这是我的福气

周末看一档电视相亲节目,一位美丽的女嘉宾给我留下了深刻的印象。她看起来大约40岁,有着中年女性的成熟韵味,又有妙龄少女的活泼俏皮,一登场就博得现场男嘉宾的青睐。一报出她的年龄,大家都吓了一跳,62岁,现场没人猜对。我也不禁惊叹她的驻颜有术。她一直跟父亲生活在一起,90岁的老父亲也坐着轮椅来到现场。在跟主持人交谈的时候,她说了一句话：“我住在长沙,所以照顾父亲的福气就给了我。”就为这一句,我暗暗喝彩。     

看哪!这是神的羔羊

经文:可1:1-3 每逢圣诞节,我们怀着满心欢喜,虔诚感恩 的心情互祝圣诞。救主耶稣降生时一幕幕激动人心的情景,诸如马利亚和约瑟的特殊经历和考验;天使划破长夜喜报佳音;野地里按着更次看守羊群的牧羊人闻报救主降生的喜讯;东方博士长途跋涉朝拜圣婴;作为罪恶势力代表的希律王对救主降生惊恐万状和垂死挣扎的残暴……重复不断地为我们所歌颂、赞美和谴责,并从中获得亮光和教训。但有一件与耶稣降生道成肉身有密切关系,极为重要的事件,即施洗约翰的使命和他在福音发展中的重要历史地位,往往为我们所忽视了的。     

“你爸爸是传道人!”

“你爸爸是传道人”,这句话是小时候妈妈经常对我们强调的。她的目的不是要增加我们的自信,而是提醒我们不要犯错,要为“爸爸是传道人”这个身份争面子。尾随着这句话的是：“如果你们不乖,爸爸怎么在台上讲道给别人听啊？”     

“我是平信徒!”

<正>不知从何时开始,人们把教内一些非专职教牧称为"平信徒",大多数时候,这词是用于自谦或推诿,如当人说"我是平信徒"时,其潜台词可能就是"你不能以专职教牧的要求来要求我"!那么,圣经里有没有"平信徒"?"平信徒"注定得"平凡"吗?谁都清楚,圣经中找不出"平信徒"一词,这词在教会史上何时或如何形成,笔者没有考证过。或许这是早年教内出现"圣职阶层"之后的产物。     

“你们给他们吃吧!”——杭州思澄堂每年“小年夜”关怀民工兄弟事工小记

耶稣出来,见有许多的人,就怜悯他们,因为他们如同羊没有牧人一般,于是开口教训他们许多道理。天已经晚了,门徒进前来,说：‘这是野地,天已经晚了,请叫众人散开,他们好往四面乡村里去,自己买什么吃。＇     

“雷曼”去了，还有兄弟！

冬天到了,许多地区已经是雪花飘飘. 握别而去的2008年,真可谓惊心动魄.汶川的地震和北京奥运这一悲一喜把人们的情感起伏度调至最高.随即而至的美国"金融风暴"又让全球化下的人们躲闪不及.     

醒来吧,我的这颗“中国心”!

试看人生之路,有谁能够重走?回首逝去的年华,只有悔恨空留!多少’次用悔恨,来唤醒我爱国爱教的要求,愿为荣主救灵天涯奔走。那料想,一刹那,事过境迁,悔恨浦逝,不自觉又在虚荣、势利圈中遨游。布1心自问一既然自信爱国不落人后,为什么不把祖国的独立尊严放在心头?既然认定天主爱     

兄弟之爱(外一篇)北大核心

不记得是哪一位传道人在讲道时提到这样一件事。有兄弟两人吵架,彼此不肯饶恕。牧师得知后,到他们家劝勉兄弟俩要和睦,于是三人一同跪下祷告。老大祷告说:“主啊,今天我不应与兄弟吵架,这都是我的错,求你饶恕我。”牧师对老二说:“现在你应该祷告认错。”不料,老二却回答:“牧师,刚才我哥祷告说,今天吵架都是他的错,那我还有什么错?     

你兄弟亚伯在哪里?——跟上帝学辅导(之二)

"该隐与他兄弟亚伯说话,二人正在田间,该隐起来打他兄弟亚伯,把他杀了.耶和华对该隐说:'你兄弟亚伯在哪里?'他说:'我不知道!我岂是看守我兄弟的吗?'"(创4:8-9) 我们继续沿着圣经前行,跟随上帝学习关怀与辅导.在这之前,我们看到上帝在园子里走动,呼喊亚当:"你在哪里?"当时,亚当躲在园中的树木中,不肯承担偷吃分别...     

“我去!请差遣我!”

最近在威海召开了华东神学院董事会会议,与会者大多是华东四省一市部分教会的负责同工,其间了解到一个当前不少神学院都遇到的棘手问题,那就是神学生生源在逐年减少,无论是大区性的如华东神学院,还是省区性的如浙江神学院、江西圣经学校等,报考神学院的考生与以往相比减幅不小（其他非华东省区的某些院校据说也有此现象）。按常理来说,就算近年神学院校数量有所增加,招生规模也有适度扩大,但近年来信徒人数的快速增长、信徒的年龄结构年轻化的趋势明显,     

牧师世家小说连载(3)

第一章素素出嫁哈教士全名是苏珊拿·哈林登,美国弗吉尼亚州一个小镇上的人,本来是个护士,因为婚姻失败,投奔教会情愿远走高飞他国他乡去当个传教士,经过短期集训就派到中国来了。 25岁的苏珊拿坐在驶向中国的大船上,太平洋的风浪使船上的乘客差不多全都呕吐晕船,她也不例外。对中国的向往是她作孩童时就有的。她的家     

牧师世家小说连载(2)

第一章素素出嫁这所学堂在姚城耶稣堂的附近,只有五六个房间,一间是女学生睡房,一间是教师办公室,一间是课堂间,一间客厅,还有一间堆放东西。共有十来个女孩,最小的只有8岁,常常哭,人倒是长得在这些女孩中最好看的,好像外国人,名字也与众不同,叫凯西。小朋友在一起都取笑她说你这名字不好,听上去好像是该死,她总是咬着牙忍着眼泪不作声,后来大家不说了,又后来不知谁起了头都叫她开开。她说不知道爸妈是谁,几年前就由洋人女教士抚养了。后来,凯西成了素素最要好的小朋友。在全班小朋友中,素素是年纪大的几个之中人     

兄弟加弟兄 相聚乐融融——台北“两岸基督教论坛”小记

2013年8月27日至29日,两岸基督教论坛在台北举行,来自海峡两岸的牧者、同工等近270人,济济一堂,共同交流两岸基督教事工。此次,大陆基督教两会破天荒地派出80多人的一个大团,包括基督教全国两会和13个省、市、自治区的教牧同工、神学院教师以及中华宗教文化交流协会的领导和理事。而台湾方面则有包括了现有17个具有一定影响力的教会宗派、18个独立教会及近40个教会机构和神学院校的代表共180多人参加了论坛。     

“神魔小说”中的仙与道

本文从“神魔小说”人物形象的设计，“神魔小说”的“神仙救世”和“凡人修道”双重主题的产生，以及“神魔小说”天—地—天情节结构方式的由来等三个方面，分析了道教观念及道教仙传故事对明清“神魔小说”类型的影响。     

我是小组(团契)长!——小组或团契怎么带?

团契有很多种牧养方式,然而有时候却不免在联络、生命成长及活力方面有些匮乏,我所在的无锡市中山路基督教堂青年团契采取了细胞小组的牧养方式,强调的重点不是“小组”而是“细胞”,关注的重点不是“聚会”而是“关系与生活”。我想结合本青年团契细胞小组的牧养方式及生物细胞的特性,来谈一下我在小组牧养中的一管之见。     

“牧师也是人!”

一次,我从医院出来,遇上一位来城打工的初信者。“牧师,你在这里探望吗？”“不,是我自己在求医。”“啊？”她的神色显得很惊讶：“牧师你怎么也会生病？”我或许能理解这位姊妹,也许在她看来,牧师是神的仆人,为神辛苦作工,神自然得格外照顾,怎么会生病呢？可是这位纯朴善良的姊妹忘记了一个基本事实：“牧师也是人!”是的,“牧师也是人”这个事实常被一些人忘记。     

从“我是谁”到“你是谁”——跟上帝学辅导(之五)

上文我们说到,圣经中世界上第一个人出现后,他对自己产生好奇,问: “我是谁?”圣经给了一个很简洁的回答: “名叫亚当.” 每个人出生之后,父母都会给他起一个名字,名字是我们的标志.名字并不能真正回答“我是谁”,但有了一个名字,我们就可以从众人中分别出来.然后,关于“我是谁”的其他特性就会越来越丰富而深入: “我”具有一...     

当我说我是基督徒时(节选)

当我说我是基督徒时 我并不是在叫喊着“我是得救的” 而是在低声地说“我曾经迷失过 所以我选择了这条路”当我说旬基督徒时 并不是因为我觉得比你高一等 而是承认我一直在蹒跚而行     

“我来了,我在这里”

我们教会的礼仪年进入将临期,将临期的四个星期代表着基督降生前四百年的时间。也就是旧约时代的人们盼望耶稣基督的降来,盼望了四百年的时间。四个星期一晃而过,就是圣诞节。但在这降临期内我们应该做些什么?怎样迎接耶稣基督的降来?耶稣为什么要降生到世界上?是我们基督徒应该静心思考的问题。     

“北京奥运”我为您加油!

奥运圣火在全球传递，在中华大地传递；在我们心中点燃着激情!