看夕阳

我们的办公室在教学楼的西侧,正好可以看夕阳。很少看朝阳,因为朝阳太绚烂、太耀眼,刺得你睁不开眼睛,所以很难好好看看它。就像古代的臣子朝拜君主,只能低头表达敬畏之意,却难以细观其真容。夕阳则不然。     

向前看

正一次,我问一位励志大师:"一个人如何来激励自己呢?""不断地向前看。"励志大师说。"向前看?是用前面的目标和希望来不断地召引自己、激励自己吗?"我问。"这只是其一。"励志大师说,"不断地向前看,还有另一个作用,那就是你在向前看时,才知道自己落在后面。落后的压力,会驱使你不断地向前赶、     

《佛法人生量子说》 轮回是以何种方式存在的？

高老师：在了义经中,佛祖把世界的存在比喻为蜡烛灯的幻影。例如,你现在看着这支蜡烛,假设你的眼睛生病了,或者你现在捏一下眼睛,就会在蜡烛旁边看到一个烛影——佛经中表达为捏目成华。我们都知道,这个灯影是幻象。这个影子是依赖于你的病眼或者捏目而存在的。另外一个人眼睛没有毛病,就看不到这个灯的幻影。     

看你的儿子,看你的母亲

耶稣在十字架上所说的七句话中的第三句话,“耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边,就对他母亲说:‘母亲,看你的儿子!’又对那门徒说:‘看你的母亲!’从此那门徒就接她(马利亚)到自己家里去了”,耶稣说的这两句话,里面有着许多宝贵的信息。     

对面的女孩看过来

每每听到《对面的女孩看过来》这首歌，就会觉得真有趣，还会忍不住会心一笑。明明是自己在偷偷地看对面的女孩，却硬要说是对面的女孩看过来。其实，对面的女孩不一定在看过来，即使看过来，也不一定在看你，而你在目不转睛地看她，这却是千真万确的，要不，你怎么知道对面的女孩在看过来呢?人的头脑是非常灵活的，思路也特别的多。当人们觉得这样说不妥当时，就会换一种说法，而且一换，往往变得很巧妙，很精彩。《对面的女孩看过来》就是这样，直通通地说我在看对面的女孩，作为一个男孩，不免有点儿难为情，可不表达一下，心里又觉得有…     

教堂幽默

正臆想一女子跟一男子同船渡河,男子瞅了女子一眼,女子便脾气大发:"大胆,光天化日下竟敢偷看良家妇女!"男子吓得连忙把眼睛闭上。女子见状,更生气了:"偷看也就算了,你还敢闭目想我?"男子想,没法跟这人讲道理,就把脸转到一边。女子得理不饶人,双手叉腰,大声训斥道:"你看,现在觉得无脸见我吧?说明你心中真有鬼!"[提示]不少人喜欢按自己的想象去推演,吵得天昏地暗,却与事实天差地别。     

你们来看

读经:约1:39 感谢神给我们每个人造了一双眼睛,使我们能看到上帝所造的美丽世界。花草树木,青山绿水,明亮的日月,灿烂的星光,更使我们能看到真理、光明、神的作为,使我们能仰望神而得着能力,不至于走人深渊。只可惜有许多人失去了上帝造眼睛的本意,用错了眼睛,专看邪恶的世界,看物质、金钱、名利、地位,看环境、看人,成了邪眼、红眼、昏花的眼,最后变成瞎眼,使整个人生进入黑暗。主耶稣说:“眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮,全身就光明;你的眼睛若昏花,全身就黑暗。”     

回忆我的祖母

在屋里,我独个儿默默地注视着“全家福”中那张和蔼慈祥的脸,眼睛渐渐地模糊了 祖母啊,您就这样匆匆地走了吗？！ 亲爱的祖母啊,您不愿再看孙儿一眼了吗？！ 我沉浸在悲痛之中。父亲走了过来,他抽泣着告诉我：“在你祖母病重的时候,她常常叫到你的名字,就是在睡梦中,她也时常唤到你。但是她不让我把她病重的消息告诉你,怕会影响你的修道生活。现在你放假了,这一切 我再也抑制不住了,失声痛哭起来。 亲爱的祖母啊,我知道您现在一定生活在天堂里,我也知道在那里您仍然会关心着您的孙儿。然而,以后谁还能如同您那样给我讲那些美…     

不乱看

正读《庄子·知北游》,80岁的"大马之捶钩者",他一辈子只做一件事——捶钩。他手上是钩,眼里是钩,心里是钩,不是钩的东西连看也不看一眼,所以他捶的钩很有名。师旷研习音乐,造诣未精,发觉"艺之不成,由心之不专,心之不专,由目之多视"。就用艾叶熏瞎自己的眼睛,使心无旁骛,终于成为中国古代的大音乐家。这是一个不忍多看的故事,师旷如此决绝,为了成就自己心心念念的音乐事业,竟然残忍地     

自己的教养与别人的教养

自己看自己的教养,咋看咋高,就像有的女人照镜子,镜子里那个自己是用一生的时光也看不够的,那个"她"在自己的眼睛里不比西施美,但也不比西施丑。自己若看别人的教养,人家是一枝花,他也觉得是爬墙虎;人家是一棵树,他也能看到地下     

人生禅理

一小和尚手持灯盏,问禅师:"我手持光明,为什么还能看到自己的阴影呢?""你把手中的灯盏举高点,再举高点。现在,你再看自己的阴影,有什么变化呢?"禅师问。"我手中的灯盏举得越高,我身体的阴影就缩得越短、越小。"小和尚说。     

找准参照物

正一座高山远远望去,我们会觉得不过如此,凑近了再看时,方觉出它的高和大来。于人亦然,你若不了解一个人,他在你眼里顶多算一个活物,你若对他有了深入了解,才能洞悉他的平凡或者不凡。换句话说,标准不同,距离不同,亲疏不同,人、事、物呈现出来的状态以及在人们心中的形象也迥然有异。而我们所要做的,就是找一个适合自己的标准,清楚地定位自己,而不是人云亦云。世间万物没有一成不变的,我们不能让经验蒙蔽了眼睛,更不可让主观     

"看你的母亲"——谈基督徒的孝行

耶稣基督为世人的罪,将命倾倒在各各他的十字架上。在巨大的痛苦中,他讲了七句话(俗称十架七言),其中一句就是嘱咐自己的爱徒约翰说:“看你的母亲!”就把母亲交给了约翰。按照教会传统的说法,约翰在此后就把马利亚接到以弗所,陪伴其左右,直到她离世归天。“看你的母亲”,不但是耶稣对母亲孝行的体现,完成在家庭中的责任,     

不穷的理由

一个不甘心自己命运的年轻乞丐,总想有一天能够发达起来。可好几年过去了,他还是穷困潦倒。最后,他心灰意冷,只好把唯一的希望寄托在一位未卜先知的智者身上。于是,他带上省吃俭用好不容易攒下的一笔钱,找到了那位智者。“尊敬的先生,请你指点一下吧!我十余年后会不会还像现在这么穷?”智者稍稍抬头看了一眼乞丐,说:“年轻人,我说出来你不要不高兴,十年之后,你还是像现在这么穷。”乞丐听了非常难过,于是掏出一些钱递给他,恳求智者:“老先生,你再看看我二十年后还有没有希望?”智者有些感动了,认真地看了看他说:“你二十年后还会这么穷。”…     

你怎样选择

请想象你自己带上花20元买的电影票去看电影.入场时,你发现电影票给丢失了.您愿意再花20元买张电影票吗?多数人的选择是:不愿意.现在再想象你去看同一部电影,还没有买票.入场前,你发现丢失了20元现金.这时,你是否还愿意买张电影票呢?多数人的选择是愿意.其实,这两种情况在客观上都是相同的.之所以会做出不同的选择,是因为同样的损失会被记入不     

幸福手账

正老公因工作去了城南,办事的地方离我爸妈家不远。晚上回来,我问:"妈的眼睛好些了吗?"他说:"我不知道啊,你打个电话问问嘛。"我很生气,说:"你没去我爸妈那?你这人,就是一点不关心我爸妈!"我正准备像之前那样对他好一通数落,他却拿出手机来,打开备忘录,说:"你自己看,这上面是我这两个月来为爸妈做的事。你总埋     

换一种眼光

有一个人对自己正住着的房子不满意,就在报纸上登出广告,要把房子卖给别人,自己另外再建一座。过了一段时间,他的一个朋友碰上他,关切地问:“前几天我在报纸上看到你出售房屋的广告,现在你的房子已经脱手了吗?”这人说:“噢,那则广告是房屋中介公司刊登的,可是现在我已经不想卖了。”“为什么?”朋友问他。“因为我看了中介公司对这幢房子的描写,觉得它正是我理想中     

读经、祷告没有味道,怎么办?

正问:我信主已有些年日,开始还很热心,但现在慢慢冷淡下来。特别是不再坚持读经祈祷了,好像觉得读经祈祷没有什么味道。我知道这样下去不好,但就是不知道该怎么办?小羊:阿雅答:你曾经热心,现在你能"感觉到"自己在冷淡,说明你仍有希望复兴。灵性发生软弱的原因因人而异,若不是身体的疾病造成的原因,一般都可归结为"属灵光景"不正常。一个正常人有食欲,就要吃饭。你觉得读经祈祷一点味道也没有,证明你的"灵性胃口"出了问题,也就是说明你里面的光景出了问题,     

你们来看 你们来看

感谢神给我们每个人造了一双眼睛，使我们能看到上帝所造的美丽世界，花草树木、青山绿水、明亮的日月、灿烂的星光，更使我们能看到真理、光明、神的作为，使我们能仰望神而得着能力，不至于走入深渊。只可惜有许多人失去了上帝造眼睛的本意，用错眼睛，专看邪恶的世界、物质、金钱、名利、地位，看环境、看人，成了斜眼、红眼、昏花的眼，最后变成瞎眼，使整个人生进入黑暗。主耶稣说：“眼睛就是身上的灯。你的眼睛若亮了，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。”     

富有智慧的思维

唯物辩证法告诉我们：矛盾着的双方,在一定条件下,各自向着相反的方向转化。围绕这个问题,我们来理解几个故事,这对于我们学习科学的思维方式和增长智慧是大有裨益的。 牙齿和舌头传说孔子带领学生去请教老子。孔子恭恭敬敬行过礼,垂手站在一旁。老子已经很老了,正在闭目养神,听到响动,张开眼睛望了望。孔子又请安,说：“弟子孔丘特来求教。”老子张开嘴,用手指着自己的口问：“你看我的牙怎么样?”孔子说：“全脱掉了。”老子又指着自己的舌头问：“你看我的舌头怎么样?”孔子说：“还好。”老子又合上眼,什么也不说,继续闭目…