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我给大家讲一个女孩儿真实的故事:她出生在偏远的林区,从小就被父母认定是克星,6岁和11岁两次被送人,在饱受磨难后想方设法逃回了家。家里不可能供她上中学,她自学了初中的全部课程,在林区高中借考中却是第一名。林区高中破格录取了她,可她由于两次送人两次逃回,已经没有产口了,她顶替堂姐的身份读的高中,当然,她现在的名字也是堂姐的。3年高中她是边打工边上学的,没有人给她拿那费用。1995年,她考上了大学,她是那个林区有史以来第一个考上大学的学生,可仅在大学校园里生活一周就退学了,因为父亲病重等着钱治病。1996年,她又以优异的成绩考上了吉林工业大学。当然,她的全部费用都得靠自己解决,每个月还得给多病的父亲寄回150元。她同 相似文献
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记者:<通往众冥的自由之路>这个题目,是一开始就有的吗?
刘亚明:画画就跟生孩子一样,名字都是后取的.这幅画我画了两年多,名字也想了两年多.其实我对这个名字也不太满意,但是一直找不到一个非常贴切的题目. 相似文献
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子夏是被孔子寄予厚望并着意栽培的一位得意门生.他"身通六经",并凭借深厚的学养大规模设坛授徒,弟子众多且不少人后来都颇有成就,其经学传播之功在孔门弟子当中无人能出其右.子夏在注重经学传播的同时,也非常重视经学研究.在这方面,他既有训释元典的若干具体成果,更有研究方法上的发凡起例.子夏堪称中国经学史上一位"导夫先路"的人物. 相似文献
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子夏之学基本特征是:在现实上表现为求成效的事务主义,在学术上表现为穷经的章句之学。这种特征可用小人儒名之而与君子儒相对,君子儒盖指"内及于性,外达于天"之儒,为思孟学派之特质,得孔子之道的正宗者。孔子之后,能绍述之者乃曾子,其后的子思与孟子俱依此而弘教。子夏与曾子并为孔子后期开坛授徒之弟子,但子夏德行存养上的"弱"使子夏之学沦为了小人儒,故其"内不能及于性,外不能达于道",而形上之道缺焉。子夏之儒的事务主义在后世为荀卿所继承,其流变为法家;而其章句之学在汉代则流为家法传经。二者俱远离孔子之道的真精神。 相似文献
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正秦怡是"岁月从不败美人"的电影传奇,更是一位亲切可人的邻家奶奶。90后这个词,还是秦怡老师自己主动提起的,在她得知我是1992年生人的时候,她说,"你看你是90后,我也是90后,我94啦。你写的文章可以叫,当90后遇见90后。"开始我觉得她就代表了"岁月从不败美人",是电影圈的传奇,后来发现她更像一位亲切可人的邻家奶奶,人缘好,不大会拒绝别人。2015年9月,第一次见到秦怡老师。在此之前三个月, 相似文献
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正她站在2018年雅加达亚残会的领奖台上,忍不住哭了。她不是冠军,获得的也只是一枚羽毛球女子SU5级单打循环赛的铜牌。然而,习惯记住冠军的人们却记住了她的名字:林芷煖。人们为她喝彩,为她鼓掌,称她写下了中国香港运动员成绩的新一页。谁也无法想象,这个赛场上一脸灿烂的女孩,曾因患骨癌,经历28次化疗,差点儿与羽毛 相似文献
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邱仁宗 《医学与哲学(人文社会医学版)》2005,26(4):24-25,28
1形势严峻
出生婴儿性别比,是指每百名出生女婴对应的出生男婴数.我国2000年第五次人口普查显示这一数值为119.92,即当时平均每出生100名女婴相对应地出生了近120名男婴,这大大偏离了正常范围.20世纪70年代,中国出生婴儿性别比完全正常,而进入20世纪80年代以来,这一性别比开始持续偏离正常范围,目前已经到了相当严重的程度.例如,全国2000年出生婴儿性别比(119.92)与1990年第四次人口普查结果相比,上升了8.5个百分点,比正常值高出近14个百分点.全国只有内蒙古、黑龙江、贵州、西藏、宁夏、青海、新疆7个省区出生婴儿性别比在110以下,而这些省、区的人口只占全国总人口的10%,占全国人口90%的其他24个省、区、市,出生婴儿性别比都在110以上.可以看出,出生人口性别比升高已经成为一个全国性的严重的问题. 相似文献
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首先让我们看一则著名古希腊神话故事:有一位名叫纳喀索斯的英俊少年,一天他在碧蓝的湖水中发现了自己的倒影,便一见倾心,再无心顾及他人他事,在水边依依不忍离去,最终憔悴而死。后来心理学家便以纳喀索斯来命名自恋型人格障碍。接下来让我们看看公主失恋的故事:阿燕失恋了,这是她做梦也没想到的事,她这个公主般漂亮聪明的女孩竟然会被人甩了?男朋友和她分手时说:我可不想一辈子侍候你这个“刁蛮公主”。没错,阿燕从来就是家里人宠爱的公主,她父母和两个比她大很多的哥哥都把她当成掌上明珠,对她百依百顺。也许因为她聪明伶俐和出众的漂亮,… 相似文献