泥鳅鱼

正据说,很久很久以前,泥鳅鱼和鳗鲡都与现在的两栖动物一样,既能在水里过活,也能在陆地上生存。一天,泥鳅鱼在水里游玩,看到鳗鲡,就说:"你别看我像蛇,其实咱们是同祖同宗,你看我们的尾巴都是扁平的。我们一家人不说两家话,蛇在背后竟说你鳗鲡的坏话,不知打的什么鬼主意。"     

你不绝望,就没有绝境

正从校园到社会,一路摔打磨炼,你应该经历过很多当时认为自己绝对无法跨越的"绝境"。无论是该交房租却还没有找到工作,还是大病一场久久无法治愈,面对当时自己无法解决的问题时,有时候你甚至会觉得"生无可恋"。但奇妙的是,你有没有发现,绝境其实不会总是被你遇到,而且所谓的"绝境"往往也都不是永远的,如果你觉得自己总是对眼下的事情无能为力,你可能要考虑一下,是不是因为你的绝望而催生了眼前的困境。     

两种鸡对环境的控制

正瑞典山林里有两种野生禽类,一种叫褐鸡,另一种叫颅鸡,它们在长时间的进化中,失去了飞翔的能力,只能在陆地上行走,在陆地上打窝。山区到了冬天十分寒冷,秋天刚过,两种鸡便开始在背风的石头后面搭窝。窝搭得都很大,里面用草叶或是棉花铺好,躺在里面非常暖和。更重要的是,它们要在窝里放置过冬的食物。漫长的冬天里,贮存的这些食物是它们过冬的重要物资。当然,这些物资暴露在外面,也很容易被     

当代法国哲学的美利坚之旅

<正>法美之间可以说有一种剪不断、理还乱的情结。从15世纪开始,欧洲列强,尤其是英法对美洲大陆所进行的大规模殖民为这种情结播下了种子。法美之间的关系并非像人们想象的那样浪漫,它实际上从一开始就是彼此政治经济利益斗争中的一盘棋。两国的关系经历过很多次危机,但从来没有彻底破裂过。众所周知,美国独立战争的敌人是英国,而英国也正是当时法国的敌人,所以后者选择支持美国。德·拉法耶特侯爵(Marquis de Lafayette)这位杰出的年轻法国将军在美国独立战争中与华盛     

明清时期法国耶稣会士来华初探

明清时期来到中国的法国耶稣会士在当时来华的整个西方耶稣会士中占有突出的地位,这不仅因为他们人数众多、自成体系,与葡系耶稣会士分庭抗礼并最终取代其地位;还因为他们深入到中国社会的不同阶层之中,行动活跃、策略灵活,对当时基督教在中国的传播及中西文化交流都产生了较大的影响。近年来,国内已有不少学者注意到法国耶稣会士的这一重要作用,但由于资料的局限,对大部分法国传教士还缺少探讨,对于法国传教士的来华过程尤其缺少专门性的研究。鉴于这一情况,作者利用在国外所接触到的某些中外文材料写成此文,专门就明清时期法国耶稣会士的来华过程作一专门性探讨。     

基于《梅杜萨之筏》探讨浪漫主义绘画的美学特征

来源于法国的浪漫主义运动做出了对18世纪法国启蒙运动理性主义的异议。浪漫主义主张人的感官与情感体现的价值,追求人性的解放与思想的自由。法国浪漫主义绘画在世界中占据重要地位,而法国著名浪漫主义绘画家籍里柯是浪漫主义绘画的先驱,1819年籍里柯取材于当时法国的一件真实事件,创作出了著名的浪漫主义绘画经典作品《梅杜萨之筏》。     

闲时看花去

正唐代有位从谂禅师,主导过一桩有名的公案——吃茶去。据说,当时有两个和尚不远千里跑来见他,请教何为禅道。从谂禅师问其中一个和尚:"你以前可有来过这里?"和尚回答:"未曾。"从谂禅师说:"吃茶去。"回头他又问另一个和尚:"那你呢?"和尚回答:"我曾有幸到过这里。"从谂禅师道:"如此甚好,吃茶去。"这一通操作,别说这两个和尚,连寺院     

画耶稣的几位画家

杰出的罗丹和法国画家鲁奥尔特(1871-1958)都画过耶稣;法国雕塑家罗丹的画集《草图》第三册中就有耶稣像。因为他画得非常生动逼真,所以使人以为他曾经亲眼见到过耶稣。怪不得人们都说:“圣泰莱萨·蒂阿维拉能画出耶稣的双手;而罗丹却能画出耶稣的面庞。”鲁奥尔特画的耶稣像,题为《天父啊,求你怜悯我!》     

坚持,才能有想要的生活

正清晨,电话就响了。"喂,听见没?我刚刚从球场回来,我喜欢的葡萄牙队终于夺得冠军了。"电话是我大学同学彭打来的。"怎么,你在法国?"我惊讶地问道。"是啊,很吃惊吗?我们不是说过,要一年能够在欧洲住上一半时间。"彭说。"这样的事,你可以,我却难了。"我低声说。"我就知道你退缩了,也活该。"不等我说下去,那边的电话挂断了。     

西方和俄国经济思想的萌芽

Ⅰ经济科学的发展是与资本主义制度紧密相联的。虽然古代和中世纪的思想家在该领域中已经陈述过某些观点,但直到17世纪和18世纪初,现代意义上的经济科学才真正诞生。当时,探索自然科学的方法论得到发展,首批科学研究机构与社团已经建立起来(英国、法国、普鲁士、俄国)。经济科学的最初发展是与这一过程相联系的,而且,最初的经济学家的思想总是集     

耶稣领我

经文:“你的手必引导我,你的右手也必扶持我。”(诗139:10) 每当我手捧《赞美诗(新编)》,高声清唱第258首《耶稣领我歌》时,感激之情就会如电波般涌过。不禁回想起这10几年来,耶稣亲手领我一步步走过的灵程,是多么慈爱又是多么奇妙。 我是怎样认识神的 1980年,我10岁。那年爸爸得了一场大病,几乎危及生命。由于当时山西的医疗技术有限,于是我爸。     

近代天主教在河南九个教区的形成与发展

据教会史记载,天主教最早传入河南省大约在1613-1625年间,此间,意大利神父艾儒略(JuliusAlani)、郭居静(LazarusCattaneo)和法国神父金尼阁(NicolaussTrigault)等人都曾到过河南省会开封。不过,他们当时来河南的目的主要是访问居住在开封的犹太人,而不是为了传教,停留的时间都很短暂。1628年,耶稣会士意大利人毕方济神父(FrancisSambiani)从南京来到开封,购买一栋民房作为教堂,开始传教。由于不     

你对生活认真,生活才会还你热情

正朋友小M给我讲过他的一段经历:三年前他刚工作,家里急需用钱。他找当时的部门领导借钱,领导只是简单问了几句,直接从个人账户转给了小M10万。一年之后,小M把之前借的钱还了。还钱的时候,领导问他:"知道我为什么愿意把钱借给你吗?"那时候的小M,刚入职三个月,还是基层职员。领导说:"我有个女儿,她贴在卧室墙上的照片里有你。"     

多年后,谁还能记得你的好

雁过留声,人过留名。人在世上走一遭,谁都想留个好名声。可是,多年后,谁还能记得你的好?被你伤害过的人,跟你没有任何交集的人,自然不会记得你的好;还有一种人,被你帮助过,可是他们忘恩负义,认为你的善举是应该的,所以他们也不会记得你的好。     

乱扔垃圾,随时报警

正巴黎街头常会看到绿色大圆筒垃圾箱,上面有几个圆孔,四面密封,供人们丢弃各类酒瓶、玻璃瓶。不少外国游客惊讶于为何玻璃要扔掉而不是回收卖钱,而这正是法国处理垃圾的根本原则:谁制造垃圾,谁出钱处理。垃圾不仅不能买卖,居民还必须为其收集与处理出钱。法国是欧洲最早推出垃圾分类丢弃制度和设立公共垃圾筒的国家。早在1884年,当时的法国塞纳省总督就规定所有公共道路必须设立垃圾筒。当时他已经     

给自己树一面旗帜

在罗杰·罗尔斯上小学的时候,一天,校长皮尔·保罗拉着他的手说:“我一看你修长的小拇指就知道,将来你准是纽约州的州长。”当时,罗尔斯大吃一惊,因为长这么大,只有他奶奶让他振奋过一次,说他可以成为5吨重的小船的船长。这一次,皮尔·保罗先生竟说他可以成为纽约州州长,着实出乎他的预料。他记下了这句话,并且相信了它。从那天起,“纽约州州长”就像一面旗帜激励着他前进。罗尔斯的衣服不再沾满泥土,说话时也不再夹杂污言秽语。他开     

诺贝尔故乡的启示——瑞典宗教见闻

笔者于1987年至1996年期间在瑞典留学攻读宗教史博士学位,因此有幸对那里的宗教作些直接的观察。也曾经参观过一些民俗博物馆和宗教考古博物馆,了解到公元9世纪以前,生活在北欧半岛的居民信奉原始宗教,比如自然崇拜、图腾、巫术和萨满教等。在瑞典南部的一些地方至今还可以看到耸立的巨石,石面上镌刻着人们赞美太阳等自然物体的诗词。基督教传入瑞典始于829年,当时法国的本尼迪克特教团的一位僧侣将基督的福音带入这个国家。但是,瑞典的基督教化经历了比较长的时间,这因为当时她有许多省份,这些省份在政治上各自独立,有自己的君主或首领统治…     

《古兰经》选段译解——穆圣迁徙的意义

“当时,不信道的人对你用计谋,以便拘禁你,杀害你,或驱逐你;他们用计谋,真主报复这计谋,真主是最善于报复计谋的。”(8:30) “如果你们不援助他,那末,真主确曾援助他了。当时不信道的人把他驱逐出境,只有一人和他同行,他二人在山洞里,当时他(穆圣)对自己的同伴说。‘你不要忧虑,真主确是与我们在一起的。’真主把安宁降给他,并以你们看不见的军队援助他,使不信者的言词变成最卑贱的;而真主的言词确是最高尚的。真主是万能的,是至睿的。”(9:40)     

馬克思恩格斯对“真正的社会主义”的批判及其理論意义

列宁在《馬克思主义与修正主义》一文中指出,馬克思的学說“在其生命的途程中每走一步都得經过战斗”。馬克思主义的发展史是同各种各样的机会主义思潮作斗爭的历史。馬克思主义是在斗爭中发展起来的。十九世紀四十年代的德国,正处在資产阶級民主革命的前夜,为了动員无产阶級和广大人民群众参加即将到来的民主革命,首先必須把革命的理論带到工人运动中去,使之与工人运动結合起来,并在这个基础上建立无产阶級的革命政党。但是,当时不仅在法国和英国,而且在德国却存在着各种各样的社会主义派別和思潮,而“真正的社会主义”是当时有着广泛影响的派別和思潮之一,直到     

从太虚与梁漱溟的一场争辩看人生佛教的理论难题

一2 0世纪 2 0年代 ,在著名学者梁漱溟先生和当时佛教界代表人物之一的太虚法师之间 ,曾经发生过一场思想争辩。这场争辩在当时的思想界尤其是佛教思想界 ,曾经是一个引起过激烈反响的重要事件 ,在近现代中国佛教思想发展的历程中有其特殊的意义及地位。争辩盖因梁氏在其所著《