《天风》5月-8月话题

<正>5月.教内可否做生意?就利用教会人脉平台推销生意的问题发表自己的看法,以纠正某些教会人员一些不正确的做法。6月.工作是否很无奈?工作是人类犯罪的刑罚——"劳改",还是上帝创造我们荣耀他的职分?重整基督徒工作观,成为快乐基督徒。7月.考神学人在减少?针对近年来神学院报考人数是否下滑、为何下滑等问题展开讨论,旨在查找原因,提出积极措施,以激发青年信徒热情奉献自己。     

信徒对本教会没有归属感,怎么办？

问：我是一位青年传道人,我发现目前不少青年信徒对本教会缺乏归属感,喜欢做＂游民＂,今天去这堂聚会,明天去另一教会礼拜。似乎他们只关心自己是否得着,而不太关心对教会是否要尽本分。我曾作过提醒,但他们以＂都是主的教会＂为由,依然我行我素。我当怎么办？     

信徒不来教会,怎么办?

问：我是一个刚从神学院毕业不久的青年传道,虽然我在教会的侍奉很努力,但教会非但不见复兴迹象．相反来礼拜的人日渐减少,信徒对此在背后也颇有微辞,这让我十分难过,有时真想一走了之．可是内心对这个教会还有深深的负担请问,我当怎么办？     

精耕细作,扎实牧养

<正>无论是牧养上的"大锅饭"还是关怀上的不到位,都有一个基本问题,那就是羊多牧人少在以前,教会的规模一般不大,信徒能达到上千人的都较为少见。可改革开放以来,中国教会取得了很大发展,如今信徒人数将近4000万。加上国家城市化进程的深入,很多农村信徒纷纷来到城里工作、生活。在这两种因素的作用下,不少城市出现了"大教会"现象。这些"大教会"的信徒少则四五千,多则上万。教堂在主日     

“我去!请差遣我!”

最近在威海召开了华东神学院董事会会议,与会者大多是华东四省一市部分教会的负责同工,其间了解到一个当前不少神学院都遇到的棘手问题,那就是神学生生源在逐年减少,无论是大区性的如华东神学院,还是省区性的如浙江神学院、江西圣经学校等,报考神学院的考生与以往相比减幅不小（其他非华东省区的某些院校据说也有此现象）。按常理来说,就算近年神学院校数量有所增加,招生规模也有适度扩大,但近年来信徒人数的快速增长、信徒的年龄结构年轻化的趋势明显,     

沉溺于情欲捆绑,怎么办?

<正>问:我是一名青年信徒,不知从何时起,终日精神萎靡颓废,沉溺于情欲自慰的捆绑中。每次礼拜听道时,我深知己错,忏悔内疚,但过后又控制不了自己。我内心十分痛苦,应当怎么办呢?一青年信徒:阿国答:阿国弟兄,你好!你这种陷入情欲之中不能自拔的情况,恐怕在青年人中不是个例,就算是基督徒青年,也常面临着肉体与心灵的交战而时常失败。你很可能因某个偶然原因染上了性自慰或者有爱看色情影片(网站)的恶习,面对     

教会青年事工之我见

在这些年中,随着中国教会信徒人数的迅猛成长,教会的青年事工也越来越被众多的牧者所重视,很多的教会都清楚地意识到只有把青年工作组织好,教会的未来才有希望,所以,许多教会纷纷建立了青年事工。青年事工既具有教会工作中的一些共同特点,也有它的特殊性,它的特殊性主要表现在青年团契的工作是一批已经接受信仰或者正在寻求信仰的青年人共同组成的信仰团契。     

讲道,不可批评?

<正>某次,与香港一些牧者一起午餐,席间有同工幽默地问:"你们知道在香港,信徒主日午餐时吃得最多的一碟菜是什么?"大家不知所云,面面相觑。同工接着说,"是'红烧牧师',因为那天中午在教堂附近的餐馆里,有不少三五成群的信徒一起用餐,他们那时议论最多的话题便是评判上午牧师的讲道,此时牧师仿佛被'红烧'了……"大家哄堂大笑。信徒可不可以评判牧师的讲道?按照我青年慕道时的认知,是不可     

网络成了“网掳”,怎么办？

问：我是一位来教会多年的青年信徒,有一件事我很苦闷,就是自己被网络所捆绑,一有空闲就泡在网上,本来还看一些属灵方面的东西,可最近时常被网上游戏、网聊甚至一些色情所吸引,不由自主地把时间消耗在那里,弄得身心疲惫,我知道自己不好,可是又无力胜过,我怎么办呢？     

把守教会“后门”——关注教会信徒在流失

编者按：＂目前,中国教会每年受洗人数不断增加,但同时,在不同地区也出现了教会信徒日益流失的现象。几多欢喜几多愁,＂羊儿＂为何离开牧场？牧者如何面对一个个转身的背影？本期话题邀请了五位牧者来谈论这一问题,希望能够查找原因,找出方法,堵住破口,把守住教会的＂后门＂,     

孙红忠:教会信徒流失,谁之过?

从教会存在的本质而言,教会是基督的身体。但我们有没有真正把教会当作基督的身体去爱护、去建立、去见证？教会信徒流失,谁之过？对于这样的问题,或许不同的人有不同的感受、不同的回答。笔者仅从自己的侍奉经历,来谈一谈造成信徒大量流失的几点主要原因。一、教会的问题1.传道人的问题从教会存在的本质而言,教会是基督的身体。我想传道人都明白这一点,不但自己明白,而且经常讲给信徒听。     

广东佛协讲经交流选拔赛在广州举行

本刊讯2月2日,西藏色拉寺举行一年一度的"色拉崩钦"节。据色拉寺有关人士介绍,今年信徒人数比往年增加了不少,他们预计人数可能超过10万人次。与色拉寺一年一度的这个宗教活动相比,朝拜拉萨大昭寺释迦牟尼佛像的信徒几乎每天早上都会     

旭日东升——探讨教会青年团契活动

谁都知道当今中国教会的信徒中绝大多数仍然是老年人。但可喜的是青年基督徒的队伍日渐壮大,犹如旭日东升渐放光芒。教会应当看到这远像。未来的中国教会将是属于当今的这些青年信徒。     

理性分析,有效应对——浅谈城市教会人数增长后的牧养思考

正针对人数增长以及牧养压力大的情况,一可以增加事工类型,满足不同的信仰需求;二可以增加活动点分流和服务人群。一、理性看待人数增长对于"信徒人数多而牧养工作不力"的话题,笔者更愿意把其放在当下城市教会人数快速增长的背景下思考。一方面,我们为主将信主的人数天天加给城市     

不会带祷告会,怎么办?

<正>问:我是一名刚从神学院出来的传道,教会最近安排我带领信徒祷告会。但由于我缺乏经验,时常觉得自己把祷告会带得死气沉沉,参加的人越来越少。为此,我也受到一些长者的批评。事实上神学院里没有学过类似的教牧实践课程,我急切希望有人指教我,如何带领信徒祷告会?何赐聪同工答:赐聪同工,你好!你提出的问题和现象在各地教会都有不同程度地存在。不少教会祷告会开始时礼拜人数不少,但随后却人数骤减,死板沉闷、千篇一律、不易投入。经过一天工作劳碌,     

信徒皆祭司,还需要按立圣职吗？

随着中国教会的日益发展,＂庄稼多,牧人少＂的呼声一直不绝于耳。对于多数平信徒来说,每一次的圣职按立仪式都无比激动人心,送鲜花、拍照,为神的家又多了一位仆人感恩不尽。但也有人说＂我只要为主作工,按立不按立无关紧要＂;也有人质疑＂凭什么他能按立我不能按立＂？还有人认为,＂信徒皆祭司,不必按立圣职了＂。如何理解＂圣职的按立＂？     

如何识别异端邪说?

感谢神的大恩,这几年中国的基督教会,的确出现了前所未有的大好景象,信徒人数日益增加,新建的教堂如雨后春笋不断地拔地而起。然而不容忽视,在麦子撒在田里的同时,也不能不看到撒但也在工作,他们将稗子撒进田中,打着基督教的旗号,将各种异端邪说,推行在信徒中间,犹如流行性的瘟疫,毒害了一批无知幼稚的信徒,教会发生了分裂,信徒走上了歧途。他们人数虽少但破坏力极大,他们偷着进来,披着羊皮装成传道人,骨子里却是害人的魔鬼,我们不可不防。     

农村教会面临的挑战及应对措施

农村教会既要看到时代的大潮,又要看到自身的处境当今农村教会所面临的问题既有新形势下的新挑战,也有以往历史遗留下的一些老问题。我们应当如何看待和应对农村教会面临的问题和挑战呢？一、农村教会面临的困境和挑战（一）信徒人数逐渐减少伴随着城镇化的进程,我国的城市人口在快速增加,而乡村人口则大幅度下降,农村教会的信徒数量也就相应大大减少。     

遇到求乞者,基督徒应怎么办?

问：在大街小巷、地铁甚至教堂门口,可常见各种乞讨者。不少人都避而远之,但作为信徒,若是避开,我内心便觉不安,可又怕遇到＂假冒＂,因而不甘心施爱。究竟怎么做更好呢？—姊妹：小香答：小香姊妹,你好!你的不安与担心也是不少信徒遇到求乞者时的心理状况,但这正反映了一个具有基督生命的人,其内心向善并努力行道的一个方面。基督徒如何对待乞丐？对这问题教会媒体已有不少讨论。     

重视教会牧养乏力问题

正信徒众多及信徒结构的变化,对讲台工作及讲道质量也提出了更高要求,教会必须重视人才培养,加大人才培养力度。改革开放以来,在上帝的赐福及宽松的社会环境下,教会信徒人数不断增加,出现了"要收的庄稼多,做工的人少"的局面。随着城市化进程的加快,这种局面有所加剧。信徒增多,牧人不足;信徒素质提高,牧人水平较低;中青年、知识分子信徒比例