把对手拉到自己的一边

正人们遇到障碍,通常会采取两种处理的办法:一种是绕过障碍,一种是摧毁障碍。但我认为,这两种办法,都有其弊端。为什么呢?先看绕过障碍,要绕过障碍,你就得走弯路,走弯路你就得延误抵达目的地的时间;再看摧毁障碍,要摧毁障碍,你就得与障碍进行一场战争,有战争就会     

赤足走在田埂上

正夏天的田埂,我们去得很勤。蛙鼓声声的夜晚,远处滚过阵阵闷雷,燠热得干脆就穿一条短裤头,手上的电筒却一节一节伸得老长,电筒照到哪儿,目光炯炯地就紧跟到哪儿,根本不顾田间的蠓虫与蚊蚋。"看,多长的一条!"伙伴的话音刚落,我手里带锯齿的大竹夹已快速夹了上去。那黄鳝真傻,雪亮的光柱都照到它了,还没心没肺像长裤带似的晾在田埂上,以为在它家门口,正惬意而悠闲地乘凉呢,没想就成了我们翌日的盘中餐。转过几条田埂,手中的蛇皮袋就沉甸甸的了,真让人兴奋。白天,     

好想穿布鞋

正一双布鞋是有生命的,它也是逐渐成长起来的。在很多时候,它就像个婴儿,养大婴儿的是母亲,成就一双布鞋的也是母亲。那些年月里,针线簸箩就像她们的地头,从田间归来就得缝缝补补,就得浆洗衣衫。没有一块布片在她们手中是多余的,哪怕再小,都没有巴掌大。一锅玉米糊糊打出来,一块块地拼接,一层层地黏合,把一张张糨被打出来,贴上门     

神"有求必应"

＂凡你们祷告祈求的,无论是什么,只要信是得着的,就必得着。＂（可11：24）对这节经文许多信徒都熟悉,也成为鼓励我们祈祷的动力。但注意,这里有两个＂得着＂,一个＂是得着＂,一个＂必得着＂。＂是得着＂是过去式,就是已经得着;＂必得着＂是将来式,就是将来必要得着。有时候我们错误地将＂信＂字从＂是得着＂上拿下来,挂在＂必得着＂上。     

遇到障碍融合它

人们遇到障碍，通常会采取两种对付的办法：一种是绕过障碍，一种是摧毁障碍，但我认为，这两种办法，都有其弊端。为什么呢？先看绕过障碍，要绕过障碍，你就得走弯路，走弯路你就得延误抵达目的地的时间；     

一分钟和一小时

暑假无事，练习扎马步，坚持不到一分钟，就两腿战栗，抖动得非常厉害，咬紧牙关，终于坚持了一分钟，站立起来的时候，感觉腿好像就要断掉一般，难受得要命。     

转弯处,亦是风景

正那天偶遇一初中同学,见她神采飞扬,知性美丽,让我在心里连连称奇。因为就在几年前,这同学还过得不太开心,主要是小夫妻俩常常吵架,两天一小吵三天一大吵,硬是把日子过得鸡飞狗跳。同学本是个秀外慧中的人,却在婚姻里,把自己折腾得狼狈不堪,平日里的贤淑与斯文也跟着一起消失殆尽,着实让人心疼与担心。何以两年不见就换了一副模样?我按捺不住自己的好奇心,再加之我俩确实好久不见,这一     

走老路是一种悲哀

1984年11月19日,郑渊洁首次产生了完全由他一个人写一本刊物的想法。因为他发现在一本刊物上,有的作者写得好,有的写得不行。读者是为了看好文章而掏钱买那杂志的。可是这本刊物上的所有作者却按照统一的标准拿稿费,这就等于写得一般的作者在剥削写得好的作者。他向编发他刊物的主编提出增加稿费,     

走老路是一种悲哀

1984年11月19日，郑渊浩首次产生了完全由他一个人写一本刊物的想法。因为他发现在一本刊物上，有的作者写得好，有的写得不行。读者是为了看好文章而掏钱买那杂志的。可是这本刊物上的所有作者却按照统一的标准拿稿费，这就等于写得一般的作者在剥削写得好的作者。     

感谢最狠导演

正记得一部电影里的台词:"演员这行太惨了,导演让干吗就得干吗,导演让跳楼就得跳楼……"听起来很搞笑,但在剧组导演就是老大,导演不说停,没人可以随便停。虽然我道行尚浅,但关于这点我已经深有感触了。对于我来说,小时候演戏靠的就是天分,一个四岁的小孩子,哪知道什么是"生活不易,     

妖雾又重来

不是说“理解万岁”吗?对。就说办报吧,很不容易,靠印数是赚不了钱的,得靠广告。这就得订户多多,读者多多,发行量多多,不然就没人来做广告。而要做到这几个“多多”,报纸上就得多些稀奇古怪的东西,以吊读者们的胃口——于是猴     

嘴欠搞垮自己一生

正北宋时有个超级学霸叫胡旦,为人处事很张扬,年轻时就立下誓言:"人生在世,就得轰轰烈烈,科考就是要做状元郎;当官嘛,就得一人之下,万人之上。"据传宰相吕蒙正未发迹前,曾经流落江湖,一日遇见了公子哥胡旦。吕蒙正看起来气质不俗,满面书卷气,胡旦问其所长,吕蒙正答善诗书。胡旦说:"不妨把你作的诗读来听听。"吕蒙正遂口占一绝,最后一句是"挑灯夜读梦不成"。胡旦听后拊掌大     

有留白方圆满

正因为是早饭吃太饱的缘故,午饭就没了食欲,随随便便吃上几口一餐饭就打发了。想来古人有先见之明,《海公大红袍全传》里,海瑞说过一句很应景的话,大意是:饭不能吃得太饱,尤其不能"饥食过饱",吃太饱容易碍事,而且对身体不好。这么明理的话,可惜我总是事后才想起。回想以前逛小吃街、美食街,常常因为一开始吃得太多,后继乏力,真正碰到想吃的了,就再也     

悲与喜

得而复失,让人痛苦。如果从来就没有"得"过呢?没有得,就没有"失"?我的意思是说,"得"是"失"的根源,要免除"失"的痛苦,我们要从源头入手,要消灭"得",消灭那种容易复失的"得"。不要去争那种容易失去的"得",超出我们的必须的"得",是容易失去的;不符合我们本性的"得",也是容易失去的,这些     

每一秒都是一抹色彩

有一个一无所长的年轻人,感到自己生活得非常无聊。于是,他就去拜访一位哲人,希望哲人能够给他的未来指明一条道路。     

不适应中的适应

最近回老家,发现一位曾经说我“不适应生活”的老同学,夫妻都下岗了,一家人的生活过得很是艰难。他问起我的情况,我笑着说,我也下岗了,但我是主动下岗的──主动辞职回家做了自由撰稿人,每个月的收入比上班时要高出一大截,日子过得还可以。他也就苦笑一笑说：“看来你这个‘不适者’也能生存,而且还能生存得更好一些啊。”那还是十多年前,这位读书时与我很要好的同学,见我仍是不喜欢抽烟,不喜欢打牌,总是喜欢一有时间就把自己关在屋子里写呀写,就一边抽着烟一边对我说：“我发现我比你善于适应生活,我学会了抽烟,就能与喜欢…     

走出“吃饼得饱”的窘境

我们要切实关注教会健康成长,本着爱的精神帮助他们逐步提高思想觉悟和灵德素质今天人们常常用'吃饼得饱'一词来形容那些信仰根基肤浅、贪图今世利益和肉体享受的基督徒。一、如何看待信徒'吃饼得饱'现象(一)就初信者而言,'吃饼得饱'现象难以避免很多基督徒在信主之初都曾是吃饼得饱者,不过,随着信主时间的增长和信仰经历的增加,有一部分人的信仰状况逐渐得到改善。     

两个饼的故事

有两个饼,都很有意向,要把自己烙得香喷喷的,为人类做贡献。可其中的一只,只烙了一面,就疼得受不了,不肯再与烙饼人合作,它埋怨说,早知道成为饼要     

极简那个“极”

正一日听朋友说,她近来崇尚极简生活。朋友爱读书爱书法,我就对她说,那你每日的看书写字亦成多事矣。既是朋友,就该坦诚,我直言对所谓极简生活的不以为然。不是对"简",是对那个"极"。我也是喜欢简单生活的,吃得简单一点,住得简单一点,消遣简单一点,心思简单一点,这样的人生,其实很洒脱很舒服的。但若是简单到极端,则生活中就一     

拒绝,来自恐惧

正有多少选择,就该有多少拒绝。前者用来明确自己想要的,后者用来确认自己不想要的。很多盛情难却,你从了,最后就成了进退两难:为难自己,有惭;为难别人,有愧。所有基于礼尚往来的关系,都是可以说得清道得明的,而那些长此以往的剪不断理还乱就会成为一种连绵的困境。于是,为了避免面对结束,很多人避免选择开始;为了拒绝凋零,便拒绝绽放。