西部一颗璀灿耀眼的明珠——宝兴邓池沟天主教堂

邓池沟天主教堂位于四川宝兴县城东约28公里的盐井乡邓池沟石龙门山腰的二级台上,这里处在成都平原与青藏高原的过渡带,旧时属穆坪土司,1929年改土归流,始建宝兴县。境内群山屹立,沟壑纵横,幅员辽阔,气候宜人,山青水秀,有茂密的原始森林和许多珍稀的野生动物。     

西部一颗璀灿耀眼的明珠——宝兴邓池沟天主教堂

主历2004年11月9日,在湛江教区主教座堂,湛江教区苏永大神父被祝圣为湛江教区主教。主礼是山东临沂教区房兴耀主教,襄礼是广东梅州教区廖宏清主教和广西教区谭燕全助理主教,江西教区吴仕珍主教参礼。 国宗局,中国天主教"一会一团",广东省民族宗教委,广东省天主教"两会",广西、山东、和江西省民     

圣堂的启示——天主教堂复建的设计体会

1985至89年间,我们有幸承担秦皇岛市和唐山市天主教堂复建的建筑设计工作。在设计和施工过程中,我们得到教区刘景和主教、谢博思神父以及兰岐山神父的宝贵指教,使我们对教堂建筑的功能要求有了进一步的了解。在教堂兴建过程中,广大教友的那种无私奉献精神也令我们十分感动,他(她)们把复建圣堂看作是党的宗教政策的具体体现,同时也把它看作是自身生命寄托的所在。     

古镇上的新教堂——昆山陆家浜天主教堂访问记

今年2月,在一片“银妆素裹”中,笔者踏雪走访了新落成的天主教苏州教区昆山陆家浜天主教堂。陆家浜天主堂坐落在江苏苏州昆山市东南15公里的陆家镇。当我来到陆家镇,只见天主教堂顶上高高的十字架醒目可见,为陆家镇的标记。陆家浜原名录葭浜。春秋战国时地属娄邑,传说镇区原为一河浜,名鹤塘浜,内长一种草名录葭草,故合草、浜之称名录葭浜。又据清乾隆《录溪志》载,三国鼎立时,吴国丞相陆逊之孙陆机、陆云曾客居于此,因此而取名“陆家”。据本堂神父陆学清介绍,2005年5月5日,来自上海、苏州的天主教友及嘉宾3000余人参加了重建开堂仪式。苏州…     

良知论——中国哲学王冠上的明珠

<正> 作家徐迟在有关陈景润的报告文学中用了一个比喻,认为数论好比是数学的王冠,而哥德巴赫猜想则是王冠上的明珠。我们可以把同样的比喻用于中国哲学,那么什么是中国哲学的王冠,什么又是王冠上的明珠呢?对这个问题可能会有不同的回答,而我认为,心性哲学是中国哲学的王冠,良知论是王冠上的明珠。人之所以区别于动物,惟在于人的心性。心性是智慧的渊泉,又是烦恼的根源。人生活在社会上有一个如何安身立命的问题,此问题不解决,人的精神就会陷于困境。心性哲学的一个重要课题就是运用智慧之剑,斩除烦恼,安顿其心。此是就个人而言。若从社会而言,一切伦理、道德、政治、教育的设施,也无不以心性哲学为依据。     

谈庄享受，舞庄快活，思庄奔腾——王蒙与庄子之间跨越千年的交响曲

王蒙与庄子虽然生活在相隔2000多年的时空里,但他们在艺术和思想上却产生了强烈的共鸣和交响。庄子的宽容、幽默和智慧之美在王蒙身上得到了继承、发扬并熠熠生辉,这些精神不仅体现在王蒙作品之中而且渗透到王蒙的日常生活甚至心灵深处。在王蒙身上,庄子的哲学、美学思想的现代价值和意义也得到了充分的体现和有力的印证。     

和平之邦的伊斯兰明珠——文莱博尔吉亚清真寺

文莱达鲁萨兰国,首都斯里巴加湾市,古称渤泥,位于东南亚加里曼丹岛北部,北濒南中国海,面积为5765平方公里,人口35万,其中马来人占65.2%,华人占20.4%,其他原住民占7.9%,印度人占3.1%,穆斯林占总人口的60%以上。马来语为国语,通用英语和华语。文莱的沿海地带多为平原,内地多为山地,西部则多沼泽,国内森林面积多达3/4,在马来语中,“文莱”是“植物”的意思,在国名中则专指芒果。文莱资源丰富,石油天然气蕴藏量很大,每天向国外输出的大量石油和天然气使它成为世界上最富有的国家之一,加上民风淳朴,气候宜人,正符合了国名“达鲁萨兰”在阿拉伯语…     

博登湖上的绚丽明珠——康斯坦茨的教会及其历史

在德国与瑞士边境线上的博登湖西岸,有一座美丽的城市——康斯坦茨。康斯坦茨的人口只有8万,是德国非常重要的边境城市。这里气候温和,盛产苹果、梨和杏,每年漫长的日照期使当地的葡萄可以和南方地中海沿岸国家的葡萄相媲美。城市的历史与宗教的历史在欧洲,城市的历史与宗教的历史往往是密不可分的。在城市兴起或发展的背后,总能看到宗教的影响与痕迹,康斯坦茨也不例外。康斯坦茨是4世纪中叶的罗马皇帝康斯坦提努斯·克洛鲁斯下令修建并以他的名字命名的,但它真正出名是由于中世纪在这里召开过一次影响深远的宗教会议。这段历史不仅展现了一…     

遗落的土家族明珠——麻田坝天井院落式建筑

文章以实地调研为主,深入调查了麻田坝天井院落式建筑群落,对保留下来的土家传统民居进行测量,并收集数据,也对棋盘式的院落布局进行了研究。同时,解读了"天井、封火墙、千斤朝门、皇家围子"等当地土家建筑特有的建筑词汇,考察了兴建于清朝的清代建筑和残存的清建筑遗址,分析了建筑的损坏原因,并提出了居民保护、政府投入、社会支持的古建保护措施。麻田坝天井院落式建筑是清代土家民居的集大成者,具有极高的历史、文化、社会和经济价值,是一颗遗落在武陵山区的土家族明珠。     

悲剧的超越——忆明珠《石破天惊的诗句》解读

一直认为,忆明珠[1]是一位真正意义上的诗人,其诗书画文总不难令人触摸到一颗属于诗人的心灵.他的散文也如诗,从素朴的生活依恋,到终极的人生叩问,从苍茫的心灵独语,到曼妙的画边沉吟,字里行间涌动的是智者的灵慧沉静、勇者的坦然从容、仁者的宽厚爱心和诗人的洒脱激情.其散文名作<石破天惊的诗句>,就充溢着诗人的气质,以充实的生命元气完成了悲剧的超越,如同一首壮美的"诗"读后令人心绪辽远、遐思无限.     

生命的价值及其实现——孔、庄哲学贯通处

自唐代韩愈至近人章太炎、郭沫若,皆以为庄子传孔子之学。孔、庄之间是否存在师承关系,是另外一回事,但在我们看来,二家哲学确有贯通之处:他们皆以生命价值立论,其哲学体系都是围绕着什么是生命的价值和如何实现生命的价值而建立起来的。     

亦为南华鸣不平——李屏山居士的护庄论

宋儒辟佛,兼斥老庄。高僧高道各据其道,各护其教,起而反驳。李屏山居士融儒道佛三家于一炉,以孔孟老庄与佛同为圣人,不仅为释迦辩护,亦为老子庄子鸣不平。据《中州集传·屏山李先生纯甫》、《金史·列传第六十四》及《佛法金汤编》卷十五等资料所载,李之纯,字纯甫,自号屏山居士,弘州     

笔底明珠无处卖——试分析徐渭的代表性绘画

徐渭是中国历史上极具才华的艺术家,在各个方面均有极高成就。他的这些艺术形式具有极强的写意味道,尤其是他的泼墨大写意绘画更彰显其高傲处世、高风亮节的人格风范。     

北国春城的伊斯兰明珠——记长春市长通路清真寺

长春市长通路清真寺是吉林省著名清真寺。其前身是始建于清道光四年(1824)的东三道街清真寺,清咸丰二年(1852)迁建于现址。从道光四年算起,该寺已有180多年历史,从咸丰二年算起,则已有150多年历史,是长春市城区最早的清真寺。长通路清真寺因地得名。长通路东西走向,清真寺在其北侧,寺东为居民区,无路可通,寺门即朝南开。这样,清真寺建筑物布局就打破了除礼拜殿外沿东西中轴线两侧安排的传统制式。全寺大致呈长方形,占地面积16700平方米。建筑群青砖青瓦,彩画鲜艳,具中国内地清代古典建筑风格。寺前有一小广场,其东侧是2002年落成的二层楼男…     

庄子探源——从唯物主义的庄周到唯心主义的“后期庄学”

对先秦諸子的著作,經过几十年来历史、考古、哲学史各方面工作者的整理,取得了很大的成績。成績之一就是把先秦一些整部的大丛书进行了剖析,从內容、思想体系上分别出里面各部分的时代、作者等?热缍浴兑捉洝芬皇榍挚妗兑捉洝泛汀兑讉鳌?包括《十翼》)的时代,这就有助于說明古代辯证法发展的道路;对《墨子》一书分別出哪些是前期墨家,哪些是后期墨家,从而有助于說明墨子和他的继承者的发展变化;从《管子》一部书中分析出宋鈃、尹文的著作,从而有助于說明从老子的唯物主义哲学如何过渡到荀子的唯物主义哲学体系;等等。先秦古籍需要整理、剖析的远不止以上这些,对     

鲲鹏寓言的定位——兼谈一条读《庄》义法

庄学家们或将《庄子·逍遥游》中大鹏理解为庄子笔下象征最高精神境界的逍遥者形象,或将其理解为系列有待者中的一个阶梯,这些分歧的解决端赖于《逍遥游》各环节结构关系的理解和鲲鹏寓言在《逍遥游》中地位的界定。本文即由此争议出发,分析了种种分歧背后的根源,讨论了这种种理解的误区所在。文章进而提出了一种不同以往的文献理解方式,将鲲鹏寓言重新定位为《逍遥游》的引言,其意义在于兴发出"小大之辨"。在具体文本分析的基础上,提出了一条阅读《庄子》内七篇的义法:在注重获得庄子整体理解的同时,要特别注意保持各个不同语义层次文献的相对独立性。每一语义系统的意义应该首先在其系统内部推敲、寻求;任何来自此系统之外的意义要想安放到此系统的理解中,都必须和系统的语义无矛盾;一旦发生矛盾,首先应该作出调整的是来自系统外的理解。     

追寻乡土美德——以乡约为叙事线索的考察

现代乡村社会诸多普遍频发的道德问题最终指向一个人们不愿接受却不得不严肃思考和认真面对的现实暗示——农村"道德危机",这种"危机"总体表现为那些素具神圣魅力的乡土美德教化传统的失落。深入发掘传统乡村美德教化资源以助推当代乡风文明成为应对现代乡村道德危机的一种有益尝试。中国传统乡约就是这样一种优秀的传统道德资源,它是中国古代一种特有的以美德教化方式整合乡村道德生活与社会秩序的基层教化组织,目的在于通过塑造民众主体美德和营造乡村美德氛围来达到移风易俗的社会效应。系统梳理中国传统乡约美德教化的思想资源,将其进行创造性转化与创新性发展成为凸显新时代美德教化的"新乡约",可以为新时代乡村美德振兴和新时代公民道德建设提供有效的精神支撑。     

"我们的好长老!"——怀念上杭基督教会胡桂英长老

“主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。’”（太25：21）     

让塞上明珠放射出更加璀璨的光彩——热烈庆祝宁夏回族自治区成立50周年

在硕果累累的金秋时节,我国各族穆斯林迎来了宁夏回族自治区成立50周年的大喜日子。在这个喜庆的时刻,我们谨向宁夏全区的干部群众和各族穆斯林同胞致以热烈的祝贺!宁夏回族自治区成立以来的50年,是发生翻天覆地变化的50年。从贺兰山到六盘山,荒漠变成绿