从明星婚礼中我们看到了什么?

<正>最近微信朋友圈、微博中,各种有关周杰伦结婚的消息充斥着我们的视觉神经。当越来越多关于婚礼现场的细节被披露出来时,面对这场梦幻般的婚礼,男孩们都在憧憬着自己也能在气派的教堂中举办婚礼,然后到豪华的城堡中举行派对;而女孩们则八卦着新娘子身上那副首饰镶嵌了多少克拉的钻石,计划着让自己的男朋友给自己一个浪漫的婚礼;剩下的文艺青年们一面细数新郎多年的音乐历程,一面感叹自己即将逝去的青春……看到凡此种种,可以说很多人对这场婚礼的认知只停留在物质层面上。我想告诉大家一个真实的背     

信仰的根基——人得救是凭着什么?

“初信栽培”栏1995年仍将刊登以造就初信的弟兄姊妹为对象,在信仰上属于基本常识,在写作上能深入浅出的文章,希望能对读者有帮助,并支持办好本栏目。 本期刊登的王三元牧师《信仰的根基》一文,是初信者必须搞懂的问题,这一问题上的偏差,已经给教会带来不少混乱或分裂,但愿我们能明白圣经,把信仰建立在牢固的磐石上。     

诺基亚，让我们看到什么

诺基亚用了6年时间，就由一个差一点被卖掉的地区性公司，一跃变为跨国公司作为全球最大的手机生产商，1999年诺基亚手机的全球市场占有率达到27％，高出第二名的摩托罗拉10个百分点。然而8年前，诺基亚可绝无今日之辉煌。诺基亚是1865年成立的老公司，在公司成立后的一百年中，诺基亚主要从事木材、橡胶业，到本世纪60年代，开始涉足电子领域。1991年以前，诺基亚充其量是一个地区性公司，市场主要在芬兰和东欧国家。而且，由于苏联解体和东欧剧变，诺基亚一下失去大半市场，陷入困境。1991年，公司出现亏损。当时诺基亚的股东甚至试图把诺…     

我们所信的主

读经:腓2:5-11 我们所信的主,全部《圣经》都在为他作见证(约5:39)。刚才所读经文,却是最简要地概括了他的形象:他从至尊之神降世而成最卑之人(取了奴仆的形象);他本享有天堂的荣耀,却甘愿忍受人间的惨死(且死在十字架上);他至终又升为至高。     

信仰是我们的唯一

流血的伤口，请医生来清洗、上药、包扎，时间久了，也就会慢慢地痊愈了，可是不流血的伤口，医生能治吗?恐怕这世界上再高明的医生也治不好吧!那谁又能治好那不流血的伤口呢?是信仰，是我们的主耶稣基督——     

我们从康德那里学到些什么?

Ⅰ对于哲学史上一个重要事件的公开纪念,总是一件比较广泛的公众的事情,不仅限于学术界。当我们所纪念的是康德这样一位哲学家时,情况就更是如此。我们所庆祝的这部出版了整整二百周年的《纯粹理性批判》,虽然差不多完全是为专业工作者所写的;但是,这本书为其余的一系列批判著作奠定了基础,而这些著作大概有一半是献给普通读者的。象     

深知所信的是谁

正"使他们真知神的奥秘,就是基督,所积蓄的一切智慧知识,都在他里面藏着。"(参西2:2-3)经文:西2:1-10保罗在《歌罗西书》1章29节和2章1节提到他为歌罗西人所付出的"劳苦",提到他"尽心竭力"。"尽心竭力"这个词较为形象地表现出保罗在服侍上的竭力奋斗、忧虑挂心。那么,到底像罗竭力奋斗为的是什么?英国作家欧文曾说:"人类一切努力的目的在于获得幸福。"一个人的努力可能是为了他的家     

家——是什么?

曾在报上读过这么一个故事:在洛杉矶有一个醉汉躺在街头,警察把他扶起来,一看是当地的一位富翁。这位富翁在洛杉矶有3处别墅,当警察说把他送回家时,富翁说:"家?我没有家。"警察指着远处的别墅说:"那是什么?"     

我知所信是谁

曾经有人如此评述基督徒信仰不进则退的情景:信主一年,主在眼前;信主十年,主在天边.此话的口气虽然略显绝对,但对每一个基督徒来说,耶稣是谁?倒是一个值得终生思考,且需时常做出回应的问题.这是基督徒信仰养成与安身立命的根基,耶稣在世传道接近尾声时,选择在该撒利亚腓立比与门徒独处,曾直接与其跟随者进行问与答(参太16∶13-17).     

什么是物的意义?——庄子、海德格尔与我们的对话

1 .海德格尔与庄子的相遇让我们首先倾听庄子《逍遥游》中的一段话 :　　惠子谓庄子曰 :“吾有大树 ,人谓之樗。其大本雍肿而不中绳墨 ,其小枝卷曲而不中规矩。立之涂 ,匠者不顾。今子之言 ,大而无用 ,众所同去也。”庄子曰 :“子独不见狸乎 ?卑身而伏 ,以候敖者 ;东西跳梁 ,不避高下 ;中于机辟 ,死于网罟。今夫嫠牛 ,其大若垂天之云。此能为大矣 ,而不能执鼠。今子有大树 ,患其无用 ,何不树之于无何有之乡 ,广莫之野 ,彷徨乎无为其侧 ,逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧 ,物无害者 ;无所可用 ,安所困苦哉 !” (转引自陈鼓应 ,第 2 9页及下页 )然…     

孔明告诉我们什么?

《三国演义》中诸葛孔明,通晓天文地理.心藏韬略,仁至义尽,威震西川汉中平原,百姓无不欢颜。然凡事亲躬必行,劳力损心。虽不负刘备三顾茅庐之恩,几经出师,因天时不利,未完成统一天下大业,撒手尘寰。一代天骄,尚能事人主尽心竭力,我们事奉永生的神当如何? 诸葛亮受刘备之重托,可谓     

哲学究竟是什么?——从元哲学的观点看来

一1.近些年来,“元哲学”(metaphilosophy)一词越来越频繁地见诸于各语种的哲学文献。在美国,有以“元哲学”命名的专门刊物和专著。至于专辟一章讨论元哲学的论著就更为普遍。例如,著名美籍华裔数理逻辑学家和哲学家王浩先生的近著《超越分析哲学》(Beyond Analytic Philosophy,1986)就有一章专讲“元哲学观察”。在我国,元哲学也开始为人所知。     

我们能从马克思实践哲学中收获什么?

马克思的实践哲学作为一种理论,当然要提供关于具体现实的抽象理解和一般原则,但由于这种理论始终要求以具体的现实为出发点、来源和最终目标,所以这一理论不仅仅区别于理论哲学,而且要求把理论哲学消融在实践哲学之中。由此,后世关于马克思实践哲学的研究,就不应仅仅停留于关于实践范畴的理解,也不应局限于马克思实践哲学的精致化,而是应立足于今天的中国现实开拓创新。换言之,我们最应从马克思实践哲学中收获的是方法与原则,而不是他的哪一个观点、思想或理论。     

姚明：信仰是我们现在缺失的

博鳌亚洲论坛2011年年会青年领袖圆桌会议在海南博鳌举行，篮球运动员姚明出席并坦言：“我在2005年的时候也沉迷网络游戏，因为觉得虚拟世界更自由，但是现在觉得现实更真实。”当芮成钢问姚明，财富给他带来多大幸福的时候，姚明回答说：“我拿到第一张NBA支票时，确实很幸福。但之后，会有一种无止境的欲望，要控制自己。美国球员打球前会约见牧师传道，而信仰是我们现在缺失的。在某个时候，我需要某些依靠。但是在我的文化背景里我找不到这些。”     

第一讲 什么是社会主义?它的本质特征是什么?

为了推动深入学习贯彻党的十三届四中全会精神,澄清被资产阶级自由化搞乱了的一些思想理论问题,本刊编辑部和中国历史唯物主义研究会于1989年10月中旬举办了以“只有社会主义才能救中国发展中国”为主题的研讨班。研计班邀请了我国著名学者、专家围绕主题作专题报告,从多方面阐明了为什么中国必须走社会主义道路。为使更多的同志了解这次研讨班的内容,我们特辟此专栏,从本期始,陆续将各讲的详细提纲奉献给广大读者,供大家学习、研究和宣传教育参考。     

什么是启蒙?

启蒙就是人从他自己造成的不成熟状态中挣脱出来。所谓不成熟状态就是指如果没有别人的指引,他就不能应用他自己的悟性。这种不成熟状态,如果不是由于缺乏悟性,而是由于没有别人的指引就缺少决心和勇气去应用他自己的悟性,那就是自己造成的。因此启蒙的箴言就是:敢于明智!(Sapers aude)大胆地运用你自己的悟性!     

成功是什么?

<正>我们今天的这个社会,人们想得最多、谈得最多的话题之一就是"如何成功"。媒体不时推出一个个成功人士,介绍他们的成功之道。一时间,"成功"似乎成为众人追逐的目标。什么是成功?过去,国人追求理想,为理想而奋斗,实现理想就是获得成功。今天,财富是很多人的理想和目标——拥有大笔的钞票就是拥有了成功,成为"首富"就成了金字塔尖的人,会有人如众星捧月般地簇拥着你。为了这样的成功,有置法律法规于不顾的罪犯,有置百姓生命于不顾的商人,也有置道德廉耻于不顾的路人甲……可这样的人成功了吗?真正的成功绝非如此。     

什么是注意?

什么是注意?这个问题,目前似乎是已成定论,毋需再议的问题。其实,可议之处还是有的。北京师范大学等四个师范院校编写的《普通心理学》对此问题是这样讲的:“注意是感觉、知觉、记忆、思维和想象过程共有的特性”。     

佛教是什么?

首先得说清楚，“佛教是什么？”这个题目，不是古德的公案，不是哪一位禅师振聋发喷的棒喝，也不是我不知轻重要作的什么大文章。我学佛才几年？“佛教是什么？”的话头，轮不到我来说。面对这样的大问题，予生也晚，才学更差，古今中外，巨著煌煌，前辈时贤，山外有山，我怎敢妄说一二？既便想说，这只字片纸，三言两语，又岂能说清？倘若有人正儿巴经地请你用一句话说清楚“佛教是什么”，我想，诸位看官怕也难回答。我要说的，其实是我碰上的一件小事。那还是去年，一天清早，我赶去中国佛学院上课。佛学院在城南牛街附近的法源寺，我家…