远离婚姻疲惫

婚姻疲惫意思是说结婚久了,新鲜感丧失。从充满浪漫的恋爱到实实在在的婚姻,在平淡的朝夕相处中,彼此太熟悉了,恋爱时掩饰的缺点或双方在理念上的不同此时都已经充分地暴露出来。于是,情感的“疲惫”或厌倦使婚姻进入了“瓶颈”,如果无法选择有效的方法通过这一“瓶颈”,婚姻就会终结。     

“夫妻相”与“夫妻像”

十几年前,正在恋爱的时候,我和刚恋爱不久的女友穿着情侣装去坐长途车,大概那时还不太兴情侣装,司机见了说:“你们是兄妹吗?”我们没回应。他继续说:“你们长得很像!”我回应说:“很像吗?”心里暗喜!结婚后,在好多场合,我们被赞为有“夫妻相”。我相信,这种夫妻相以及接下来的夫妻像,会越来越进深。夫妻相,我想不一定每对夫妻都有,也不能强求,更不能迷信,但夫妻像却是一个事实,且是可以在每对已婚的夫妻中间发生的,更是越久越像。当然,我所指的像,不仅仅是外貌相像,而是就各个层面而言的。     

幸福婚姻的秘诀

太多的人看重婚礼,但没有注重婚姻当代社会,神圣的婚姻殿堂正遭受着世俗潮流的猛烈冲击。世人离婚有一个普遍的理由,就是“相爱容易相处难”,这个现象也许存在,不过其程度往往并未如人们所说的那么严重。那么,要维持幸福、美满的婚姻,该用怎样的方法呢？1.怀持恋爱之情感婚前,有一个恋爱阶段,     

解读妻子

我是在临近而立之年才解决婚姻问题的,与其相识只有几个月就结了婚。坦白地讲:“妻子是在我紧追不舍的情况下乖乖就范的。因为,和常规的恋爱时间相比,几个月时间毕竟短了一些,但“妻子”的美丽与柔弱深深地迷住了我,以至于我不止一次地对她说:“嫁给     

恋爱能不考虑婚姻吗?

社会上有这样一种人,他们明知不能或者根本就不愿与对方结为夫妻,可是还要费尽心机地与对方建立恋爱关系,认为“爱情何必非要导致婚姻”,“有感情的性行为可以不受婚姻的约束”     

角色与卸妆──读廖辉英中篇小说集《卸妆》

“父母之命，媒妁之言”式的包办婚姻，自“五四”新文化运动以来，曾经引起一代又一代现代中国青年的反抗。终于恋爱、婚姻自由实现了。实现以后又怎样呢？“婚姻是恋爱的坟墓”，便是这之后的新的痛苦的格言；年轻的“女权主义”的出现有诸多原因和复杂的内涵，但也包含...     

进入婚姻的十个步骤

进入幸福的婚姻一般有几个必备的阶段：相识、相处、相亲、恋爱、婚礼、婚姻生活规划、婚姻生活。其中的每一步都会影响到下一步,因此,美满的婚姻需要一开始就打好基础,“规规矩矩地按着次序行”。     

谁是最理想的配偶——女性恋爱心理自测

婚姻的幸福与不幸,常常根源于对配偶的选择。一个错误的选择,哪怕在恋爱期间是那样地令人陶醉或引起不少人的羡慕,但终究会导致不良的结果。美国心理学家耐尔森精心设计了一套测验表,用于帮助恋爱中或恋爱前的女性正确鉴别所选的配偶是否适于自己。当然,对于已婚的女性而言,做做这个测验题同样可起到全面认识你的配偶及你们之间关系的作用,现编译出来,供读者朋友参考。个别题目不太适应我国的国情,你在填写时,仅做个参照。 1、下列哪种情形最能表达你们的性情?     

让我们静静的等待——早来的爱

曾经有同学跑到我的办公室问我：老师你说我们应不应该谈恋爱,另外一个就说：你不用问了,老师肯定会说“当然不应该谈恋爱”,我笑而不答,我只想问问你面对这份爱,你有没有做好充分的心理准备,尚未成熟的你是否能承担起恋爱的责任。你们在经济上是否已经     

进入婚姻十个步骤

进入幸福的婚姻一般有几个必备的阶段:相识、相处、相亲、恋爱、婚礼、婚姻生活规划、婚姻生活.其中的每一步都会影响到下一步,因此,美满的婚姻需要一开始就打好基础,“规规矩矩地按着次序行”. 一、确定基本的择偶标准 进入恋爱前首先要有一个基本的择偶标准,有时对象难以确定,不是因为标准太高,而是标准模糊,你以为什么都行,结果谁都似乎不合适.基督徒择偶应该有怎样的标准呢?除了每个人不同的要求,共同的信仰和价值观是必须的参考标准,因为这是幸福婚姻的基础.当然,圣经说信和不信原不相配,不代表对方不是基督徒就不可以与之认识与相处.因为从进入恋爱到进入婚姻还有很长的路,在确定恋爱关系以前,我们无需一概拒绝与非信徒接触.     

如何让爱情天长地久

爱的热情逐渐冷却,这意味着你们的关系结束了吗?英国著名婚姻专家安德鲁·马歇尔告诉你:不要失望,这只是爱情的一个阶段而已。在所有向婚姻专家安德鲁·马歇尔咨询过的夫妇中,几乎1/4的人是因为其中一方曾承认:“我爱     

夫妻关系中的冲突

在婚姻辅导的时候,辅导员与一对新婚仅一个多月的伉俪谈到吵架。由于夫妻两人家庭背景不同,性格不同,在生活中难免发生冲突。辅导员问：“你们在吵架的时候,心里有没有想过：‘我真是瞎了眼,怎么嫁给／娶了他／她!’”两位都很诚实地回答说：“有!”姊妹回应说：“其实,我不只想过,还说过。”说完,她面红耳赤,尴尬与羞愧全写在脸上。     

当爱从身边走过——青年信徒应怎样面对失恋

当万物复苏、春回大地的时候,踏着青草,沐浴着阳光,牵着心爱人的手,一块去郊游,是很幸福的一件事。是的,恋爱中的人是幸福的,经历甜蜜的恋爱之后走入神圣的婚姻殿堂的人更是令人羡慕的。但并不是所有的恋爱都像童话书中所描述的：最后英俊的王子和美丽的公主走进了婚姻的殿堂,他们从此过上了幸福的生活。     

大学生恋爱:你幸福,你孤独

近年来,大学生的恋爱现象,好像事实婚姻一样,已为人们所默许。许多高校对大学生恋爱问题所奉行的是不提倡政策,但细细品味也包含着有那么一种也不反对的言下之意,正是这种不提倡也不反对,又在一定程度上助长了大学校园里的恋爱风。大学生恋爱,已成为校园里一道靓丽的风景线,校园中花前月下,卿卿我我;周末,湖旁的阁榭亭台,倩影双双;他们尽情地汲吮着爱情的琼浆,品味着多彩青春的欢悦。可当我把视线聚焦他们的时候,我惊讶地发现     

牵手之前(2)

（续上期） 五、要先“性”还是要后“幸” 有人研究说男人是为了性而爱,女人是为了爱而性,但无论男人还是女人,二十一世纪的年轻人在恋爱中都已经把婚前性行为潮流化了。过去,婚前有了性关系,在朋友面前得藏着、掖着,今天谈朋友的人若没有发生过性关系,反而觉得自己“落伍”了。在这样的风气下,婚姻的神圣性荡然无存。     

佛教的爱情婚姻观

男女之间的爱情,可谓人类心灵中最具有驱动力、最富有诗意的内容。婚姻,为居家俗人的终身大事。处理爱情及与爱情紧密相关的婚姻、家庭问题,特别是其与佛教信仰、修行的关系,是许多在家佛教徒容易困惑的切身问题。对此,佛教极为重视,经论及古今祖师大德的著述中有许多相关指示,形成了一家独特的爱情婚姻观,为广大在家信徒提供了妥善处理恋爱、婚姻问题的指针。爱、爱情与贪爱《阿毗达摩发智论》卷一等对爱的定义是:对“净妙可意”的人、事物的爱好、喜欢、悦意、追求。汉译佛典中译为“爱”的梵语、巴利语原词,有好几个,含义各有不同。说一…     

神学生有什么不一样?

正常听教外甚至教内的人问:你们神学院学的是什么啊?你们上QQ、玩微信、刷微博吗?你们是不是不能恋爱结婚啊?你们是不是每天都穿着统一的袍子,大门不出二门不迈与世隔绝?每当被这么问的时候,除了要不厌其烦地解释外,剩下的便是无奈。大家眼中的神学生到底是什么样的呢?在我还没来神学院之前,我心目中的神学生,应该上知天文、下知地理,整天除了吃饭睡     

好为人师的太太有点傻

女人是一所学校,但是有些太太却过分地“好为人师”,这对其先生而言,不是好事。本文列举不同类型的“老师太太”,欢迎对号入座——“语文老师”:爱用成语、出口成章、喜欢诗意与言情,有小资情调。王太太就是这样的一个人,如果提子不放在水晶盘子里,她是不会动手吃的。她还经常用些自以为文雅的词语,比如“语焉不详”,可是,理工科毕业的丈夫对此并不欣赏,鸡对鸭说的结果只有一种——一点儿意思也没有!他觉得太太过于矫情,恋爱时可以陪她去雨中散步,婚姻却应该是平实的。自然地这对“师生”无法教学相长,因此互相不满意。建议:雅俗共赏的婚姻…     

试论我们的传教使命

“你们往普天下去,给天下万民传播福音。”(谷十六、15) “你们去教训万民,因父及子及圣神之名给他们授洗,凡我所吩咐你们的,都叫他们遵守,我日日和你们相偕,直至世界穷尽。”(玛廿八、19-20)     

在主的爱中安乐——访温州市基督教老人安乐之家

“我赐给你们一条新命令,乃是叫你们彼此相爱;我怎样爱你们,你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心,众人因此就认出你们是我的门徒了。”(约13∶34—35) “我们是按照主的意旨,兴办老人安乐之家的!”这是温州市基督教老人安乐之家负责人