妄想与不合理信念——大脑的“Bug”

<正>我们的信念是基于以往的经验形成的，但是在科幻巨著《三体》中有种非常有趣的技术：思想钢印，顾名思义就是通过外力给人植入某种信念，像打上钢印一样。心理咨询也可以理解成信念调整工作，只是和思想钢印的效率差着十万八千里。心理咨询师没有植入信念的神奇方法，咨询只能作为来访的一段经验进入来访的经验体系，最终信念的调整仍需要来访自己的理解与努力。     

失眠与失眠症

我的《扔掉“失眠”这个标签》一文刊发后,不少读者来电、来信、来访,咨询有关问题。这里,综合读者的问题,再来谈谈失眠,希望对更多的朋友有所帮助。     

心理辅导的终极目标

心理辅导与心理治疗的过程，实际上是来访与辅导共同探寻、建立并达到辅导与治疗的目标的过程。由于人们对心理辅导与治疗的理解不同，对其目标的设立也各不相同，而这些差异根本上取决于不同的人性观。高校心理辅导应注重将终极目标确立在来访的自我成长、自我实现之上。     

沙特商业大臣拜会中国伊协

应经贸部邀请来华访问的沙特商业大臣乌萨玛·贾法尔·法基一行６人在沙特驻华大使优素福·阿马达尼的陪同下，于６月２日下午拜会了中国伊斯兰教协会。副会长兼秘书长宛耀宾会见了来访客人。宛副会长对乌萨玛大臣的来访表示欢迎，他说：“大臣阁下来华后第一站就到中国伊...     

自我构念启动对空间参照框架的影响

采用圈代词启动法及空间参照框架判断任务,探究自我构念启动能否改变被试对空间参照框架判断的认知加工过程。结果发现:(1)客体中心参照框架判断的整体正确率大于自我中心参照框架判断;(2)仅在独立型自我构念启动的一致条件下,被试的自我中心参照框架判断正确率高于客体中心参照框架的判断正确率;(3)独立型自我构念使男性更少受到自我中心干扰。结果表明,独立型自我构念启动可能对自我中心参照框架判断具有促进效应,但互倚型自我构念启动不能促进客体中心参照框架判断。     

净空法师说早晚课

我们学佛念佛的人，常常做早晚功课。早晚功课是干什么用的呢？我常说，早课是我们提醒自己，晚课就是我们自我反省。今天一天，我的想法，我的看法，我的做法，我的言语，有没有过失，这才是我们真正的晚课。念佛，必须要把自己的贪瞑痴慢念掉，早晚课，也要把自己的五欲六尘来念掉，把自己的烦恼习气念掉。这样的念佛，这样的做早晚课，才真正有效啊。我们现在的念伟人，很多时候是有口无心啊。我们的早晚课，我们的伟号，是念给谁听的呢？说我们是念给佛菩萨听的，这是大错特错的。真正的念佛人，佛号不是念给佛菩萨听的，是念给自己受用…     

2008CHUR CH NEWS IN CHINA

4月14日．英国圣公会Davld Urquhart主教一行三人来访基督教全国两会。受到中国基督教三自爱国运动委员会主席傅先伟长老等全国两会负责同工的热情接待。David Urquhart主教此次来访是作为前年坎特伯雷大主教访问中国教会的继续，旨在加强两国教会间的相互了解，寻求在神学教育、教会事工及社会服务等方面合作。客人之后还访问了南京、北京等地教会。     

《迷悟之间》四则

念力增上 人的心念，快如瀑流，念念不停。“念”。非常重要．有善念，有恶念；善恶之念就好像人生的两条路．善念走向天堂，恶念走向地狱。     

美国奥兰多市北地教会主任牧师亨特夫妇来访

美国奥兰多市北地教会主任牧师亨特夫妇于201O年5月23日来访。傅先伟长老、阚保平牧师接待了亨特牧师夫妇，亨特牧师是美国白宫总统宗教间协作事务委员会的成员之一。此次来访是为了解中国宗教间友好对话及和平相处的经验。     

图片报道

5月20日，一诚会长会见来访的日本佛教大学理事长水谷幸正先生一行。     

雪盏青莲何有差——天下茶与八万四千法门

七月初，送走了从贵州西江千户苗寨来京学茶的少数民族学生们，我又放下了一个担子。我在07年发愿：筹资帮助一百个贫困山区的孩子来北京学习茶文化，在传播茶文化的同时，帮助他们改变自己的命运。历时五年，在大家和地方政府的赞助下，这一愿望终于圆满完成。     

日本佛教大学松田和信教授访问我会

正本刊讯8月2日,日本佛教大学松田和信教授访问中国佛教协会,受到宗性副会长、刘威秘书长的热情接待。宗性副会长对松田教授的来访表示欢迎,对佛教大学在中国佛教教育考察团在日期间给予的支持和帮助表示感谢。他说,日本佛教大学与中国佛教界来往密切,特别是在人才培养、学术研究等方面保持了良好的合作关系。他指出,日本的佛教教育、佛学     

距离

深山中有一处小寺院。那里竹柏环翠，清流绕径，是一处清静的好去处。由于寺中的空空大师修行极高，慕名来访的人很多。     

友好交流

河南省基督教两会于2010年6月4日至9日，接待马来西亚卫理公会一行6人来访，通过交流，宾主双方加深了相互的了解，进一步巩固了主内友谊。     

以中国古代诗歌为例浅议文言组诗发展历程

文言组诗这一概念，在古人谈论较少，甚至是不被谈起的，至少在现代被西方语境催生的文论系统建立前，组诗基本不是一个独立自觉的文体学形态。但同时我们看到，大量组诗或近于组诗的文本确实存在于历史的长河之中。本文谨以中国古代诗歌为例，浅析文言纽诗的发展历程，尽一己之力为之明源流，别异同，亦算为文言组诗正名。     

中国基督教新闻

<正>日本基督教协议会访问团来访本刊讯:2009年8月14日,日本基督教协议会访问团一行5人在会长舆石勇牧师的带领下访问基督教全国两会。傅先伟长老、高峰牧师等负责同工接待了来访客人并与他们座谈。日本基     

圣母小故事(3)

鲍维奥(Bovio)神父曾经讲述过这样一段故事:有一位度着荒淫无耻生活的名叫海伦(Hélène)的妇女一次进入圣堂,凑巧听到一位神父正在讲《玫瑰经》道理。她出堂后,买了一串念珠挂在身上,但她暗暗地掩藏在内衣里。不久,她开始念《玫瑰经》,起初只是有口无心,念得并不热心。可是童贞圣母玛利亚使她渐渐尝到念《玫瑰经》,的安慰和甜蜜,她就这样每天多次的诵念了。圣母玛利亚帮助她发了真诚     

南传佛教禅法中的观呼吸法

本文作者根据自己对南传禅法的深入体会,结合巴利文《大念住经》的相关内容,分五步详细介绍了南传佛教观呼吸法的内容、方法、次第与注意事项等,对安那般那的修习有一定帮助。     

认知诊断中的Q矩阵及其作用

Q矩阵作为连接认知和测量的桥梁，在认知诊断中起重要作用。本文梳理了应用Q矩阵解决认知诊断相关问题的理论与方法。首先整理Q矩阵的相关概念、算法、性质及其在认知诊断中的作用；并根据Q矩阵可计算理论构念效度、可以构成格等，指出Q矩阵是特殊的关联矩阵；接着介绍Q矩阵理论研究方面的几个近期发展；并对Q矩阵未来的应用研究作出展望。期望本文能为测量工作者更灵活地利用Q矩阵提供参考和帮助。     

他人知觉的个体构念动态交互模型

他人知觉的个体构念动态交互模型关注在感知他人时不同信息加工水平之间的互动模式,主张低阶加工(如对面孔、声音和肢体运动线索的加工)、类别化加工、刻板印象激活与高阶认知加工之间的交互作用所形成的动态系统对他人知觉起着调控作用。该动态系统包含提示水平、类别水平、刻板印象水平和高阶水平。由于各加工水平之间的交互作用,这一动态系统在神经网络、加工水平以及加工时间维度上形成了一个具有动态建构特征的循环联结网络,该网络对他人知觉产生动态交互效应。正是这种动态交互效应使得他人印象在个体构念中变得有意义、有秩序和可预测。未来研究应从社会文化与情境互动模式出发,利用内隐社会认知测量与认知神经科学方法,进一步探测个体构念动态交互效应的认知神经基础和社会动因,为他人知觉个体构念的动态建构提供更为坚实的理论与实证依据。