“不堪设想的未来人类”：人口学家列维一斯特劳斯

我首次与克洛德·列维一斯特劳斯会面是在2003年3月,地点是他的办公室,位于社会人类学实验室图书馆大厅的上层。在我们的交谈即将结束时,他向我提了个问题,而我却未能做出回答,这表明我当时对他的世界观原则还不甚了解。他问我是否知道他一生中见到的最大灾难。我承认,自己最先想到的是德国纳粹灭绝犹太人的行为,可又觉得这个回答太浅显而没敢说出口。我陷入迟疑中,并等着他开口而不想贸然发话,因为他显然对这个问题有过深思熟虑。     

自我暗示的魔力

1900年以前,德国有100多名勇士先后独自一人做了“驾驶单座折叠式小船横渡大西洋”的冒险,结果惨遭失败,葬身大西洋。然而,有一个人却创造了奇迹,他就是当时德国的一名精神科医生林德曼博士。他事后回忆冒险过程,得出结论说,在大洋上孤身搏斗,最可怕的不是体力不支和风浪的袭击,而是自身产生的惶恐和绝望。他说,在航海过程中,他一直在內心深     

德国厕所的个性与人性

去德国慕尼黑总部出差,忙完公务后,和德国同行一起去游玩。在一个风景区待了两个多小时,有点憋尿,问德国同行厕所在哪里,他就热情地做了向导。远远看见一个建筑,德国同行说这里就是了。我有点惊讶,同国内方方正正的厕所相比较,它的外观呈     

哲学家·人道主义者·爱国主义者——纪念费希特诞生二百周年

费希特是德国资产阶级在其进步时期的一位杰出的哲学家与社会批评家。他的著作,就其主要部分说,乃是对德国瓷产阶级古典人道主义的最优秀的贡献。他的观念、思想和要求,都超过了18—19世纪之交德国落后社会状况的范围。造成这种情况的原因,在于;费希特也象德国古典哲学与文学的其他代表人物一样,在他对待他的时代的社会问题的态度上,响往由法国大革命所诞生的资产阶级社会的进步发展阶段。因为费希特对     

盖棺评说伽达默--来自德国的综合报道

2002年3月14日,德国哲学泰斗汉斯·格奥尔格·伽达默,终于像一盏发光过久的灯,耗尽了自己生命的能量,安然地离开了人世.他生于1900年2月11日,所以德国人说他活在三个世纪里.在伽达默逝世的当晚,许多电视台就有不少的专访节目,第二天德国各大报纸均在副刊上以整版的篇幅,刊登专文纪念他.     

伟大的作曲家韩德尔

韩德尔(又译亨德尔)是18世纪英国籍德国人伟大作曲家、汉诺威选侯宫廷乐长。德国人说“韩德尔是德国最伟大的作曲家”,而英国人说“韩德尔是英国最伟大的作曲家”。奥地利作曲家海顿在一个纪念会上含泪说:“韩德尔是我们一切人的老师。”贝多芬誉称韩德尔为“真理之所在”,“是我们所有人中最伟大的一个”。韩德尔12岁时,就成为助理管风琴师,17岁起任教堂管风琴师。他的作品大部分取材于圣经。他把作曲作为他用来描述神     

责任

一个旅德华侨,曾讲过他的一次亲身感受:他刚到汉堡时,跟几个德国青年驾车到郊外游玩。他在车里吃香焦,看车窗外没有人,就顺手将香蕉皮丢了出去。驾车的德国青年马上“吱“地一声,来了个急刹车,然后下车拾起香蕉皮塞到一个废纸袋里,放进车中,并对他说:“这样别人会滑倒的。“     

路德维希·费尔巴哈

费尔巴哈在他本国人民精神发展上起了巨大的作用,他进行了反对当时德国占统治的唯心主义思想体系的坚决斗争。他对黑暗的德国现实的批评,对德国有产阶级在普鲁士专制制度面前的卑躬屈膝态度的批评,对他们的假仁假义、伪善态度的批评,他为唯物主义,为社会进步和启蒙的斗争,在现在仍未     

费希特的爱国主义和民主思想

在十八世纪末十九世纪初的几位德国古典唯心主义哲学家中,费希特(1762～1814)的主观唯心主义可以说是最突出、最公开的代表。然而就其政治态度来说,费希特的言论及行动和他同时代的人相比较,又可以说是最进步的。对于他的唯心主义,我们应该加以严正的批判,对于他的进步的一面,我们也应该加以适当的肯定。费希特对传统宗教和对当时的政治     

《古兰经》中对“安宁”的论述北大核心CSSCISSCI

先知易卜拉欣与他的儿子伊斯玛仪在筑起天房地基时虔诚地向真主做了祈祷,正如《古兰经》说：当时,易卜拉欣说：“我的主啊!求你使这里变成安宁的地方。”（2∶126）先知易卜拉欣祈求真主把麦加作为安宁的城市,因为只有一个城市的居民获得了安宁,那么他们的生活才会是幸福的。先知优素福追随他的祖先易卜拉欣倡导和平,《古兰经》说：当他们进去见优素福的时候,他拥抱他的双亲,他说：“你们平安地进埃及吧!如果真主意欲。”     

拨开思维“沉锚”，轻松“摆渡”交际

某高校请德国化学家展示他最近发明的某种挥发性液体。化学家用沙哑的嗓音向同学们说：“我最近研究出了一种强烈挥发性的液体，现在我要进行实验，看要用多长时间能从讲台挥发到全教室，凡闻到一点味道的，马上举手，我要计算时间。”说着，他打开了密封的瓶塞，让透明液体挥发。一会儿，全班同学不约而同地举起了手。     

费希特评传

由康德创始到黑格尔而集大成的德国古典哲学,是法国资产阶级革命在德国的思想反映。康德反映的是法国革命前的德国进步思想,他的哲学流露了德国资产阶级的软弱性和妥协性。黑格尔在早期著作里表现了鲜明的革命倾向,晚年却与普鲁士君主制妥协,成了官方哲学家。唯独费希特代表德国资产阶级的最激进分子,用他含有辩证法的唯心主义哲学体     

人格怪异的叔本华

叔本华是19世纪德国著名哲学家,作为唯意志论的开山鼻祖,叔本华以他独特的思想打破了黑格尔哲学的垄断,对后世产生了深刻的影响。 柏拉图说:“天才常常具有道德上的弱点:软弱、卑鄙,甚至品行败坏。”谁也不能否认叔本华哲学思想的广泛影响,他的崇拜者甚至称他为“超     

国际动态

德国首座犹太教教育中心正式成立9月2日,德国首座犹太教教育中心在柏林正式成立,德国外长施泰因迈尔参加了揭幕仪式。施泰因迈尔在仪式上说,德国第一座犹太教教育中心的成立,表明了种族主义与反犹主义从此在德国再无立足之地。该中心负责人泰西塔尔拉比表     

馬克思主义和存在主义

一、德国古典哲学的高峰德国古典哲学的高峰黑格尔在一八三一年和枯树倒下一般地结束了他的丰富多采的一生。这实际上可以说就是思想史上唯心论时代的终结。恰当这个时候,在西欧,以产业革命和自然科学的发展为背景,连续发生了一些新的社会事件。例如自一七八九年法国大革命以来,就开始了资产阶级在混战中逐渐加强领导权的斗争。在黑格尔逝世的前一年即一八三○年,法国发生七月革命,在七月革命     

以脸识人

有一次,林肯总统的朋友向他推荐了一位年约四十而且极有才华的人。林肯约见了这位先生后,却迟迟没有下文。介绍人觉得很纳闷,就去请教林肯是何原因。林肯说:我不喜欢他的脸,因为他的脸充满了骄傲与自负。     

浅论中外"移情"审美内涵之异同

“移情说”由德国美学家立普斯提出,朱光潜在他的《文艺心理学》里进行了引述,提出了“物我同一”的审美境界,并且引用了庄子的“鱼乐”加以论证。那么“移情说”中的“物我同一”与庄子“鱼乐”中的“物我同一”具有相同的美学内涵吗?     

叔本华为什么恨女人

德国19世纪著名哲学家叔本华在他的著作中,尤其是《论女人》和《性爱的形而上学》两文中,几乎把女人骂得“体无完肤”,说“女人是弱者”、说“女人既愚蠢又浅见,终其一生,她们的思想和智慧只介于成人和小孩之间”,说“女人完全可以和有肝脏而缺少胆囊的生物相比拟”,甚至说“女人完全是为了男性的弱点和愚蠢而产生的”。 为什么叔本华会如此恨女人呢?这不仅与他天生的孤僻、厌世、悲观的性格有关,更主要的是与他一生中交往的女性有关。他关于女人的“哲学”就是以他自身     

读书两得

与普郎克共进晚餐的觊恩斯 《经济魔杖》一书(欧文等著)里说了大经济学家凯恩斯的一则轶闻,说他的《或然率论》出版后,有过一次与德国物理学家普郎克共进晚餐的交往。席间,普郎克说,我少年时也曾想投身于经济学,但是最后还是决定不要去搞经济学——因     

基督徒如何看待物质享受?

对于这个问题,我想提出几点个人看法,以供参考。 第一、圣经说,世界万物都是上帝所造的,当上帝造了这些物质后,在他看来,这一切发都是好的。上帝造了这些物质,除了要彰显他的荣耀外,还有一个最大的目的,乃是要为人类服务,让人类能够享受他所创造的物质。 第二、人类的犯罪,其原囚有三:一是肉体的情欲;二是眼目的情欲;三是今生的骄傲(约壹2:15)。上帝造人的本意是要人荣耀他,听从他的话,而人的罪性恰恰相反,却听从了魔鬼撒但的引诱。