春风播梵音 爱心洒人间——记宁波佛教居士林

宁波佛教居士林座落于月湖柳汀洲之上，占地１３００余平方米。风景幽雅，林内诸殿宇庄严巍峨，为居家信众礼佛修持的清净精舍。居士林曾毁于１９５６年。中共十一届三中全会后，宗教政策得以落实，林长徐文芳四处求助，力排各种障碍，呕心沥血，率领众居士白手起家，陆续收回被占房屋，重建了大雄宝殿、三圣殿、地藏殿、弥勒殿及法物流通处、阅览室、藏经楼、念佛堂、会客室等。修缮中，徐文芳亲自设计、装潢，利用边角料，拼凑装饰天花板，处处精打细算，本着少花钱办大事的原则，原本要上百万元的费用，结果只花了３０余万元。居士们来参…     

天主是爱

宽容、理解、忍耐， 舒心的日子健康愉快。 嫉妒、忿恨、理怨， 每天的心情充满阴霍。 教友啊教友，敞开你的胸 怀， 让温暖的阳光走进来， 只要你懂得谦让真诚大 度， 美好的人生要多精彩有多 精彩。 天主是爱，天主是爱， 天主是你真正的依赖。 如果你明白要以爱还爱， 成圣的路上无限精彩。 良善、谦逊、信赖， 开心的岁月自由自在。 自私、冷酷、无情， 麻木的脸上缺少仁爱。 人们啊人们，端正你的心 态， 让和胶的春风吹进来， 只要你学会奉献善待他 人， 幸福的歌声要多豪迈有多 紊迈。 天主是爱，天主是爱， 天主是你唯一的所在。 如…     

『书圣』之智

晋大书法家王羲之，备精诸体，草、隶、正、行，皆能博采众长，自成一家，世称“书圣”。王羲之的书法成就无人不晓，他过人的智慧却鲜为人知。 王羲之出身名门，其家族与谢家并称“王谢”，为六朝财代的望族。他父亲王旷，官至淮南太守，与王导、王敦同为光禄大夫王览之孙。王羲之的这两个堂伯父因拥戴晋元帝有功，均为东晋重臣．王导为丞相，历仕元帝、明帝、成帝三朝，执掌朝政。王敦则因功升任大将军、荆州牧，久握兵权。少年时代的王羲之，聪明伶俐，活泼可爱，深得这两个堂伯父的喜爱。大将军王敦经常带王羲之到军营中去玩，有时候王…     

让丰富的自然材料成为农村孩子游戏的“主菜单”

每当谈论起过去的儿童时光，提起泥巴、花草、沙石、山坡、树林等话题，就会勾起许多成年人的美好回忆，因为这些伴随着几代人度过了自己美好的童年。如今，看看我们的孩子，整天闷在屋子里，与电动玩具、塑料成品玩具、机器人、动厩片为伴。而且，在许多家长眼里，认为玩这些自然材料又脏又不卫生，没出息，于是，这些东西统统远离孩子。时代在变迁，农村孩子们玩的传统游戏逐渐在消失。     

与正果法师的因缘

中国佛教高僧、前北京广济寺住持、中国佛教协会副会长正果法师，迁化升天，光阴转逝，已是十年。追思大师伟绩，心中无限感慨。大师生前，曾有幸蒙其亲切教诲与点化，其至理名言，余铭刻在心。大师人如其名，慈颜、慧目、和声悦色，实乃高僧风范。一、拜谒正果法师初次拜见正果法师，是在北京广济寺。进入山门，便是名刹广济寺。肃静庄严的气氛，让人有点不能相信，它居然是座落在繁华、热闹的北京市中心。以大雄宝殿为首、圆通殿、多宝殿等众多殿宇雄伟壮观。日本佛教源于中国，此时身处广济寺，就象回到了我心灵中的故乡，亲切之情，难以…     

浅谈儿童焦虑症的病因与治疗方法

据调查，近年来我国患焦虑症的儿童越来越多，存在着心理障碍特别明显，如厌学、抑郇、焦虑、恐怖等。其中，焦虑症也为普遍一些。 一、儿童如何产生焦虑症呢？ 通常情况下，心理健康的儿童，能以积极。有效的心理活动，平稳、正常的心理状态，对学校和自然环境作出良好适应。如何做不到这一点，     

禅宗精神──禅宗思想的核心、本质及特点

在中国佛教史上，禅宗是中国禅师依据中国思想文化，吸取并改造印度佛教思想而形成的颇具创造性的成果，在东亚思想文化史上产生了巨大的作用和影响。禅宗经历了准备、兴盛和衰落的过程，历史悠悠，流派众多。自达摩迄至造信、弘忍以来，，有牛头宗的兴起和南宗北宗的对立，南宗内又有荷泽、洪州、石头等诸宗的竞起，洪州、石头两宗又衍出临济、伪仰、曹洞、云门、法眼五家的分立，门叶繁茂，家风各异，兰菊争艳，异彩纷呈。禅宗主流标榜不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。其间不同流派或云即心即佛，或调非心非佛，或言即事而真，或…     

文言文教学之我见

文言文课堂教学中“字字落实，句句清楚”的“八字真经”，被许多教师奉为至宝，重视知识的灌输、积累，向中考看齐。在学生方面却异化成为枯燥、乏味，毫无兴趣的死知识，一塌糊涂。课堂教学结构单调，读一读、译一译、背一背、练一练，教学方式机械、刻板，缺少创意，缺少探索与研究，缺少师生的互动，不但使教师失去了教学的热情，更使学生学习文言文的兴趣荡然无存，它严重地束缚着学生的思维，遏止了学生的创造力，令中国传统文化名篇沦为学生难以接受、甚至拒绝接受的“残羹冷炙”。     

北岳耸峙 古刹悬空

耸峙在山西省浑源县境内的北岳恒山为全国重点风景名胜区，亦是著名海内外的道教圣地。但是建在北距浑源县城4公里、地处恒山入口处金龙峡峭壁上的悬空寺，却是闻名退避的佛门古刹，系全国重点文物保护单位。悬空寺上接危崖，下临险谷，倚山为基，就岩起室，结构巧妙，造型奇特，明攀暗附，虚实相尘．悬空而建，饶富险趣，故名“悬空寺”。悬空寺始建于北魏晚期，即公元六世纪，金、明、清历代屡经重建或修茸，在明、清两代达到极盛期，今存建筑多为这一时期的遗构。寺院的总体布局以释迦殿、雷音殿、王佛殿、五佛殿、现有殿、地藏殿、伽蓝…     

再登茅山

茅山是一座美丽的山，古老的山，传奇的山，英雄的山。她位于江苏省句容市境内，山脉南北走势，北低南高，境蜒起伏，连绵数十公里。西汉景帝四年，由陕西咸阳来的茅盈、茅固、茅衷三兄弟结庐采药，济世救民，得道登仙后被奉为茅山道教的祖师，后人感其恩泽，故将句曲山改为茅山。主峰为大茅峰，山势陡峭。峰顶建有全国重点道观茅山道院，气势雄伟。整个山势犹如一条绿色苍龙，横卧在鱼米之乡的锦绣江南大地上。山上景点繁多，有九峰、十九泉、三十六洞、二十八池之胜景。其境之内，可谓是峰恋叠蟑，云雾缥缈，奇岩怪石林立，大小洞穴探幽，…     

清末海派四大家之一吴昌硕

吴昌硕（1844—1927）原名俊、俊卿，字昌硕，汉族，浙江安吉人。晚清民国时期著名国画家、书法家、篆刻家。他的艺术另辟蹊径，贵于创造，最擅长写意花卉，他以书法入画，把书法、篆刻的行笔、运刀、章法融入绘画，形成富有金石味的独特画风。吴昌硕是我国近、现代书画艺术发展过渡时期的关键人物，是“诗、书、画、印”四绝的一代宗师，与任伯年、赵之谦、虚谷齐名勾“清末海派四大家”。     

搞好课堂管理，打造高效课堂

总务后勤工作是学校教育的有机组成部分，本着为教学服务、为师生服务的宗旨，在校行政的领导下，围绕学期初制定的工作目标、计划要求，在服务育人、管理育人、环境等方面做好了不少服务性工作，保障了教学工作、师生生活有序进行。一开学，我们就及时召开会议，总结过去的工作，布置新学期的任务、总体要求，加强学习，提高认识，不断改进服务质量和水平，从我做起，着眼于全局，个人服从集体，听从指挥，严格遵守各项制度，确立良好的服务意识和职业道德规范，确保后勤工作的全面完成。在新学期里，坚持党的基本路线、方针政策，以实施素质教育为宗旨，以教书育人为中心，     

生活“背景音”

县城里的家，紧邻公路，起初很难适应车流不息的嘈杂。每当夜里货车呼啸而过，便难以安眠，担心车辆会否坠落大桥，担心刚浅睡又被惊醒。可时间久了，竞也可习惯地充耳不闻，当成了催眠的“背景音”。渐渐地，广场舞大妈活跃异常，夏季夜市红火喧嚷，加上车载广告、汽车鸣笛、婚事鞭炮，一天到晚吵个不停，这一“背景音”让人心生烦躁。怨怒无益，无力抗争。好吧，这就是小城的现实节奏，只得自我调节。大妈在舞蹈、食客在畅饮、马路一片繁华，突然感觉自己从不孤单，身边有人相伴，生活充满便利。嫌吵，塞上耳机听着音乐、读读书，闹中寻得一时难得的舒爽。     

有容乃大

草长莺飞的季节，有幸游览了传说中的世界中心——须弥山，它位于宁夏六盘山北端，回原市西北55公里的寺口子河北岸。这一带关山对峙，峡口逼仄，深沟险壑，奇峰高耸。佛教说，大千世界分为上、中、下三部分，即风轮、水轮、金轮，这里的须弥山就是金轮。金轮为地面，地上有九山八海，是人类生活的地方，乃世界中心。     

宗教怎样迈入21世纪──香港宗教领袖如是说

回顾２０世纪，人类是在冲突动荡中度过。人类必须痛定思痛，以和平与合作的态度来重建社会各种关系。现在全球各地正以兴奋的心情迎接２１世纪的来临，祈愿世界和平，国泰民安，社会安宁，经济繁荣。预料２１世纪将是一个物质生活大大提高的社会，为利益的争夺，社会分化必将加剧，国内外皆然。在这样复杂的社会里，我们必须关注人类精神文明的建设。我道教同仁应切实身体力行，去恶从善；勤修祖师的“九美：忠、孝、仁、惠、节、廉、信、义、礼”之训示，立身培基，自求多福，自性自度，不假外求；所谓“修之于身，其德乃真，修之于家，其…     

三个和尚新传──理诤编 后素绘

一、某甲触犯刑律，受惩离家。多年后返回故里，自忖无颜见人，终日居家不出。二、邻居某乙为人奸诈，见状来见某甲。五、小和尚：“昔有一比丘，犯戒被逐出寺院，十分痛苦。六、路遇一被毗沙11天王弃出之野鬼，知比丘为犯戒受惩，授之以计。七、鬼令比丘立其左肩，行于大道，人不见鬼，但见比丘行于虚空，敬佩不已。八、人鬼勾结，蒙骗众人，比丘县为得意。九、一日行在路中，忽见毗沙门天王率队路过，野鬼心中恐慌，不顾比丘，夺路而逃。十、比丘不知所措，站立不稳，栽倒地下，头破血流。”十一、小和尚道：“因果不爽。过去曾种恶因，已…     

大理古城的天主教堂

大理——东方的日内瓦。这里风景如画，洱海风景名胜区的苍山丽景、洱海丽景、大理古城崇圣寺三塔、蝴蝶泉、南诏风情岛、高原明珠、洱海公园、天镜阁、金梭岛、感通大索道、观音塘、清碧溪、小普陀、喜洲白族民居建筑群独具特色，风、花、雪、月四绝更是闻名于世。大理位于云南省西北部，总面积29459平方公里，有13个世居民族，总人口318万，其中白族有130万，是全国惟一的白族自治州。大理古城内街道都是南北、东西走向，纵横交错，为典型的棋盘式布局。建筑为青一色的青瓦屋面，鹅卵石垒砌墙壁，十分的古朴、别致。全城清新湿润，一尘不…     

华美族为什么卓有成就？

在美国，有两个非常耀眼的外来人才群体，一个是犹太族人才群体，另一个是华美族人才群体。所谓华美族，是指在美国留学、居住和工作的华人的总称。这个群体，有很高的教育水平和智力水平，在科学、文化、实业等方面有很高的成就，有较高的经济收入，对美国、中国大陆、台湾的科学、文化、政治、经济产生过重要的影响。这个群体，既能说汉语，又熟练地掌握英语，既接受中国传统文化，又接受西方现代文化。考察这个人才群体星光灿烂的缘由，对于我们的人才培养也许会有所启发。     

从《六门教授习定论》看习定的入门方便（下）

四、依三圆满如法受学三圆满者：１、师资圆满，２、所缘圆满，３、作意圆满。前说三门各种因依，都是总说修定的正依。其实真修定者，不外“多闻熏习，如理作意”而已，故此可用三种圆满加以诠表。１、师资圆满：论中颂云：多闻及见谛、善说、有慈悲、常生欢喜心，此人堪教定。一切众生并非生而知之，德行的培养，心灵的净化，学问的积累，技术的掌握，全赖师长的教授。而学佛者，明因识果，解脱出离，则更需明师的指导与栽培，所谓“以先知觉后知，以先觉觉后觉”者是。但真正的明师应具备五德。①多闻：谓于如来圣教，众多妙法，能善受持…     

河南民俗中的庙绣

勤劳善良的中国妇女，从古至今，其女红之巧著称于世。她们用巧夺天工的双手，做出了香囊、荷包等刺绣、拔花工艺品，不但赠送给自己的亲人，去美化生活，而且也虔诚地奉献给她们所敬仰的神灵，去美化那圣洁、肃穆、安祥、和合的佛堂与庙宇。一、一叶菩提寄深情　　史载佛祖释迦牟尼，常在菩提树下坐禅，如遇下雨，菩提神即编结树叶为其遮雨。后来，佛在此树下证得了道。因而反映在河南民俗中，信女们常绣菩提树叶，以表对佛的敬仰。她们绣的菩提树叶，一人一对，积少成多，汇集来按照“破五”的图案形，穿成两个大三角形，并连在一起，挂在…