过好灵修生活——祷告方法谈

每日的祈祷是灵修的主要内容。但许多信徒在祷告上仍得不着门路,也不知道如何有正常的祷告事奉,现介绍些方法。 一、灵修祷告的两个目的。1、不是为强要强求,乃是为与神交通。灵修时的读经是聆听神的话语,是神向我们说话,领受灵粮。而灵修时的祷告则是我们向神倾心吐意,与神交谈,获得能力。读经是“接受”,祷告是“献呈”。藉着祷告与神亲近。2、不是为立功得奖,乃是为爱的交流。灵修的祷告是我们爱神、敬     

从十诫看传道人的事奉

经文《出埃及记》第20章1—17节记载了十条诫命。这“十诫”也向人指出了容易碰到的试探或应该有的戒备,对传道人而言,不乏提醒和劝戒,并且从中可以提供一些在事奉工作上的积极作用。 第一诫:“除了我以外,你不可有别的神。”     

岂能在教内做买卖?

<正>你们不能又侍奉上帝,又侍奉玛门基督徒在教会里可以做买卖吗?有人说要看你出于什么动机,有人说基督徒不可以把教会当做推销或做买卖的地方,还有人说不可因为信徒关系向别人推销东西。基督教会在地上自一开始便面对一个挑战,就是要为经济生活发展出一个基督教的道德景象。耶稣说:"一个人不能侍奉两个主。不是恶这个爱那个,就是重这个轻那个。你们不能又侍奉上帝,又侍奉玛门(‘玛门'是‘财利'的意思)。"(太6:24)这     

牧场事工纠偏(之四)

＂属灵＂妆饰的虚妄＂属灵＂对于传道人来说,在信徒面前本身就是一个＂招牌＂。在一般基督徒眼里,传道人总是要比信徒更＂属灵＂一些。在教会中,很多基督徒会在各种的事上要求传道人代祷。这些代祷的事项大到娶亲、丧事,小到个人感冒。他们有一个共同的观念：传道人比我们更接近神,他们的祷告神肯定会听的。     

讨神喜悦的事奉

真正的、没有私意的事奉乃是像主耶稣那样,耶稣快要上十字架之前,他在客西马尼园祷告说:“父啊,倘若可行,求你叫这杯离开我;然而,不要照我的意思,只要照你的意思。”因此我们的事奉也应当是“不要照我的意思,只要照神的意思”。     

为讲台侍奉祈祷

2019年12月初,编辑部召开了编辑会议,大家为2020年栏目建言献策、群策群力,其中讨论较多的话题就是"溪水边"栏目缺乏好的讲章……时常接到熟悉的牧者、传道的邀请:"这个主日我讲道,请为我祈祷……"每次上讲台之前,我也会请一些同工为我祷告。深切期盼借着向上帝祈祷,讲台侍奉及讲道事工可以蒙主保守,流露恩膏的教训造就会众。     

从迦拿婚筵看代祷事奉

代祷(intercession)一词源于拉丁文inter(意指“之间”)及cedere(意指“前去”),所以代祷就是“去到破口之间或站在破口之内”之意。代祷与祷告,二者是何关系呢?祷告就是“向神说话”,而代祷是为了另一个人的益处而来到神面前求告。更准确地说“代祷是由一个在神眼光中看为有此权利的人去为另一个有需要的人向神恳求,使他能得着神恩惠的举     

事奉

在英文圣经修订标准本(RSV)中,“事奉”一词译作“崇拜”,有时又译作“服事”。这说明“事奉”就是敬拜服事神(“事”有时也写成“侍”)。 “事奉”既然是一种敬拜,那么他服事的对象应该是专一的,圣经从来没有说要“事奉人”。相反,耶稣说:“当拜主你的神,单要事奉他”(太4:10),又说:“一个人不能事奉两个主,你们不     

另一个讲台 另一个牧场——传道人家庭与生活之推心谈

家庭是牧者的另一个牧场。我们不但要把教会众多肢体牧养好,也要把自己家里的人照管好。神家和我家,都很重要,两者并不存在不可调和的矛盾。不然的话,圣经上就不会有“至于我和我家,我们必定侍奉耶和华”的话了。让我家融入神家,我家事奉神家,约书亚这样做了。我们从小受过“舍小家,保大家”的教导,听过为国家治水的大禹“三过家门而不入”的感人故事,     

与我有益的事

读经的目的,不是为了获得圣经的知识,乃是为了让属灵的生命得着滋润和长大,使我们向着神的心灵不断地更新和复兴。在读经的过程中,我们可以边读经边祷告,好像面对面与神交通、说话,这样必能使我们与神有更亲密的关系。祷告是我们与神亲近的最有效的途径。它在我们的属灵生活中,是重中之重。它犹如呼吸一样,离开它就无法生存。祷告是蒙恩得福的途径,是我们最重要的事奉神的方式。     

部分神学院考生人数缩减原因浅析

<正>只有提振神学教育,方能从根本提升中国教会的素质这几年,国内一些神学院出现了招生困难的现象,有些神学院甚至不得不停办某些课程。为何出现这种反常的现象?笔者以为至少有以下几个我们不能忽视的因素。一、教会体制不完善教会体制的不完善直接导致神学生的侍奉保障、传道待遇及侍奉位置三大问题悬而未决。无论是对传道人的教会职分、神学生的侍奉岗位、圣职     

浅思教会的建设

在新约的恩典时代,我们“人人皆祭司”,只要你是一个真正蒙恩得救的人,就是直接在神面前事奉神的人。我们都是“活石”,都有固定的位置和事奉的岗位;我们都有从神所得、所分的各种不同的恩赐。     

不住地祷告——是神在基督耶稣里所定的旨意(二)

祷告的权利、代祷的责任,不是单赏赐、托付给牧师、传道人的。经文:帖前5:16-18我们又有机会一起继续思考分享“不住祷告”,这是与基督徒能有常常喜乐的活泼见证和凡事谢恩的乐观的人生观有密切的关系。好似一个立体三角形,有一个底边、二个腰边,假如没有这个底边的话,那么这个立体三角形就竖立不起来。我们把底     

作义的器具献给神

基督徒(徒11:26原文的意思是“基督人”,即属于基督的人,像基督的人)信神,不是神为我们所用,乃是我们让神使用;不是神为我们服务,乃是我们事奉神。但是,人若不奉献自己,就无法事奉神。奉献,不是我们有什么可以给神,乃是我们灵魂身体归于神,让神恩待我们,为他所用。     

活出美好

<正>太阳一出来,天下阳光灿烂,无比美好!当我们有积极的思想和态度时,我们就能够活出美好。一、在事奉中活出美好圣经说:"所以,我们既得了不能震动的国,就当感恩,照神所喜悦的,用虔诚、敬畏的心侍奉神。"(来12:28)     

略谈传道人的灵修生活

圣经说,传道人当“以祈祷传道为念”。是的,作为一个传道人,他们就必须一生当“以祈祷传道为念”。当年的使徒们,他们就是为了不让生活上的琐事缠累,接受民说希利尼话的犹太人的合理建议,拣选七个人办理供给之事,使使徒们“专心以祈祷传道为事”。因此,神的道兴旺起来(参徒6:1-7)。从这里我们看到,当年神的     

要有爱众人的心

每一个传道人,不只要爱弟兄姊妹,还要爱人,否则就没有资格来事奉神。传道人必须对人类怀有强烈的爱心,才能有可能事奉神。一切讨厌人、轻视人、否定人、贬低人、咒骂人的人决不能作神的仆人。     

漫谈配搭侍奉

<正>在侍奉中与同工搭配、与同伴联合,就会达到1+1大于2的功效,能更好地完成神交托我们的使命。侍奉神是神的每一位仆人和使女乃至每一位基督徒当尽的本分。世界之大,基督教会如此之多,各地侍奉神的方式也是多姿多彩、各有不同,但无论如何,有一件事是共同且必需的,那就是配搭侍奉。在教会事工中,配搭侍奉占据着重要的位置,也起着不可估量的作用。那么,我们如何才能做好配搭侍奉呢?     

叶忒罗的特长

叶忒罗乃摩西的岳父,为米甸的祭司,是个敬畏神的人。其名意为“他的特长”之意。他所表现出来的特长乃今天在神家里事奉的同工们所应追求的。这个特长可以推进神家的发展,堵住破口,带来教会更大的复兴。一、发现问题本章圣经一开始便记载叶忒罗如何来到以色列民中间,听到神在百姓中所行的奇事,所施的拯救便欢喜歌颂。     

生命事奉的三要素

生命是事奉的基础,事奉则是生命的发展。如果没有生命,就谈不上事奉;我们不是为工作而工作,乃是照着神的心意而工作。我们不能活在工作里,乃是活在基督的生命里。因此,不要注重外面的工作,过于里面基督的生命。真正的事奉、真正的供应、乃在生命里。