常藏大和尚荣膺北京灵光寺方丈升座仪程

2006年11月6日时至,呜椎,大众齐集大殿。维那鸣磬一声,呼:“迎请和尚!”钟鼓齐鸣,奏乐,两序出位。知客师领八位侍者(一香炉,一拄杖,一宝盖,一持钵,一锡杖,一如意,一拂尘,一端具)至山门外迎请处立定。常藏法师由送座和尚,诸山长老和贵宾陪同坐车,由友谊宾馆出发至八大处灵光寺山门前下车。监院居中,跪呼:“演道代表全寺诸师,礼请藏公大和尚住持北京灵光寺,领众熏修,主导寺务,唯愿和尚慈悲默允,即刻进院,不胜恳祷之至!”方丈答:“常藏承众师所请,即刻进院,追随诸师,爱国爱教,精进学修,不负众望。”     

一诚禅师教学禅修杂记

正一诚禅师(1927-2017),字悟园,湖南望城人。1949年,在湖南长沙县(今望城县)黄金乡洗心寺剃度出家。1956年,在广东省南华寺受戒。1957年,一诚禅师"安单于云居山,随众止住,诵习禅坐。"[1]于性福大和尚座下承嗣沩仰法派为第十世传人。旋得虚云老和尚代传观本明一和尚法派为临济宗第四十五世传人。1985年升座荣任云居山真如禅寺方丈。"此后业行身先、刻苦修持、勤事农禅、精育僧才、重肃道风、严行规矩,数     

南岳福严寺佛像开光

本刊讯湖南南岳佛教五大丛林之一的福严寺已修复一新,于农历六月十九观音菩萨成道日举行了隆重的佛像开光法会。来自本省及广东、广西等地的四众教友共六百余人参加了开光仪式。福严寺为六朝陈代光大元年(567)慧思和尚创建,当时名叫般若禅林,又名般若寺。唐朝先天三年(713),怀让禅师来南岳,曾驻锡于此。到     

香港大屿山宝莲禅寺举行三坛大戒传戒法会

10月2日至10月22日．香港宝莲禅寺举行传授男女二众三坛大戒法会．、男众部设在宝莲禅寺．法会聘请中国佛教协会副会长圣辉法师任得戒和尚，香港佛教联合会觉光法师、宝莲禅寺退居和尚圣一法师为名誉得戒和尚，宝莲禅寺退居和尚初慧法师为说戒和尚．台湾南普陀寺住持道海法师为羯磨阿阁黎．     

安徽萧县瑞云寺史料辑录与冬岭和尚

一1986年5月10日,我同几位同志一起,参观、访问了萧县藏皇峪隐于茂林深处的瑞云寺,发现寺中存有一册冬岭和尚辑录的《瑞云寺建始碑文名人游记诗历代和尚略历》手抄本(以下简称“辑录”),并附有冬岭和尚自己撰写的两篇资料和一篇信稿,内容皆与瑞云寺及皇藏峪有关,所录皆为清初以来碑刻及名人游记吟咏。未及细考,谨略作介绍和评述。     

龙天推出 海众欢腾——南华寺方丈升座暨虚云、惟因塔开光侧记

广东曹溪南华寺是六祖惠能传禅说法之处,也是虚云和尚中兴的道场。不唯是庾岭圣迹,亦为中国禅宗发祥之地。自惟因法师圆寂后,南华寺方丈一职虚席已久,由中国佛教协会和广东省佛教协会的委任、南华寺两序大众恭请佛源和尚主持法席;5月17日在南华寺隆重举行了升座仪式。虚云和尚舍利塔和惟因和尚舍利塔亦相继建成并举行了开光法会。出席法会的有香港、北京、南京、湖北、湖南、陕西、广东等十八个省市诸山长老和四众教友万余人。香港觉光法师、圣一法师等都送来贺仪、贺幛,赵朴初会长因正出访日本、昌明法师亦因重要法务不能前来,都派代表携贺仪、贺联入贺。是日上午方丈入院升座之际即下起大雨,而冒雨陆     

妙江法师荣膺五台山碧山寺方丈

本刊讯７月２日至４日,五台山碧山寺隆重举行妙江法师升座法会,深圳弘法寺方丈本焕长老（原碧山寺当家）为妙江法师送座,中国佛教协会副会长净慧法师等海内外诸山长老、四众善信及山西省、忻州市、五台县有关方面负责人２０００多人参加了庆典。妙江法师现年５０岁,１９６８年于大同云岗出家,１９８０年到五台山,先后在普化寺、竹林寺、南山寺、慈福寺参学,期间曾两度入佛学院深造。后任碧山寺监院,并于１９９５年８月１１日接法于原碧山寺住持、美国纽约光明寺住持寿冶老和尚,现任山西省佛教协会副会长、五台山佛教协会常务副会长…     

简讯一束

3月6日上午，临汾市佛教协会、尧都区佛教协会、尧都区净土寺隆重举行西愿老和尚圆寂十周年追思法会暨《冰鱼集》首发仪式。省、市、区有关方面领导和诸山长老、四众弟子500多人出席，净土寺监院谛观法师主持了纪念大会。     

潮阳灵山寺的舌镜塔

广东潮阳县灵山护国禅寺是全国重点寺院之一。它位于潮阳县西铜盂区界内的小北山麓,唐贞元七年(791),由高僧大颠倡建。历史悠久,文物丰富,自然环境十分幽雅。寺后有座保护完好的开山祖大颠和尚墓塔。据明朝隆庆《潮阳县志》记载:大颠和尚“长庆四年(824)一日告辞大众而逝,年九十有三……墓塔在灵山寺左(因历史兴废、寺院改建、塔今处寺后)。至唐末有发其窣堵而葺之者,骨髀尽化,惟舌根尚存如生,复瘗     

法苑谈丛

二、佛教的制度 (一)四众弟子佛教徒有四众之分,就是出家男女二众,在家男女二众。出家男众名为“比丘”;出家女众名为“比丘尼”。比丘是梵语(印度古典语),义即乞食,言其乞食以自生活;又有怖魔、破恶、净命等义。尼是梵语中女声。俗称比丘为“僧人”。僧是梵语“僧伽”之略,义为众,凡三比丘以上和合共处称为众(旧译说四比丘以上)。出家制度并不是佛教特有的,印度古代各教派都有出家的规定。其出家者统称为“沙门”(旧称作“桑门”),义为止息一切恶行。印度其他教派既未传入中国,于是沙门也就成为出家佛教徒的专用名称了。世俗也称比丘为“和尚”。和尚是印度的俗语,若用梵文典语则是“邬波驮耶”,义为亲教师,与习俗所称师傅相同。世俗又     

武昌尼众丛林——莲溪寺

武昌尼众丛林———莲溪寺陈家良莲溪寺，位于武昌晒湖古盘龙山，是武汉唯一的一座较具规模的尼众丛林。它虽然没有像归元寺、宝通寺令人熟知，但历史悠久近千年；尼众熏修，道风纯正，深受广大信众的敬仰。一莲溪寺创建于元代（据碑记），原为十方丛林，至清咸丰年间遭兵...     

广东雷州天宁寺方丈升座

本刊讯雷州市天宁禅寺于1994年10月1日上午，隆重举行有解法师荣膺该寺住持的升厘庆典，市保协会长永辉法师与市佛协副会长、该寺退居和尚有宁法师为有解法师送座。来自福建、广西、海南和广东韶关、惠州、广州、深圳、珠海以及雷州本地的有关部门代表、寺庵住持和四众弟子一千五百余人出席了升座仪式。雷州市电视台还播放了升座盛况。有解法师原住广州六榕寺，是于9月1日在雷州市佛协召集的全市理事、寺庙住持、天宁寺僧众大会上，经无记名投票当选为天宁寺住持的。广东雷州天宁寺方丈升座@莫元连     

法界春秋

厦门佛教徒纪念释迦牟尼佛诞辰福建省厦门市佛教徒1000多人为纪念释迦牟尼佛诞辰,于5月12日(农历四月初八日)在南普陀寺举行隆重纪念活动。纪念大会由厦门市佛教协会副秘书长释诚信法师主持。上午9时,四众弟子挤满大雄宝殿,在迎请太子像及方丈和尚上殿后,齐唱《三宝歌》,继由南普陀寺方丈妙湛大和尚、厦门市佛教协会副会长蔡吉堂老居士先后致词,扼要说明释迦牟尼佛诞生成佛的历史情况,勉励信众应遵照佛陀教法进行修持,学习佛陀慈悲济世普度众生的精神,为人类社会多作贡献,使佛法发扬光大。     

横山大林寺万佛楼落成

本刊讯江苏省武进县横山大林寺，于一九九四年农历二月三日隆重举行万佛楼落成典礼。常州市和武进县人民政府、宗教局、市政协、公安局等部门派代表出席祝贺。常州市佛协会长、天宁寺方丈松纯大和尚屯派代表团到会庆贺。大林寺方丈静海大和尚主法，四众弟子1500多人参加了典礼。横山在常州东15公里，与无锡惠山同属一脉，海拔约380米。为了认真贯彻党的宗教政策，使横山更添风光，满足城乡广大佛教徒的宗教文化生活需要，扩大对外开放和交流，经武进县人民政府1989年批准修复开放。在静海法师的艰苦经营下，四众弟子齐。C协力，在短短的四…     

但教群迷登觉岸 敢辞微命入炉汤——评《虚云老和尚的足迹》

少小离尘别故乡,天涯云水路茫茫。百年岁月垂垂老,几度沧桑得得忘。但教群迷登觉岸,敢辞微命入炉汤。众生无尽愿无尽,水月光中又一场。这是1959年10月13日(农历九月十二日),一代高僧虚云老和尚在江西云居山圆寂前写下的《辞世诗》。从虚老这最后的心音,我们似乎看到了这位佛门高僧一生的经历感悟和毕生的理想追求。虚云老和尚作为近现代汉传大乘佛教禅宗的杰出实践者,其学问僧格、佛学理论、修行境界,向来为佛门四众所推崇尊仰。无论在云南鸡足山、昆明西山、福建鼓山、广东南华寺、广东云门寺、江西云居山,所到之处,皆能宠辱不惊,兴灭继绝,…     

中国佛协组团赴香港出席永惺长老追思赞颂仪典

正本刊讯香港一代佛教宗师永惺长老于5月6日上午8时7分安详圆寂,香港各界及两岸四地高僧大德和四众弟子近千人于5月12日齐集荃湾西方寺举行"永惺老和尚圆寂追思赞颂仪典"暨封棺仪式。香港特区行政长官梁振英,中央政府驻港联络办公室主任张晓明、副主任黄兰发,国家宗教事务局副局长陈宗荣,中国佛教协会副会长明生法师、觉醒法师、演觉法师,中国佛学院副院长     

杭州市佛教协会举行二部僧传戒法会

本刊讯　佛教是杭州历史文化的重要组成部分，但是自1927年以来，因多种原因没有传过戒。为了续佛慧命，使正法久住，经中国佛教协会批准，杭州市佛教协会于2000年12月12日至2001年1月8日分别在上天竺法喜寺和三天竺法镜寺举行传授二部僧三坛大戒法会。参加受戒的戒子男众289名（其中越南戒子2名）、女众177名。　　传戒法会礼聘杭州灵隐寺方丈木鱼法师为得戒大和尚，福建太姥山平兴寺住持界诠法师、莆田广化寺住持学诚法师分别为羯磨阿阇黎与教授阿阇黎，尊证师由定本、光泉、定康、元观、名中、觉和、净妙诸法师担任；比丘尼得戒大和尚…     

日本律宗名刹──唐招提奇

唐招提寺，是日本律宗总本山，也是南都（奈良）七大寺之一，别称唐律招提寺。位于奈良市郊外五条叮，占地面积约七公顷。天平宝字三年（759）由我国唐代高僧鉴真和尚创建。一、鉴真和尚与日本律家公元九世纪以前，中国佛教各宗派相继传人日本，流行于上层社会，并形成了?..     

沈阳清真南寺 记录伊斯兰教中国化的历史与现实北大核心

一、清真南寺的历史坐落于辽宁省沈阳市沈河区的清真南寺,有着悠久的历史。据史料记载,清真南寺于明代崇祯九年(1636)就曾有“院落较小,房屋不多的简陋寺院”。(杨耀恩:《沈阳清真南寺考略》)而清真南寺的建造和规模扩大与辽沈地区的回族望族——铁氏家族密切相关,皇太极崇政五年(1633),铁氏家族在沈阳建立南清真寺(一说是清天聪元年,即明朝天启七年,1627年)。     

争夺和尚的战争

公元３７９年,在湖北襄樊发生了一场争夺和尚的恶战。前秦以十万大军占领樊城,猛攻襄阳。东晋守军以死力敌,连城中妇女也上了前线。最终,和尚被前秦抢走了,战争结束了。前秦皇帝苻坚宣布取得了战争的胜利,得到了一个半人;东晋守将朱序当了俘虏,只留下了一堵值得纪念的“夫人城”。晋帝诏褒高僧秦帝大军相请东晋哀帝兴宁三年(３６５年),高僧释道安为躲战乱,率４００余僧徒自陆浑(今河南嵩县)南下襄阳,在襄阳建檀溪寺。在这个相对安定的环境里,释道安用儒家文化注释佛经;创六家七宗之首的“本无宗”;作成我国第一部佛经目录———《综理众经目…