女先知米利暗:走出父权的阴影

20世纪60年代中期，女性主义运动的第二次浪潮在美国兴起，并在基督教会内部得到了积极回应。基督教会的女性针对女性的角色、地位及担任圣职等教会内长期争议的问题，展开了激烈的辩论，逐渐形成了当代西方神学理论领域中一个特殊流派——女性主义神学。 以路瑟（Rosemary R. Ruether）、 特丽波（Phyllis Trible）、菲尔伦查（Elisabeth Schüssler Fiorenza）等为代表的一批女性主义神学家从20世纪70年代开始，在女性主义理论与《圣经》文本相遇的语境下，批判性地重新诠释《圣经》文本。她们在使用传统的《圣经》注释与批评方法的…     

女大学生为什么无法走出“春梦”的困扰

按照约定,韩莹来到心理辅导中心,她穿着一袭很淳朴的衣裙,看上去很文静。她说:“我最近睡眠一直不好,现在已经不敢睡觉,索性一夜坐着等待天明。”“是睡不着还是因为做恶梦呢?”韩莹的脸一下子红到了耳根,过了一会儿才说:“做梦。”“能不能说说是什么样的梦呢?”韩莹再一次沉默了,我耐心地等待着。“最早做这样的梦是在5月13日,我没有当回事,没有想到就总是在做这种的梦了……”韩莹还是没有给我讲梦的内容,为了让她放松我开始了新的话题:“你现在是上学还是工作?”“我是学新闻的,今年大四了,正在晨报实习。”“你是本地人吗?”“不是。我…     

今夜判决“初恋”

星期五下午，我和小强一起走出一中校园坐公交车回家。上车时小强拉了我一把，车上很挤，小强的手一直没松开我的手，偷眼看他，他低头咬唇，脸红得像熟透的红苹果。我没挣脱他的手，很羞惶又很喜悦——这，大约就是极易作怪的花季情窦了吧?     

今夜我与父亲对酌

无李白“举杯邀明月,对影成三人”的飘逸、洒脱;无曹操“对酒当歌,人生几何?”的慷慨悲凉;无陶潜“把盏赏菊”的闲情逸致;无秋瑾“不惜千金买宝刀,貂裘换酒也堪豪。”的英雄气概。今夜,我与父亲对酌。父亲坐在上席,我坐于下首。父亲背后的远方。有一座山和一丘田,也许在夜色里,那山那里愈加显得凝重。啜一口酒,隔着一张方桌,父亲的面孔便变得模糊起来。我穿着皮鞋,浮在水泥地板上。父亲戴着草帽,赤脚插于泥土里。很久没有回家了。父亲盼南归的大雁,盼春回     

今夜,我给婆婆写封信

今夜,不知为何,我总无法入眠,闭上眼睛,脑中便出现婆婆那微胖的身体、蹒跚的脚步和慈祥的笑脸。心里一直有个责问的声音:公公婆婆就是你的父母,你这个基督徒,有没有照着圣经的教导,孝敬父母呢? 我无言以对。     

走出伊甸 走出伊甸园

大江东去,滚滚的改革浪潮冲击着社会海洋的每一个港湾。旧观念、旧思想在急流洪峰中纷纷瓦解,新体制、新观念脱颖而出……大学生择业同样经受着改革大潮的洗礼。 1989年,部分院校开始实施“毕业生分配中期改革方案”。 1991年3月,全国大学毕业生调配会在郑州召开; 1992年3月,全国高校毕业生分配计划协调会在杭州之江饭店举行; 1993年,1994年各级各类毕业生供需见面会各省均有……。 毕业生分配制度改革,紧锣密鼓。大学毕业分     

女大学生性别角色、性别观念与大学适应的关系

对北京市某校1082名女大学生的调查,探讨性别角色与大学适应的关系,进一步验证一致性模型、双性化模型和男性化模型哪一种理想性别模型更适合女大学生这一群体,并探讨当今中国多元性别文化背景下,对女大学生性别角色模型的影响。研究结果表明：（1）女大学生的理想性别角色模型是双性化模型;（2）平等性别观念对女大学生大学适应有促进作用,而传统性别观念和反传统性别观念对女大学生大学适应有阻碍作用;（3）性别观念对女大学生大学适应的影响,是通过男性化、女性化特质的中介作用产生影响,中介效应显著,中介效应检验进一步证明了双     

走出沉溺

引言 所谓沉溺行为,有不同的表现形态,例如滥赌、网络成瘾、股票炒买成瘾、购物狂、工作沉溺、酗酒、性沉溺、滥用药物、吸毒等.当中某些更已被列入美国精神医学学会所出版的<精神疾病诊断与统计手册>的分类中.因篇幅所限,无法穷尽对各种不同沉溺者的牧养.     

走出困惑

中师生正处在人生的春天,他们的生活充满了自豪与欢欣。同时,他们又是处于人生中最敏感、最不安宁的时期,他们也有忧虑与彷徨,内心矛盾冲突剧烈,情绪变化多端,心理学上称之为“心理危机期”。我们通过对中师学生的问卷调查和座谈,并对其结果进行分析研究,找出了中师生困惑心理的几种具体体现。 反抗束缚心理。 在问卷调查中,问及“你具有独立处理问题的能力吗?”92.5％的同学都回答有。“你认为学校对你们的管理如何?”60％左右的同学挑选A项:过于严厉。     

走出孤独

记得有一天晚上,当我卸下一天的劳累来到神面前灵修时,一种不可名状的孤独感笼罩着我,所以我在神面前向他倾诉,求神帮助我,使我能够坚强地面对孤独,走出孤独。祷告完之后我就读圣经,正巧读到以赛亚书第63章,当时神的话语紧紧地抓住了我,于是我一个人在神面前静静地默想,并思考如何在孤独中与神同行。我们不但在“夜静酒阑人散后”的情     

走出困境

“我下岗了,我好痛苦,我真没用……”这是下岗女工刘英在下岗之初的日子里见人都哀怨的话。她越是这样说,就越感到沮丧和无能。一天,她又是苦恼地唠叨着,她的丈夫冲她嚷了起来:“你整天说自己不行,你就不好好想想你还有没有行的地方。你织毛     

走出误区

许多人似乎没有刻意选择自己的人生观，但是社会、父母培养、学校教育、或电视报纸、教会……却给我们对世界的看法。人生观对每个人都很重要。     

走出孤独

我一直认为自己是一个不怕孤独,并且乐于享受孤独的人。孤独时,我的心像大海一样辽阔,像草原一样宽广,思绪、情感尤如天马行空一般放纵驰骋。然而那次在北方的长途汽车上,我却发现了一个陌生的自我,一个希望走出孤独的自我,而且是那么强烈。     

走出一半

5年前,春节的时候。凡来到我的门市店,说想买个飞利浦原装的助听器。一听口音,我就知道他是北方人,于是自己也装腔作势一口京腔,居然蒙蔽了他,以为我是从北京来的。后来他说他一点也看不出我的乡土     

走出迷途

16岁那年我有一次难忘的经历：一个春天的下午，我和小伙伴去塔里木河钓鱼，在下完鱼钩往回赶的时候天已黑了。大约4里宽的河滩我们花了近2小时也没能走出来。当我们隐隐约约地见到河边丛林而高兴自己终于走出河滩时，却突然发现我们并没有如愿地踏上归途，而是又回到了原来的出发点。一时间，惊慌、恐惧弥漫在我们的心头。     

走出梦境

一个班级晚会上,削水果的刀被弄坏了。阳芷便向全班同学问:“谁有水果刀?” “我有。”一个男孩峰应道。 “借给班级用一下吧。”阳芷转到峰的面前。 “还留在宿舍里。”峰说。 “现在去拿来     

走出烦恼

日落,黄昏。 一个人心情寥落地推门出来,漫无目的地在街上行走。走在车声里,走在人影中,走在熟悉又陌生的闹市区,神经麻木,了无所思。信步离开闹市,往日的烦恼又影子般随来,浮浮漾漾漫展在心头……     

走出迷雾

少男少女们一旦进入青春期,随之而来的便是对生活和爱情的朦胧而美妙的希冀。一个钟情的男孩子往往在内心深处渴盼着窈窕淑女走进自己的世界;怀春的女孩子则常常蒙着双手,幻想着“白马王子”从天而降。为了这种理想浪漫美妙的爱情,他们不惜余力地“生命不息,追求不止”。有人如愿以偿,走进美满幸福的伊甸园。