“崇尚科学,反对邪教”警示教育活动(系列文选)(一)

北京顺义区杨镇中学2006年9月18日至10月13日扎扎实实地开展了为期近一月的"崇尚科学,反对邪教"警示教育系列活动。活动内容包括:上反邪教法制教育课、组织收看上级发放的反邪教影视、举办反邪教图片展、各班出一期以"崇尚科学,反对邪教"为主题的黑板报,在全校范围内开展"崇尚科学,反对邪教"征文比赛等等。通过这次"崇尚科学,反对邪教"警示教育活动,使广大师生了解到,邪教本质就是编造歪理邪说,违背人类尊严,危害社会安定,欺骗和蒙骗善良民众,以实现不可告人的反人类、反社会、反科学的邪恶目的。事实证明,邪教本身并不可怕,可怕的是那些文化素质低、心态摆不正、信仰邪教、传播邪教的人。只要用科学的思维去分析,用健全的心理去面对,即使再精明的邪教也会被一眼识破。因为他们是反科学的、违反科学的,是迷信的产物,是荒谬的骗局。所以要拿起科学这个武器,彻底铲除邪教,让它没有生存的土壤。从本期开始我们将陆续编发,以供大家参考。     

社区文化活动和科普宣传教育结合开展的典范

今年3月,南京市鼓楼区文明办、文化局和反邪教协会及有关部门联合在鼓楼公园举办了《老骥伏枥、正气浩然》书画展,一百多幅书法、国画作品和十多幅宣传漫画琳琅满目、异彩纷逞,吸引了络绎不绝的游客前往参观。“热爱生命、珍惜生命、崇尚科学、反对邪教”的巨幅标语阐明了书画展的鲜明主     

当代大学生对邪教的认识——新疆高校大学生对“宗教与邪教关系”认识的调查

本文通过对新疆高校各民族、各学科以及各年级大学生对宗教与邪教关系认识的I调查,认为要提高各族大学生辨别和抵制邪教的能力,必须要把马克思主义宗教观(包括l科学无神论)教育与反邪教教育有机结合起来,把普及科学知识与科学精神的培养有机结I合起来,这样才能进一步提高反邪教警示教育的针对性和实效性.     

关于如何建设和谐香港的几点思考（二）

四、建设和谐社会的一个必须坚持的社会政策——依法处理各种形式的邪教,依法取缔“法轮功”但是,在内地,建设一个社会主义的和谐社会,不仅有“求同”的一面,还有学会“存异”的一面。比如说,今天到会讲演的不仅有何祚庥、司马南,还有圣辉法师、陈星桥居士。圣辉法师、陈星桥居士是佛教人士,何祚庥、司马南是科学无神论者。但是,在“八荣八耻”荣辱观的问题上,我们完全达成一致。正因为我们在社会主义荣辱观上达成完全共识,所以我们在中国反邪教协会里共同工作,共同反对一切危害国家、危害人民的邪教,其中最突出的邪教就是“法轮功”。如果…     

以正义捍卫人间正道——奉普慈特慈的真主之名

伊斯兰教是坚持真理、崇尚科学、反对邪恶的正道。穆圣教导我们：“对于邪恶的事情，你们当用行动去抵制，……你们当用语言去驳斥，……你们当用心灵去憎恨。……”对于李洪志及其“法轮功”邪教组织所鼓吹的歪理邪说，制造的种种扰乱社会稳定的事端，暴露出的反人类、反社会、反科学的邪教特征，我国伊斯兰教界及穆斯林群众将坚决予以抵制，予以驳斥，予以憎恨。 　　正当全国各族人民欢天喜地迈入新世纪之际，李洪志及其“法轮功”邪教组织却不断兴风作浪，频频滋事，甚至残忍地制造了“法轮功”痴迷者在天安门广场自焚的惨案。这一切…     

现代欧美反邪教运动

本文追述了从1960年代以来的西方的,主要是美国和英国反对邪教的民间组织活动,也部分地涉及了其它欧洲国家的反邪教活动。文中思考了邪教运动在西方萌生的思想文化背景和社会条件,以及在西方政治制度和宗教观念与人权观念支配的社会中开展反邪教活动在理论上和实践上遭遇的困难。     

中国道协派人参加中国反邪教协会第三次报告会暨学术讨论会

20 0 1年 7月 1 0日 ,应中国反邪教协会和中国法学会的邀请 ,中国道教协会派二位道长参加了在北京中国科技会堂举行的“中国反邪教协会第三次报告会暨学术讨论会”。会上二位道长认真听取了中国反邪教协会理事长庄逢甘代表中国反邪教协会所作的工作报告 ,广泛听取了来自全国各地的反邪教人士的学术发言。参加会议的中国道教协会代表发表了《中国道教始终不渝地反对邪教》的发言。再次表明中国道教界坚决支持人民政府依法取缔一切邪教组织 ;同时也希望中国反邪教协会在匡正去伪、批判邪教的时候 ,不但要认真学习党的宗教信仰自由政策 ,而且要…     

中国基督教第七次代表会议 关于反对邪教、抵制异端邪说的决议

自从泯灭人性的“法轮功”邪教造成杀人、自残等严重恶果以来,社会各界对邪教严重扰乱社会秩序,危害人们生命安全和身心健康的行径有了越来越深的认识。邪教反人类、反社会、反科学,危害极大,遭到了包括基督徒在内的全国人民的坚决反对。近年来,一些打着基督教旗号的邪教活动频繁,严重影响和破坏了基督教的形象。如“东方闪电”、“呼喊派”、“门徒会”、“被立王”、“主神教”等。他们置国家法律于不顾,犯罪作恶,残害生命,危害社会,其种种恶行,严重危害了社会主义两个文明建设,破坏了社会稳定。对此,会议要求广大基督徒坚决反对邪教,尤其是反对那些打着基督教旗     

中国道教界强烈谴责“法轮功”邪教的罪恶行径

我国政府明令取缔“法轮功”邪教,这是一件大快人心的事!在反对“法轮功”邪教的斗争中,我们道教界坚决拥护政府依法对“法轮功”邪教所采取的果断措施,并对“法轮功”的歪理邪说和罪恶行径,以多种形式、从各个方面进行了深入揭批。“法轮功”邪教煽动其痴迷者在天安门广场自焚,这充分暴露了其反社会、反科学、反人类的本质。纵观当今世界,我们不难发现,自杀、自焚是邪教“邪”到极致时经常采取的一种疯狂、恐怖的行为。从这个事件中,我们也可以更清楚地看出邪教与宗教的一个本质上的区别。一切宗教都是反对自杀的。我们道教更是以“仙道贵…     

关于反对邪教、抵制异端邪说的决议

自从泯灭人性的“法轮功”邪教造成杀人、自残等严重恶果以来，社会各界对邪教严重扰乱社会秩序，危害人们生命安全和身心健康的行径有了越来越深的认识。邪教反人类、反社会、反科学，危害极大，遭到了包括基督徒在内的全国人民的坚决反对。     

“新时代运动”与“法轮功”成势（二）

当我们思考邪教“法轮功”何以成势的问题时，有两个方面的问题应该回答：一是应该廓清邪教“法轮功”成势的历史过程和史实：二是思考邪教“法轮功”成势的思想文化背景。这两个方面的工作，本人都作了一些尝试。第一方面的工作，已有“二十年辨是非——‘法轮功’何以成势《科学与无神论》杂志2002年至2003年连载）”；第二方面的工作，于今年完成的“法轮功成势思想文化背景研究”是中国反邪教协会的2009年课题：“十年反思——后‘法轮功’时期社会神秘主义思潮的流变及其可能的影响”其中的一部分。选出部分章节刊登在《科学与无神论》上．供大家讨论。本文拟从上世纪世界流行的“新时代运动”思潮影响来考察邪教“法轮功”的成势。“新时代运动”思潮，借助中国改革开放的大背景，的确造就了像张宏堡、张香玉、沈昌、李洪志这样一些具有神功异能的“新时代大师”：也造就了中国新时代的理论基石——人体科学和具有“灵性”思维的中国“新时代”弄潮儿柯云路。他们沿着“新时代”开创的路．“创造性”的辟出一个科学哲学的新解。从而成为中国“新时代运动”的标帜，、让历史告诉现在，警示未来——正胜邪则治而安。在思想文化领域．我们应该高度重视国内外各种腐朽思潮的影响，以防微杜渐，让我们的国家的思想文化沿着正确、健康、向上的方向不断发展、前进，，     

＂新时代运动＂与＂法轮功＂成势（一）

当我们思考邪教“法轮功”何以成势的问题时．有两个方面的问题应该回答：一是应该廓清邪教“法轮功”成势的历史过程和史实：二是思考邪教“法轮功”成势的思想文化背景。这两个方面的工作，本人都作了一些尝试。第一方面的工作．已有“二十年辨是非——“法轮功”何以成势（《科学与无神论》杂志2002年至2003年连载）”：第二方面的工作，于今年完成的“‘法轮功’成势思想文化背景研究”是中国反邪教协会的2009年课题：“十年反思——后‘法轮功’时期社会神秘主义思潮的流变及其可能的影响”其中的一部分。选出部分章节刊登在《科学与无神论》上．供大家讨论。本文拟从上世纪世界流行的“新时代运动”思潮影响来考察邪教“法轮功”的成势。“新时代运动”思潮，借助中国改革开放的大背景，的确造就了像张宏堡、张香玉、沈昌、李洪志这样一些具有神功异能的“新时代大师”：也造就了中国新时代的理论基石——人体科学和具有“灵性”思维的中国“新时代”弄潮儿柯云路。他们沿着“新时代”开创的路．“创造性”的辟出一个科学哲学的新解，从而成为中国“新时代运动”的标帜。让历史告诉现在．警示未来——正胜邪则治而安，、在思想文化领域，我们应该高度重视国内外各种腐朽思潮的影响．以防微杜渐，让我们的国家的思想文化沿着正确、健康、向上的方向不断发展、前进。     

“新时代运动”与“法轮功”成势（四续）

当我们思考邪教“法轮功”何以成势的问题时．有两个方面的问题应该回答：一是应该廓清邪教“法轮功”成势的历史过程和史实：二是思考邪教“法轮功”成势的思想文化背景。这两个方面的工作．本人都作了一些尝试。第一方面的工作．已有“二十年辨是非——‘法轮功’何以成势（《科学与无神论》杂志2002年至2003年连载）”：第二方面的工作，于今年完成的“法轮功成势思想文化背景研究”是中国反邪教协会的2009年课题：“十年反思——后‘法轮功’时期社会神秘主义思潮的流变及其可能的影响”其中的一部分。选出部分章节刊登在《科学与无神论》上．供大家讨论。本文拟从上世纪世界流行的“新时代运动”思潮影响来考察邪教“法轮功”的成势。“新时代运动”思潮，借助中国改革开放的大背景，的确造就了像张宏堡、张香玉、沈昌、李洪志这样一些自称具有神功异能的“新时代大师”：也造就了中国“新时代运动”的理论基石——人体科学和具有“灵性”思维的中国“新时代”弄潮儿柯云路。他们沿着“新时代”开创的路．“创造性”地辟出一个科学哲学的新解，从而成为中国“新时代运动”的标帜。让历史告诉现在．警示未来——正胜邪则治而安。在思想文化领域，我们应该高度重视国内外各种腐朽思潮的影响。以防微杜渐．让我们的国家的思想文化沿着正确、健康、向上的方向不断发展、前进。     

偷、盗、窃、劫——揭开李洪志“超常科学“的画皮

20世纪,科学以其无比巨大的成就极大地推动了社会的前进和发展,同时科学自身也获得了无与伦比的崇高声誉.科学,成了人类语言中最为闪光的词汇.人们相信科学,崇尚科学,热爱科学.正因如此,“法轮功“等邪教组织者为了达到其不可告人的目的,要么歪曲盗用科学名词,给自己的把戏贴上“科学“的标签;要么贬低科学,甚至狂言他们的把戏才是更现代的科学.“法轮功“对科学的恶毒攻击,实际上就是要开历史的倒车,把人类拖人蒙昧时代.要战胜现代迷信,不仅需要用科学知识对邪教的伪科学和反科学本质进行揭露和批判,更重要的是要用科学精神、科学思想、科学方法来武装人们的头脑,自觉地提高辨伪能力.……     

中国道教协会致全国道教界的公开信

全国各地道教协会、各宫观、诸山道长、诸信众:2001年3月3日,中国佛教协会向全国佛教信徒发出公开信,并呼吁我国各大宗教,积极行动起来,开展一场“宗教反邪”的活动,除恶反邪,去伪匡正。我们对这一正义的的呼声表示赞同和支持!“法轮功”不是宗教,是不折不扣的邪教!“法轮功”邪教头头李洪志,利用群众对生老病死的关切心情,剽窃一些宗教的名词术语,歪曲利用,编造出一套歪理邪说,蒙骗不明真相的群众,进行反科学、反社会、反人类、反政府的活动,致使许多练功者有病不治,有家不顾,最后走火入魔,弄得家破人亡。如今他与境外反华势力沆瀣一气,成…     

活着,就要捍卫科学真理——访著名反伪斗士朱国伟教授

随着揭批“法轮功”的不断深入,反对迷信、崇尚科学的热潮正席卷神州大地。您可知道,在湖北省有这样一位学者,他12年前就站在反封建迷信、反邪教、反对伪科学的最前沿,其维护科学真理、刚直敢言的精神闻名于国内学术界和湖北省科技界。“水变油”神话大肆上演时,他第一个撰文     

异端邪教与传统宗教的七大对立

古人云：“圣人以神道设教而天下服矣,邪教以神道惑人则天下乱矣”。邪教“法轮功”与世界上其他邪教组织一样,以起初为了搞“教主崇拜”而竭力地神化李洪志自己,逐渐以宣扬迷信,诋毁社会、诋毁科学的反社会、反人类、反科学的种种罪恶行径。到最后设立和发展邪教组织,欺骗、诱导痴迷者走上邪路,至终自戕毁灭的可悲下场,与传统宗教提倡的敦品励     

美国的反邪教运动(下)

反邪教运动对立法的影响力。反邪教运动把最初的目光从上帝之子扩展到所有的新膜拜团体、邪教组织,并开始寻求立法工作的支持。早在1974年,忧心的家长说服加州参议院儿童和青年委员会主席、国会参议员召集“邪教对今天的青年人的影响”听证会。从70年代到80年代初期,关于反邪教法规的争论,推动和说服立法工作者提出了许多处理邪教活动的法案。某些法案提议在解除程序进行期间,允许并认可家长和家庭作为邪教成员的保护者和监督者。在其他方面,反邪教人士还探寻对“非传统宗教团体”约束和加强管理的规定,这些规定强制非传统宗教团体在允许潜…     

铲除医学领域的伪科学

简要回顾几年来关于医学庸俗化的学术讨论明确提出应从本质上对前科学、科学、伪科学和反科学这四个相关概念加以区分。医学庸俗化现象事实上包括伪科学和反科学两种既相联系、相区别的社会现象。指出“法轮功”是反科学而不是伪科学。医学中伪科学包括在基础医学１临床医学、临床药物不,乃至卫生管理领域弄虚作假,欺世盗名,违背科学,图财害命的百法行径。医学中的反科学则包括邪教活动、巫医神汉、预卜吉凶等迷信破坏活动。     

宗教与邪教关系之研究——兼谈宗教界反邪教问题

邪教与宗教确是有着错综复杂的关系,明晰地将邪教与宗教、特别是将邪教与非法宗教活动加以界定和区分,既是现实理论问题,也是困扰基层办案单位正确执法的症结问题。本文结合近年来各地宗教工作的实际,以及在打击邪教、制止非法宗教活动方面的探索与实践,提出厘清宗教与邪教;在调查分析的基础上,特别是邪教与非法宗教活动关系的若干关键性要素,并就进一步保护和管理正常的宗教活动、引导和深化宗教领域反邪教工作、防范和处理邪教等问题提出对策建议。