呼吸人性的医学——对医学人性化和人文化回归的企盼

当前,在医学领域尤其是临床医疗领域存在着严重的“人性淡漠”趋势,这一现象令人十分担忧,它不仅将严重阻碍医学自身的健康发展,而且会产生恶劣的社会影响。了当今医界带有普遍性的“人文精神贫乏症”的种种表现,在此基础上,深入剖析了这一现象背后的历史与现实、社会与个人的诸多原因,最后发出了“人性医学回归”的强烈呼唤,并提出了一些具体的且有现实意义的对策措施。     

医学人性化的现实思考

当前,在医学领域尤其是临床医疗领域存在着严重的"人性淡漠"趋势,严重阻碍医学自身的健康发展,而且产生恶劣的社会影响.从医患关系、医学与人性的关系以及医学人性化的需求,深入剖析了医学人性化的重要性.     

医学人性化的现实思考

当前,在医学领域尤其是临床医疗领域存在着严重的“人性淡漠”趋势,严重阻碍医学自身的健康发展,而且产生恶劣的社会影响。从医患关系、医学与人性的关系以及医学人性化的需求,深入剖析了医学人性化的重要性。     

论孔子对原始人性和现实人性的看法

在具体分析孔子人性论的时候,我们应该区分原始人性与现实人性.孔子并没有明确界定原始人性的善恶,但是他认为一小部分人的品性极善、资质很高;另一部分人的品性不好、资质愚钝;此外,绝大部分人属于"中人",这部分人之间的本性差不多,孔子没有作出明确的善恶判断.孔子认为现实人性包含有对名利富贵的欲望,但是名利富贵要通过正当的途径来获得,并且欲望不能过度,纵欲是人性变坏的主要原因.此外,统治者的乱政是导致人性变坏的外部原因.所以他又主张通过礼法来约束欲望.     

人性视野中的医学

医学的发展应该是技术和人性的协调统一。当前 ,医学中众多领域存在“重视技术、忽视人性”的弊端。对医学策略、医学教育、医疗实践、医学管理等医学领域中人性关注不足的现象进行分析和评论 ,认为人性不足制约了医学的发展 ,呼吁医学的发展应该“以人为本” ,并提出一些人性化措施     

在叙事中看到的医学景象——医学人文化的回归

疾病不仅仅是一个生物过程,而且还是一段经历,可能对人的一生都会产生影响。然而,在这样一个技术被广泛应用的时代里,医生通过与患者的对话——＂叙事＂去了解并缓解其疾痛已然成为一种奢侈。本文旨在通过综述叙事医学的起源及发展历史,探讨叙事与医学的相关性及可能的应用,并对叙事医学的发展方向及未来的医学景象作出展望。此外,还将＂叙事＂中折射出的临床医生角色功能归纳为五个要素：不只有循证,还说故事;不只谈疾病,还需整合;不只讲科学,还给关怀;不只能严谨,还会沟通;不只顾功能,还重意义。     

论人性及人性的价值导向和制度规约

我们不能笼统地或抽象地谈论人性是什么。人性是具体的,具体的人性是具体的活生生的个人在其特定的社会时空和社会关系中满足和实现需要的行为表现,人在满足需要的行为中表现其人性,在社会关系中获得规定性。人性从表现到获得规定性,存在着两道“闸门”,即价值导向和制度规约。     

礼制的规范与人性的理解——荀子人性新论

荀子对"性"概念的界定是属于"生之谓性",是指人基于其自然生命之上种种生理及心理的本能和欲望。孟子的"性"是基于"人之所以异于禽兽者"而立言,而荀子的"性"则相反,其所指恰恰是人与禽兽之共通性的属性而言。从广义上来说,荀子人性论内涵心、性、情、欲四者;从狭义上来讲,荀子人性论主要是指情与欲二者。荀子通过外在的"礼"与内在的"心"实现了人性的自然性向符合社会规范的社会性转换,这也是人的自然性向社会性转变的过程。     

弗洛伊德与拉康人性观的比较研究

弗洛伊德认为,人的思想和行为是受无意识和本能所控制的;而打着“回归弗洛伊德”旗号的拉康则认为人是社会化的产物。     

医学人文精神和医学科学精神的融通

医学人文精神和医学科学精神都是人类医学必不可少的内在组成部分,要达到两者的融通与共建,其前提便是在对医学人文和医学科学的全面理解中塑造当代医学精神,促进医学人文精神与医学科学精神的健康互动与协调发展。     

基因与人性:影响人性的若干基因

人类行为既受到遗传因素的影响,同时也受到环境(文化)因素的影响。近年来逐渐引起众多学科领域关注的行为遗传学研究从行为的基因关联出发,系统研究了行为的遗传因素及其基因基础,取得了令人瞩目的成绩。该文系统总结了八种人类重要行为的基因基础及其与环境因素的关系,并从基因与人性的关系角度进行了讨论。     

人类增强技术的发展与人性的论争

对于科技的发展,不能非此即彼,采取极端的态度,而是应该采用审视和适应的态度来面对,应理性地分析科技所带来的危险与拯救的共存现象。因而对于人类增强技术的争议不是“会不会”的事实判断,而是“应不应该”的伦理价值表述。现代技术危机的实质并不是技术本身的危机,而是价值危机和伦理危机。因而需要建立具有建设性的讨论机制,其决策必须由有责任感的、谨慎对待利益和风险的、尊重自主权和个人权利的、关注所有人利益和尊严的道德眼光来引导,必须关注子孙后代的利益,且需要承担相应的道德责任。

     

The Implications of Prospect Theory for Human Nature and Values

Central to prospect theory are far-reaching claims about what people fear and what gratifies them. Subjective well-being is a topic that social science has been reluctant to discuss in recent years, but it is central to much of our lives. A loss inflicts more harm than a comparable gain produces pleasure; this fact and the related endowment effect are important parts of our psychological makeup. The importance of change rather than absolute value position, and the related significance of the reference point and how it can be altered, can be seen as integral to human nature.     

关于医学的人文科学性质

医学具有显著的人文科学性质。新医学模式的确立标志着医学人文科学性质的重新发现;科技进步和市场经济建设使医学的人文科学性质凸显;医学人文科学性质的研究对于医学发展意义重大。     

Beyond Therapy and Enhancement: The Alteration of Human Nature

With the rapid progress and considerable promise of nanobiotechnology/neurosciences there is the potential of transforming the very nature of human beings and of how humans can conceive of themselves as rational animals through technological innovations. The interface between humans and machines (neuro-digital interface), can potentially alter what it means to be human, i.e., the very idea of human nature and of normal functioning will be changed. In this paper, I argue that we are potentially on the verge of a paradigm shift in terms of the ends and goals of techno-science and its applications in the biomedical sciences. In particular, the development of brain-computer interfaces could reconceptualize the very notion of what it means to be human. Hence, we should not limit our reflections of applications in terms of therapy and enhancement but also include an examination of applications aiming at the alteration of human nature. To this end I will first delineate the potential paradigm shift and then map out four distinct clusters of concerns in relation to the brain-computer interface. Finally, I argue that our moral and philosophical reflections should follow a procedural model based on managed consensus due to our pluralistic context.

幸灾乐祸：人性“底部”的邪恶快感

幸灾乐祸, 指因他人的厄运而快乐。幸灾乐祸的本质属性是一种阴暗的情感, 作为一种基于社会竞争和社会比较的社会情感, 它是情境化的、由多因素决定, 具有积极的情感效价, 且不利于人际和谐, 具有反社会性。幸灾乐祸的前因可由目标定向、关系定向和综合定向三种分类体系进行解释; 功能研究方面, 自我提升是当下主流观点; 在前因和功能之间, 还应存在机制研究, 表现为工作机制的反照效应假设和流动补偿假设。     

书写人文医学方法论研究新篇章——关于人文医学实证方法的几点思考

实证方法在人文医学研究中占有重要地位。狭义实证方法的特征是用统计计量方法对数据进行处理和分析。广义实证方法通过非计量的研究手段揭示研究对象的实证元素。实证方法和非实证方法在人文医学研究中的适应域具有差异性。人文医学因研究对象的特征具有部分非实证性。实证方法运用的规范化是人文医学方法论研究中的重要问题。     

The Origin and Differentiation of the Theories of Human Nature in Pre-Qin China

In early China, views concerning human nature underwent significant development, with philosophers moving from seeing it as desire or instinct to seeing it as virtue or essence. Before Confucius’s time, human beings’ xing, or nature, was construed as desire and instinct, i.e., as a physical nature. The key problem faced by theorists of human nature at that time was how to manage nature with virtue, i.e., how to use virtue to both control and enrich nature. A later, wide-reaching development was the use of qi to explain human nature. Laozi began, taking de or virtue to be the internal essence of the human being; Confucius took de or virtue to be xing or nature. Following this development, the main current of the theory of human nature in the pre-Qin period divided into two branches. One, created by the later Confucius, inherited in part by Zisi, and developed by Mencius, took virtue as nature and insisted on the a priority of internal morality. The other branch, inherited in part by Zisi and developed by the author of Xing Zi Ming Chu and Xunzi, featured the development of the old tradition which took yu, or desire, as nature.     

医学研究生人文素质培养的探索

医学研究生人文素质的培养是一个系统工程。对医学院校来说,课堂教学改革和校园文化建设是其中的重要内容,立足《自然辩证法》主课堂,拓展作为研究式教学模式的第二课堂,优化课程设置,充分发掘校园文化的育人功能,构成医学生人文素质教育的有机整体。