罗斯)建立主复活教堂起,截止到20世纪40年代,在东正教在中国发展的近三百年时间里,共建立大大小小三百余座教堂。目前为止,就笔者所知,中国现存东正教堂不过20座左右,它们除集中分布在东北地区外,另有3座分布