洗脸后的痛

在举办培训班的早上天朦朦亮,我从床上爬起拿着脸盆和毛巾去厨房打热水洗了脸,正好经过房间门口,忽见两位老人拄着拐仗相互扶着走向厨房,我知道他们要去洗脸,我想到如将毛巾给他们用会很脏的,我毅然不管他们,将用具放了自己房间,待我涮完口走出时,见两位老人用崭新的毛巾正相互洗脸,旁边站着张丽英修女,我想一定是修女把自己的毛巾给他们用了。     

爱是一种心境

盛产童话的丹麦有两位科学家,他们是兄弟。一位叫哈洛·波尔,是位数学家;一位叫尼尔·波尔,是位物理学家。有一天,哥哥尼尔对弟弟说:“我们来做个游戏,让我们相互揭短吧。”弟弟哈洛说:“哥哥,这我可做不到。”哥哥说:“难道你不想让我感到快乐吗?”     

用逻辑知识帮助学生理解问题

有一次,儿位同学找我讨论问题。他们说:“文学概论课老师说‘文学属于上层建筑,在阶级社会小文学作品具有阶级性’。我们不能同意这个观点。”我问他们有没有根据。他们说:“有些山水诗、山水游记就没有阶级性,因此,剥削阶级有人喜欢它,劳动人民也有人喜欢它。”我知道,关于山水诗一类文学作品是否具有阶级性的问题,目前尚有争论,所以没有正面去否定他们的论据,而是问他们:“就算有些山水诗没有阶级性,怎么就能说明文学作品没有阶级性呢?”甲同     

伊斯兰提倡团结友爱

友谊是建立在仁爱和尊重基础之上的。仁爱可以加强穆斯林之间的联系，从而使穆斯林团结一致。清高的真主说：“信士们皆为教胞”（４９：１０）。穆圣曾说：“所有穆斯林犹如一个躯体应相互关怀，相互爱戴。如果一处患病，则全身会失眠、发烧。”真主确已许诺那些相互仁爱者，在复生日他们将被置于真主的荫庇之下。穆圣曾说：“清高的真主在末日将说，因我的尊荣而相互喜悦者，在哪儿呢？今天我将把他们置于我的荫庇之下。除此之外别无荫庇。”尊重可以使一个人的地位在其他人的心目中变得更为崇高，尽管人与人在社会中所处的地位有异，但穆…     

康先生信箱

康先生: 你好!我认了两个弟弟,我处处帮他们,如同他们的亲姐姐,可如今他们有了女友,对我生疏了,我很生气,我该怎样夺回他们。 求助者:凤儿凤儿同学: 你好!我很理解你的心情。毕竟你曾精心呵护过他们。 但我们要承认一个事实,他们经过一段时间的     

科学之魂——谈科学家崇尚科学精神

由于职业的关系,作为一位科普期刊记者的我常和科学家们打交道。走进这支特殊群体的内心世界,他们向我吐露心扉,为我讲述他们毕生执著追求的科技事业。我这才得知他们的故事很精彩。我常常把他们美誉为“金字塔上的人物”,这是因为这些科学家们用他们的卓而不群的智慧,将呕心沥血的科研成果广泛应用于实际生产当中,推动了中国乃至世界的生产力的发展。他们是最可爱的人。我常常思索这么一个问题:是什么样的一种力量支撑着这些科学家们投入到物我两忘、宠辱不惊的伟大的科技事业?继而,为了全人类生产力的发展,为全人类谋求一个和谐、幸福、和…     

蒙娜丽莎与美女的标准

写这篇文章的念头缘起于一次美术欣赏课的经历.我与学生在论及达·芬奇的<蒙娜丽莎>这幅名作时,尤其是在让学生描述蒙娜丽莎如何美丽时,他们大有如数家珍之势.我并不怀疑学生们对艺术的热情和他们的基本写作能力,但却怀疑他们的描述和判断是否来自对作品的真切感受.我相信学生们对蒙娜丽莎的溢美之词并非是他们自己创造的,而是来自那些铺天盖地的欣赏阅读词典,甚至一些教科书.这些教科书和词典在相互引用、甚至转抄过程中常会派生出许多因语意联想而产生的"新"的词汇.     

公正的天平 七

正第九章从分歧的黑暗中拯救众生的途径他说:如何从分歧的黑暗中拯救众生?我说:如果他们愿意听我的话,我能凭借真主的经典解决他们中的分歧。但无法让他们听从,因为他们都未曾听从先知和你的伊玛目,他们怎能一起听从我呢?他们已被永恒地判决了:"他们是如常分歧的,他就是为此才创造了他们。"(11:118-119)他们中的分歧是必然的。你可参阅我的《宗教原理之分     

心灵的对话

为了做一篇硕士论文,题目是《城市初中生之间互动研究》,我需要一些第一手资料。因此,和学生分批谈话是我获得论文素材的最主要方式。当时,我让同事随意叫了4个学生来我的办公室。我没有教过他们的课程,也不熟悉他们。为了消除他们压抑和紧张的心理,我在谈话之前给他们首先提出了3项谈话原则:一是今天无论谁说错了什么话都不会受到批评;二是今天可以畅所欲言,什么话都可以谈,但谈话必须接近主题;三是今天的谈话内容决不反馈给任课老师。这4个学生显然很兴奋,如同笼中的小鸟即将放生一样,开始围绕着与互动有关问题展开了激烈的讨论:合作、竞…     

怎样使宿舍人际关系变得更融洽

在由于适应导少致的问题中,人际关系问题对大学新生来说更为普遍,特别是寝室人际关系。由于彼此之间生活习惯的不同和相互误解,致使生活在这一团体中的同学感觉很别扭。有的同学被室友孤立感到很苦恼:“也不知怎么的,可能是我不太注意自己的说话方式。我感到大家开始用讽刺的口吻跟我说话;我若无意间说了哪位同学,大家就一     

家人未信主,怎么办?

正问:家人与我的关系总体上不错,但家中除了我,其他人都没有信主,有时会因为信仰问题而产生一些冲突,这使我感到不安。作为基督徒,我当然盼望家人能早日皈信,但我向他们传福音的效果似乎并不理想,我该怎么办?一位姊妹:张琪     

语言在现象学分析中的作用

分析哲学家对现象学方法的非议大多集中于“本质直观”的概念。针对他们的问题,我们必须首先解释在怎样的意义上“本质直观”这个术语可以得到理解,而且要说明,这种直观是实际发生的。不过,在这篇论文里,我只打算对这样一个重大任务做些有限的初步探讨。通过澄清语言在现象学分析中起到的适当作用,我希望排除阻止现象学家与分析哲学家相互接触的第一个重大障碍。     

一位父亲的祈祷

亲爱的天父,祈求你,让我成为较好的父亲。教导我更多地了解孩子,耐心地倾听他们说话,和蔼地回答他们的问题。帮助我对孩子有礼貌,如同我希望他们对我有礼貌一样。不要让我嘲笑他们,或将他们看作可笑的。希望我永远不要因为愤怒或怨十艮而处罚他们。帮助我,亲爱的主!藉由我的言行,     

麦当劳叔叔卖什么

正每次看着安琪、安东抱着麦当劳的汉堡包、薯条吃得不亦乐乎,我就会问他们:"麦当劳是卖什么的?"两个孩子每次都会被我的这个问题弄得很郁闷。"卖什么?就卖我吃的这个——汉堡包!喏,还有他嘴里的苹果派。"安琪顺便指了指安东。安东接着道:"还有麦乐鸡、     

三个木匠的事奉

有一天,我买了两本关于木工的书,适逢吃饭,就放在食堂的餐桌上。有不少同学似乎都带着诧异的神情问我为什么买这种书,于是我就向他们讲述了关于三个木匠事奉的故事: 在我的家乡教会有这样的三位义工,是我熟悉的,他们的名字是王克俊、丁辉、付保俊。他们有许多共同的地方:年龄相仿,孩子都不大,     

与父母交往在儿童道德培养中的作用

近些年来,在不同的科学领域里,有许多学者都对交往问题进行了研究,其中括包哲学家、社会学家、心理学家、教育学家和语言学家。他们提出了许多问题:什么是交往?如何掌握交往的过程?交往在儿童道德培养中的作用?父母在与儿童交往时,应具备什么样的心理条件,才能顺利地完成这一活动?他们认为,交往的定义并不是固定不变的。但是,大多数学者都认为,交往在人与人的相互关系和相互影响中起到重要的作用。在交往过程中人们相互交流信息,在彼此交流思想     

在第十九次中韩日佛教友好交流会议开幕式上的致辞

正尊敬的中、韩、日三国佛教界诸位高僧大德,诸位法友:值此第19次中韩日佛教友好交流会议宁波大会开幕之际,请允许我代表日本代表团致贺辞。我认为真正的友情建立于互相理解,以及基于相互理解而相互信赖、相互尊敬,而只有存在真正的信赖关系,相互间的友情才可能延续永远。我确信:赵朴初先生倡导的中韩日三国佛教"黄金纽带"必将更加牢固,中韩日三国通过佛教这一黄金纽带紧密相连,必将不断地对维护世界和平有所贡     

奋勇作这善工

经文:尼希米记2章18节 “我告诉他们我神施恩的手怎样帮助我,并王对我所说的话。他们就说:‘我们起来建造吧！’于是他们奋勇作这善工。” 弟兄姊妹,今天我们在这里举行感恩礼拜,纪念杭州基督教复堂二十周年,使我想起尼希米当年重建     

以身证道 光耀千秋

《天风》今年第7期发表了李亚丁同工题为“主耶稣的12门徒”一文。内中提到12门徒中,以身殉道者达10人之多。一位同道写信给我说:“读了这篇文章之后,很想不通,为何他们大都遭到这样不良的结局?我想是不荣耀主嘛!为什么主不救他们脱离凶恶、荣神益人呢?”有些传道人,也说有信徒向他们提此问题。     

天主教、东正教、基督教之异同

本人从事福传、牧灵工作已有十多年的时间,在从事此项工作期间,已无数次碰到有人向我提出这一相同的问题:天主教、东正教、基督教之间有什么不同和相同之处?提这问题的人有的是教友,也有的是教外人士。我也无数次地、简单地回答了他们的提问,但总觉得不很详细和具体。一直以来,我也有这样