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<正>前段时间笔者跟一位牧者一起采访某教会的慈善组织,可其中部分同工却表现得不太积极,认为自己做的事上主都知道,不必大肆宣传。这种现象在当前教会中是非常普遍的,很多信仰虔诚、富有爱心的弟兄姊妹默默为主做事,帮助他人,不求任何夸赞,体现了基督徒谦卑、奉献的优秀品质。然而,他们对宣传自己的见证 相似文献
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关心牧者退休,是对今天牧者的关爱,是对未来牧者的承诺牧者应教会之需而立,关注牧者退休,是对今天牧者的关爱,是对未来牧者的承诺,更是教会现今的责任。旧约讲到摩西时期上帝对利未人的数点有别于众以色列民,众民是“从二十岁以外能出去打仗的”被数点(参民1章),利未人是“凡一个月以外的男子都要数点”(参民3章), 相似文献
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“乃役于人”的包装
笔者接触各地教会之后,发现同在中国教会,管理体制差异甚远。有些教会以自由著称,实践信徒皆祭司的真理:有的则以专制震慑教会。家族式管理一手遮天。各地教会牧者的形象也是大相径庭。有牧者为教会复兴忙得不亦乐乎:有传道专心教务,忠心耿耿。有的教牧则为名利奔波。可谓苦心孤诣:有的牧者讲内外形势、讲人情世故滔滔不绝,但讲起圣经却一知半解。让听众昏昏欲睡:有圣职人员在基督教两会办公, 相似文献
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<正>在甘肃教会弟兄姊妹和教牧同工中间,提起周恩莹教师,几乎无人不知,无人不竖大拇指,她是个有特殊经历的牧者,在她侍奉的道路上,留下许多感人的见证和佳美的脚踪。因主的缘故,她终生未嫁,因爱的缘故,她收养了三个孤儿,为了将所学到的知识服务社会,造福人群,她又做过兰州大学的英语老师等。跨入2014年的周恩莹教师整整 相似文献
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一定有许多事可以做,使退休后的侍奉以更美的姿态出现在社会发展中,人们已逐渐意识到关注退休者的重要性,有些教会也通过举办养老事工来关注老人的生活,而对退休教牧该如何关注呢?在此我仅从个人层面谈点想法:一、退休牧者配得尊重1.尊重长者之智“强壮乃少年人的荣耀;白发为老年人的尊荣。” 相似文献
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<正>在教会中,有些信徒不大喜欢去做礼拜,一个重要原因是他们觉得主日讲道过于平淡,缺乏新意,牧师讲的都是他们熟知的教理以及寻常的见证,听道时一坐就要一个多小时,令他们昏昏欲睡,觉得十分无趣。这些信徒的想法是有问题的,因为主日礼拜的根本乃是敬拜主,而不仅是听道,他们需要纠正自己错误的观念。但是与此同时,教会牧者也要思考,如何使主日讲道的信息更丰富、精彩,令弟兄姊妹喜闻乐见,更愿意去参加礼拜。 相似文献
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目前,在一些农村教会中,把做见证作为崇拜程序中的一项重要内容。所谓“作见证”,就是让信徒在聚会时讲述一周来得到的主的恩典。这些教会的负责人常在信徒面前说:“不能埋没主的恩典,做见证的证明有信心。”因此,在这些教会礼拜时,当宣布“下边是做见证的时间”,气氛特别活跃,大家争先恐后发言,多是讲述自己 相似文献
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一代过去,一代又来;长江后浪推前浪。青年是教会的希望,青年牧养事关教会的前途和社会的见证。所以,麦哲恩博士说:"牧者若不重视青年工作,那是对教会的亏欠,对圣工的失职。"本期每月话题讨论的是"关注教会青年牧养",希望能对各地教会牧养带来帮助。 相似文献
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教会讲台是真理的喂养,探访则是爱心的牧养探访是教会事工中的重要环节,通常由教会指派专人(牧者、义工或信徒骨干)对罹患重病,常年躺卧在床,家庭婚姻遭受挫折,灵性麻木后退甚至有离开教会念头等的主内肢体,结合圣经真理和信仰实际,用劝勉、帮扶、教导等方式,引导他们重新回到神的面前(参彼前3:1 8), 相似文献