监督机制是治理好教会的保证--重庆垫江3.2事件反思

本刊最新消息摧残陈英姑娘的犯罪嫌疑人易亨明已在2002年4月29日被当地公安机关依法逮捕,不日将移交检察院提起公诉。目前,我们收到很多热心读者的来信,表示要为陈英姑娘恢复身体和心理健康而出力,我们很感动。日前我们已经与重庆市基督教两会凌际云牧师取得联系,请重庆市两会代我们会同当地有关部门进行有组织的实施。     

上帝助自助之人

在一个城市中,有一个虔诚的基督徒在经济大萧条时期失业了。一天清早,他来到教堂中,跪在那里向上帝祈祷:“亲爱的上帝,求你怜悯,也求你施恩于我,赐给我一份工作,因为我现在失业了。”然后欢欢喜喜地回家了。显然,上帝似乎在忙于其它的事物,好像没有应许他。几天过后,这个虔诚的基督徒又来到这所教     

爱国爱教、荣神益人的牧长——缅怀寇庆光牧师

中国基督教全国两会常委、辽宁省基督教三自爱国运动委员会主任、东北基督教神学院院长寇庆光牧师于1995年9月24日,在大连息了一生的辛劳,荣归天家,享年75岁。 寇庆光牧师高中毕业后,进入东北基督教神学院学习。1954年在沈阳教会被按立牧师。1962年来大连市基督教会主持工作。他先后当选为大连市基督教三自爱国运动委员会主任和大连市基督教协会会长。 为引导广大信徒团结在爱国爱教的道路上,为振兴中华,为纯正信仰,搞好自身建设。     

关注基督教两会自身建设

<正>在近30年的中国教会发展过程中,各地基督教两会组织在教会管理、人才培养、制度建设、社会服务、福音传扬及信徒牧养等诸多方面起到了不可替代的作用。可见,加强各地基督教两会自身建设对于办好教会关系十分重大。本期几位同工所谈的就是相关各地基督教两会自身建设的话题,他们对此有着独特见解。由于他们来自省基督教两会,所谈的内容大多限于省基督教两会的事工。在此,我们也希望基层基督教两会同工踊跃投稿,就如何加强基层基督教两会的自身建设发表真知灼见。     

将生命的道表明出来

有些弟兄姊妹总觉得生命之道太奥秘、太抽象,不容易听懂,也不容易遵行。其实,如今这真道的奥秘已经显明(参罗16:25-26;西1:26-27),不再抽象。约翰说:"论到从起初原有的生命之道,就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。"(约壹1:1)不言而喻,这是指道成肉身的基督,已经将看不见的神"表明出来"(约1:18)。所以,我们这些因信得着基督生命的人,也要"将生命的道表明出来"(腓2:16)。     

云南省基督教两会举办第八期妇女事工联络员培训班

2009年7月19日至25日,云南省基督教两会在昆明举办第8期“妇女事工联络员培训班”,来自全省16个州、市的61位骨干妇女事工学员参加了培训。安徽神学院陈宽容牧师和香港浸信教会郭风群传道等前来授课。通过培训,学员们从不同角度,更加清楚地认识到基督徒妇女自身的地位、价值,对充分发挥姊妹的智慧和积极性,提高自身素质,更进一步办好云南教会起到良好的推动作用。     

工作中服务教会 服务中自我完善——办好教会必须加强基督教两会自身建设之我见

<正>办好中国基督教会,是主的托付、时代的呼唤、众信徒的期盼。如何在我国的改革开放不断深化、经济社会发展取得瞩目成就、社会结构发生深刻变化、人们的思想和生活方式多元化的     

身为基督徒的作家张晓风

“惟有在爱里．我才知道自己的名字,知道自己的位置,并且惊喜地发现自身的存在”的作家张晓风．是一位虔诚的基督徒。集作家与基督徒双重身份于一身,是20世纪中国文学作家中绝少的现象。张晓风作为台湾第三化散文创作群体的杰出代表,借助自己的基督教思想．用“腕挟风雷的淋漓健笔”的诗性和神性阐释着生命与生存本体,她用如明矾入井的爱心,“令浊物沉淀,水质复归澄莹”,     

基督教中国化的任务北大核心CSSCISSCI

基督教与中国文化相契合有其自身特点,以下结合中国教会的牧养实践与思考略谈浅见。一、道在这里成为肉身。中国基督教与欧美国家的教会相比还较年轻。历史告诉我们,基督教曾多次触及这块大陆,为致力于找到立足之地疲于奔命,难有机会去进行充分的神学思考。就当前中国教会来说,也是把主要精力放在基本建设方面。     

罪的问题

诚然,现代世界所患的不平衡是与植根于人心的基本不平衡,紧相连接的。在人性内,存在著许多互相水火的因素。一方面,由于人类是受造者,故感到自身受到多方面的限制;另一方面,又感到自身有无穷的愿望。和走向更高级生活的使命。人类既为众多欲念所吸引,故必须经常有所选择,有所放弃。甚至由于自身的柔弱无能及向恶成性,往往做出本心不愿做的事,又往往不     

略论基督教与中国社会的冲突与适应

本文论述新中国成立前基督教与中国社会相冲突的原因及相适应的几个方面。认为,尽管基督教与中国社会和传统文化有巨大的矛盾和冲突,但从理论和实践来看,基督教是能够不断调整自己,与中国社会相适应的。回顾基督教与中国社会冲突与适应的历史,可以为探讨中国基督教如何更好地与中国当前社会相适应提供借鉴。     

中国基督教三自爱国运动委员会第五届、中国基督教协会第三届委员会第四次常务委员会会议纪要

中国基督教三自爱国运动委员会第五届、中国基督教协会第三届常务委员会第四次联席会议,于1994年11月22日至26日在北京举行。参加常委及列席人员共89人。 此次会议的主题是:“加强教会自身建设,更好地与我国社会主义社会相适应。”讨论重点为:“在改革开放形势下。如何坚持三自爱国原则,独立自主,办好教会。”     

中国基督教的大众情怀

宗教的力量不在喋喋不休的言说,而在教义内外的切身体悟与践行。宗教是让你赞成和承诺一种生活态度,一种做人方式,一种价值取向,一种内心的坚守。假如宗教不靠信仰而存在,宗教就只能蜕变为披着信仰外衣的道德说教(而且是伪道德),甚至堕落为假借上帝、真主或佛陀名义的异端邪说(邪教)。而基督教在中国传播,就是一个不断与本土信徒从认知到社会改造运动融合的互动过程,由此而反映出基督教基本信仰中的博爱的大众情怀。     

“耶路撒冷被建造，如同联络整齐的一座城”——浅议教会的自身建设

长期以来,因为客观的原因以及人为的意识,教会的组织管理存在着薄弱现象。即使是在形式上有相应的管理措施,但在教会实际管理上却不能运作。基于此,本文试从教会管理入手,作粗浅的探讨。完善管理机制 教会组织管理规范化往往要先取决于组织负责人人选产生的规范化。而民主进程在教会中却往     

人类怎么探知自身的由来

人类总是有兴趣希望知道自己的祖先从哪里来,但是在以前,没有能力用科学的方法探索自己祖先的来历,只能相信口口相传的传说。中国古代有女娲用黄土造人的传说,西方有上帝造人的说