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又到了大学毕业生找工作求职的时候了,由于大学毕业生在校时间长,与社会接触少,社会经验欠缺,学生气比较浓厚。因此如何尽快步人工作角色,发挥自身作用是每个毕业生进入单位所面临的头等重要的问题。以下几点希望能够对将要参加工作的大学生有所帮助。 相似文献
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“平庸之善”是由阿伦特“平庸之恶”一词引申而来。儒家所追求的理想境界正可以说是“平庸之善”,即善行成为人们无需思虑决断的常态。这种常态需要个人的基本道德修养,更需要合适的社会环境条件。传统儒家“风行草偃”的观念揭示了个人修炼功夫与社会条件的关系,即个人(尤其是社会精英层)的功夫可以“外体化”为社会风气(文化)和社会体制,而大众的功夫在很大程度上是文化和体制的“功用”表现。只有当个人的德性“外体化”为相对独立于个人修持的社会存在,形成体制性的保障和文化氛围,才能防止“平庸之恶”的泛滥和促进“平庸之善”的形成。从作为整体的人类生存状态来看,功夫的提升就是“人类的成熟”;个人功夫“外体化”为社会的体制和文化,就是人类总体功夫的“体身化”。 相似文献
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群际替代性报复是指群体内成员受到外群体成员的伤害后,内群体的其他成员对外群体的其他成员进行报复的现象。这种基于群体水平上的替代性报复很大程度上已经超越了原本的侵犯者和受害者,而涉及到群体双方更大范围的其他人。替代性报复是一个复杂的心理过程,其产生和程度受到伤害感知、群体认同、外群体实体性、群体情绪以及内群观众效应的影响。内群体在实施替代性报复后也往往存在较为一致的"正面"认知评价和情感体验。未来还需要继续在学术层面上整合和完善替代性报复的心理机制,探讨不同文化观念下替代性报复的特点,最重要的是结合社会现实提出减少替代性报复的策略。 相似文献
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每个中国人都有自己的生肖属相。根据生肖属相发行的纪念邮票几乎尽人皆知,那是12种可爱的动物。但是,人们却很少知道自己的生肖护法神是谁。其实,中国民间的生肖文化与佛教文化有密切联系。据佛经记载,东方净琉璃世界的本尊称作药师佛,他在成梯时发下了十二个誓愿,救众生之病源,治无名之瘤疾。药师佛手下有十二药叉神将,按昼夜十二时辰划分护守,与十_二生肖(以十二地支配以相应的动物名称)——~对应。十二药又依药师佛本尊十二大愿的神力.成为众生的护法神,扭转芙艺众生八万四千之烦恼,成就八万四千之菩提。与十二生肖相对… 相似文献
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内隐追随作为一种关于追随角色的认知结构,包括追随原型和反原型两种。其中,追随原型表征了个体对追随角色的积极预期。本研究基于角色理论,考察了领导者-追随者的追随原型一致性对工作绩效的影响及工作投入的中介作用。采用跨层次多项式回归和响应面分析技术,对64个工作团队的数据进行分析,发现追随原型能否提升工作绩效主要取决于领导-追随双方的匹配情况。具体而言,(1)领导-追随双方的追随原型越一致,关系绩效越高。但上述结论并不适用于任务绩效。(2)在一致情况下,与"低-低"一致相比,任务绩效和关系绩效在双方追随原型的"高-高"一致时更高。(3)在不一致情况下,与"领导者的追随原型高-追随者的追随原型低"相比,任务绩效和关系绩效在"领导者的追随原型低-追随者的追随原型高"时相对更高。(4)追随原型一致性通过工作投入影响任务绩效和关系绩效。 相似文献
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在中阿合作论坛第八届部长级会议开幕式上,习近平主席发表了题为《携手推进新时代中阿战略伙伴关系》的重要讲话,其中明确提出作为历史上丝路文明的重要参与者和缔造者之一,阿拉伯国家身处“一带一路”交汇地带,是共建“一带一路”的天然合作伙伴。进入新世纪以来,特别是2004年中阿合作论坛成立后,双方正在各个领域取得积极成果,中阿人民之间的传统友谊得到了维护和促进,双方致力于加强和推动中阿关系进一步向着战略合作的水平发展。 相似文献
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盛足风牧师曾是浙江教会的著名领袖。1914年,他出生于宁波象山的一个基督徒家庭。1936年,毕业于武昌华中协和神学院。1941年1月,由循道公会宁波教区按立为牧师,并先后在宁波江北堂、开明讲堂、象山县新桥村晨光堂、宁波锡安堂、江东堂、百年堂等担任牧职。盛牧师曾任循道公会宁波教区主席,历任浙江省基督教协会副会长、宁波市基督教三自爱国运动委员会主席。他从青年时期开始便热衷于写作。直到1993年5月退休后,盛牧师仍勤于笔耕,他的《祈 相似文献
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年轻时,我们常把坚强的父亲当成挑战对象。渐渐懂事后,才懂得父亲也需要我们的理解和爱。不同的年龄,父亲需要不同的爱。初为人父者,需要信任。"小爸爸"们内心往往惶恐:我能带好孩子吗?他们往往因笨手笨脚,而被排斥在母子的二人世界之外。此时小爸爸需要支持和信任。三四十岁的父亲,需要尊重。此时正值事业上升期,身心压力大,对家庭的关心少,往往会招来妻子和孩子的不满与抱怨。心理学家提出:女性需要关怀,男性需要尊重;女性遇到压力时 相似文献