三一教与道教的关系——从林兆恩与卓晚春、张三峰的关系谈起

三一教(又名三教、夏教)是一种产生于明朝嘉靖、万历年间,盛行于明末清初的民间宗教,因主张三教合一而得名。三一教的创始人是福建莆田林兆恩(1517——1597年),晚年被其门徒奉为三一教主。一个十分有趣的现象是,在现存数以百计的三教堂(祠)的正殿中,所供奉的神灵往往不止林兆恩一个人,而是三个人,正中是林兆恩,左边是卓晚春,右边是张三峰。卓晚春、张三峰是什么人?他们为什么能和林兆恩一道受三一教徒的顶礼膜拜?这一现象又说明了什么?三一教与道教的关系怎样?本文就这些问题试作初步的探讨。     

林兆恩三一教内修法门与道教南宗关系的几个问题新探

本文依据新史料文献,考察了明代林兆恩三一教与道教南宗的关联。林兆恩拜莆田道士上阳子卓晚春为师,时常往来于道教南宗的发源地福建武夷山一带,对南宗宗师十分敬仰,所修习的内丹功法乃钟吕、张伯端、白玉蟾、陈致虚一系的南宗丹法;林兆恩对道教南宗祖师的经典十分熟悉,其《林子三教正宗统论》多援引南宗丹道思想来论证其"三教合一"的"道理";林兆恩的"艮背心法"功法与道教南宗有密切关系,《九序心法》中的道教内修元素主要是指道教南宗丹法的影响。     

林兆恩的三教合一思想

林兆恩的三教合一思想马西沙林兆恩，字茂勋，别号龙江，道号子谷子、心隐子，晚年又号混虚氏、无始氏，明正德十二年（１５１７）诞生在福建莆田一个大家族，死于明万历二十六年（１５９８），享年８２岁。林氏一生倡三教合一，创立三一教。三一教曾流行于闽、浙、赣、皖...     

明末清初三一教在漳州传播考述

本文通过文献爬疏与田野调查结合,考述鲜为人知的三一教在福建漳州传播历史。发现在漳州不但有萧应麟、张子鲁、许应甲、韩先生等三一教门人的活动,而且宦漳官员也与林兆恩及门人交游往来。与此同时,漳浦宝珠岩、府城三教堂的先后建立,其影响持续至清末,显然与当时漳州的社会文化思潮密切相关。深入研讨三一教在漳州的活动与传播历史,有助于更好把握三一教发展的全貌。     

福建莆田元妙观与《神霄玉清万寿宫诏》碑考析

文章主要基于田野调查,结合文献资料,详细考察了福建莆田元妙观的历史源流、所藏碑刻及其社会影响。指出:莆田元妙观始建于唐贞观年间,后经历代的不断修缮扩建,至明清时期已是一座"三殿宏丽,甲于八郡"的著名道教圣地。观内保存的宋徽宗御制御书《神霄玉清万寿宫诏》碑较海南《神霄玉清万寿宫诏》碑保存完整、石质上等,是迄今为止发现的见于金石著录的字数最多、保存较为完好的宋徽宗瘦金体碑刻。莆田元妙观道士与明代林兆恩所创的三一教有关联,同时也与莆田地方社会士绅有着密切的关系。     

福建的净土信仰概述

佛教传入福建约在三国时期。据史料记载，福州绍因寺创建于公元２８２年，是福建最早的寺院。唐宋时期福建佛教很盛，闽南则有“泉南佛国”之称。福建不仅寺院遍布各地，僧人众多，而且高僧辈出。禅宗在福建的佛教史中尤占重要的地位，可谓一枝独秀。其它各宗虽都曾在福建传播，但势力远不及禅宗。而净土宗与其它宗派相融合，其信仰在福建民众中有着强大的生命力。净土宗是唐代最流行的宗派之一，在福建也很流行。唐黄滔《泉州开元寺佛殿碑记》载：“垂拱二年（６８６），郡儒黄守恭宅桑树吐白莲花，舍为莲花道场。”这是目前所能见到的唐代…     

蓬莱仙境清水岩

素知福建泉州是宋元时期世界最大的贸易港之一,有世界宗教博物馆之称,期许很久,终在今年仲夏有机会来此一览。说也巧,离京前几日母亲不慎伤了腰,卧床不起。正值盛夏,在床上躺上一百天罪可受大了。正在犹豫泉州去否之际,同事小李(福建人)对我说:"去泉州     

袁枢:抄到极致成一家

正抄袭是令人深恶痛绝的无耻行径,抄袭之人也大都因此身败名裂。但南宋时期有一个叫袁枢的人,只字未改、全文照抄了司马光《资治通鉴》的内容,非但没有遭到诟病,反而还成了彪炳千秋的史学大家。袁枢,字机仲,1131年出生于建州建安(今福建建瓯),自幼饱读诗书,尤喜读史。而在诸史之中,他用功最多的就是《资治通鉴》,简直可以称得     

天主教福建教区历史沿革考

正福建省是天主教传入最早的省份之一。据《泉州市志》记载,"天主教传入泉州时间颇早……或可追溯到唐代。"唐代景教的传播主要集中在中国北部,福建远离唐朝中心长安,到目前为止,尚未发现唐代景教在福建传播的确切证据,但许多学者认为,明代在福建南安、泉州东禅寺和水陆寺三地发现的三座十字架石碑是景教遗物,由此,有学者认为,唐朝时景教已传入泉州。一、元朝时期天主教传入福建元朝时期,天主教传入中国。1289年,方济各会     

南普陀寺沧桑

有人士称世界名刹在中国，中国名刹在福建，福建名刹在闽南，闽南名刹在厦门，厦门名刹在南普陀寺。此语不论是否确切，但南普陀寺确实是一座享誉海内外的著名古刹，国家级的旅游胜地之一，这是毋庸置疑的。     

国内动态

“尼姑”行骗 警察识破4月16日,两名“化缘”行骗的假尼姑被福建莆田市公安边防支队江口边防派出所民警当场识穿,并被予以警告的治安处罚。当天上午,江口边防派出所民警发现两名尼姑打扮的妇女正在派出所门前向一老人“化缘”。凭着职业敏感,边防民警感觉其间有诈,遂上前对她们进行盘查。果然,自称山西宗教协会会员的她们谈起宗教知识却吱吱唔唔,答非所问。经过搜查,民警们还从她们包里找到了伪造的“化缘证”、“山西宗教协会会员证”等物。经审查得知,该两名妇女来自山西太原,原本想到南方沿海地区打工,后来听说莆田人很迷信,便买来尼姑服…     

福建佛教的过去与未来——学诚法师访谈录

编辑：福建佛教历史悠久,高僧辈出,寺院林立,文化内涵十分丰富。这次福建省佛协与《法音》杂志社联合主办“福建佛教专辑”,为《法音》的广大读者提供了一次深入了解福建佛教的机会。法师身为福建省佛教协会会长,又生于福建、出家于福建,并从１９８９年起一直担任福建莆田广化寺方丈,对福建佛教当有独到的认识和深刻的体会。因此本刊想请法师谈谈对福建佛教的看法。学诚法师：福建地处我国东南沿海,早在三国时期,佛教就已传入这块充满生机的土地,并与生长在这里的人们结下了不解之缘,并且出现了诸如百丈怀海、黄檗希运、雪峰义存…     

现代福建基督教的历史总结 (1949-1964)

本文从历史学的角度,根据政府档案材料,对新中国建立至“文革”前夕福建基督教历史的基本内容作了客观、扼要的分析总结。总结力求突出这一时期福建基督教的特点。文章最后就这一历史时期福建基督教几大数字变化的原因,对马克思主义关于宗教的根源不在天上、而在人间的科学论断作了相关的理论探讨。     

让海丝佛教助力中华文化走向世界 21世纪海丝佛教·福建论坛成功举行

<正>福建是古代"海上丝绸之路"的重要起点,也是中国佛教发展的重镇,早在1700多年前的三国时期,佛教就已传入福建,千百年来始终禅灯不灭,祖师辈出,法水长流。基于独特的区位与人文优势,福建佛教界历来重视对外交流,弘法足迹不仅遍及东亚、东南亚、南亚,还西渐欧美,远至非洲。     

共生文化圈之巫道文化形态探讨--福建闾山教与湖南梅山教之比较

经过多年田野调查,作者发现在福建道教中,有一个分支教派称闾山派,它以各自不同的表现形态分布于福建各地.这一历史悠久的教派与远在湖南的梅山教有许多渊源关系,它们不仅同属一个古巫系统,而且互相还有交流与影响迹象,为长江中下游之南方巫法闾山派的共生物.     

晚唐至宋福建地区的造神高潮

从晚唐到宋代,福建地区出现一个造神高潮。这一时期是福建民间信仰的整合时期,造神高潮是整合过程的必然趋势。而晚唐至宋代封建统治者的佞佛、崇道、信巫,对地方造神活动则起了推波助澜的作用。同时,这一高潮的出现还与当时福建的自然地理条件及社会经济活动有着密切...     

谭峭的生态思想

正谭峭,字景升,号紫霄真人,福建泉州人,是五代时期重要的道士和道教学者之一。《全唐诗》称其"博涉经史,属文清丽",因爱好黄老、诸子及《穆天子传》《汉武帝内传》《茅君列仙内传》等书,无意于仕途,以学道自隐,于嵩山学道10余年,得辟谷、养气之术。后隐居于江西庐山栖隐洞,从学者有数百人。根据对道家理论的精究和体悟,以及对现实世界的关注和理     

茎草重拈气象雄——记福清黄檗山万福寺

万福寺位于福建福清市渔溪镇联华村内的黄檗山主峰绎节岭之麓。黄檗山古时以盛产黄檗木而得名。山方圆３０里,峰峦层叠,怪石林立,以五岭、七石、十五峰构成一幅雄伟壮观的画面。唐贞元五年（７８９）,莆田人正从六祖慧能处学禅得法后回闽,路经黄檗山,爱其山川灵秀,想起师父“遇苦即止”的赠语,因悟“黄檗味苦”,便开山结茅,募缘建寺,初名“般若堂”。贞元八年（７９）,又于堂之东向增辟院落,禅寺粗具规模,朝廷赐名为“建福禅寺”,俗称“黄檗寺”。大中二年（８４８）,希运来此出家。他后至江西百丈山参拜怀海,得传心印后又…     

风雨“圣堂”——上海浦东三林崇福道院

三林镇位于上海浦东新区南部。据说北宋时,福建人林乐耕携妻儿自闽来此创业,定居在当时的松江府华亭县高昌乡二十四保。后来,林姓一家在黄浦江一条支流的北岸生下二子,沿河流分住三处,分别称东林庄、中林庄与西林庄。此后,别姓越来越多,逐渐形成村落,东林庄、中林庄与西林庄合称三林庄。     

百尺竿头须进步 十方世界是全身——记福建省佛教协会

福建其俗　　尚浮屠之教 三国时期,佛教就已经传入福建。当时中华民族的发展重心还在关中、中原一带,东南沿海处于相对滞后的状态,佛教的传入,对这一地区的文明进步起到了积极作用。 西晋以后,北方陷于动荡,中原文明首次大规模南迁,在北方兴盛起来的佛教事业,也随之进入长江、珠江、闽江流域。特别是入唐以后,国家进入盛世,佛教也有了巨大发展。及至南宋,随着中原文明的又一次大规模南迁,福建佛教达到全盛,成为全国汉传佛教的重镇之一。 福建现有佛寺 4200 多座,其中有14座被国务院列为全国汉族地区佛教第一批重点寺院。中级佛学院两所:福建…