我国先哲论人权

长期以来,海内外流行一种说法:——直到19世纪末,由西方传来卢梭《民约论》等学说,中国知识分子才开始追求民主,讲究人权,似乎民主和人权是西方“舶来品”。民国初期,一些清朝遗老遗少中的“国粹”派曾把它们作为洋货一样来抵制。晚近又有人说这是西方资产阶级自由化的学说,不适合中国国情云云。 其实这些都是曲解和误解,毛病出在不数典而忘祖。在民主和人权制度方面,西方一些国家虽较早提供了一些实践经验,其中当然不无缺陷。但说到思想、主张和学说,中国也     

论现阶段我国高等教育的功能

本文阐述了现阶段我国高等教育的政治功能、经济功能、文化功能的内涵 ;分析了过去和现在 ,由于我们片面地强调高等教育的政治功能而忽视高等教育的经济功能和文化功能 ,或只强调高等教育的经济功能而忽视高等教育的政治功能和文化功能 ,或过分抬高高等教育的文化功能而降低高等教育的政治和经济功能的地位 ,在实践中带来的种种危害及消极影响 ;进而明确指出 ,高等教育的政治、经济、文化三大功能 ,是三位一体同等重要的关系 ,既不可顾此失彼 ,亦不可厚此薄彼。     

我国宗教立法论要

中国共产党和中国政府历来重视对宗教事务作法律上的规定。依法管理宗教事务是我国新时期宗教工作的基本方针。新时期新阶段积极推进宗教立法应当以保护公民的宗教信仰自由、积极引导宗教与社会主义社会相适应以及抵制境外宗教渗透为宗旨,坚持宗教信仰自由原则、独立自主自办原则以及政教分离原则。     

论发展我国全科医学

本文从全科医学的特点,国际发展状况,发展全科医学的必要性、可行性,建立全科医学教育结构等方面,论述了发展全科医学问题。指出发展全科医学是适应疾病谱、医学模式改变和人口老龄化的需要,是适应“２０００年人人享有卫生保健”的需要,是适应我国发展新型服务的需要。认为我国三级医疗保健网为发展全科医学提供了组织保证。最后从全科医学层次、过程、内容和职称结构方面讨论了发展、建立全科医学的教育结构体系模式问题。     

化学技术在人类道德增强中的作用析论

化学是打开人类道德进化的一本书。化学演进史亦是人类道德演进史。在与传统化学技术互动的历史进程中,道德因之发生了正向增强与反向进化的双重演化。与传统化学技术相比,非传统化学技术基于自然主义的理论立场,把道德问题还原为技术问题,继而借助化学药物的嵌入,对"道德因子"进行增删补益,从而实现了人类道德增强作用"量的增长"和"质的飞跃",起到了极其特殊的作用。可以预见,随着化学技术作用的充分涌流,非传统化学道德增强技术的系统性实现,化学对人类道德增强作用的确定性与不确定性将与日俱增。     

论新形势下我国水墨画创作的多元化

进入21世纪,我国水墨艺术发生了新的变化,以一种强烈的姿态呈现在中国的艺术文化中,并且形成了现代水墨当代水墨实验水墨等时代气息浓厚的多样化称谓,已经成为我国艺术门类中的重要组成部分。随着全球化趋势的加强,中国水墨画面临着多元化问题的巨大挑战,所以首先介绍水墨画的内涵,然后对新形势下我国水墨画创作的多元化进行分析,并在此基础上提出水墨画创作的多元化发展对策。     

论增强价值观自信与保持国家和民族的精神独立性

习近平总书记在强调增强价值观自信,培育和弘扬社会主义核心价值观的一系列重要论述中,提出了保持国家和民族的精神独立性的重大命题,清晰地展示"举精神之旗、立精神支柱、建精神家园"的思想主线。从其内在的深刻思想逻辑上厘析,保持国家和民族的精神独立性,要以增强价值观自信为根本前提,以培育和弘扬社会主义核心价值观为突破口和着力点,以弘扬中华优秀传统文化、承继中华民族精神命脉为基本要求。     

论发展我国社区医学服务

本文提出发展社区医学服务是医疗卫生服务模式的一次变革。认为发展社区医学服务是适应人类疾病谱和死亡谱的变化,是适应人口老龄化发展趋势和医学模式改变的需要。作者提出社区医学服务的概念的目的是强调这种新的服务模式是集医疗,预防,保健,康复,健康教育,咨询和卫生服务为一体的全方位的全程服务模式。     

论完善我国抵押权制度形式

抵押权是担保制度的重要内客。从形式上来看 ,我国现行《担保法》虽然规定了协议抵押、再抵押和共同抵押 ,但与之相对应的法定抵押、重复抵押和企业抵押《担保法》却未作规定或明确加以否定 ,这种状况不仅与市场经济国家担保立法的惯例不符 ,也严重影响着我国抵押权制度在建立社会主义市场经济体制中作用的发挥。因此 ,我国担保立法亟需在形式上加以完善     

论宗法制度对我国古代法制的影响

宗法制度是中国传统法律文化形成的基础。根源于宗法制度的中国传统法律制度,在立法、司法等方面无不打上宗法制度的烙印,形成了以轻法律、重人情为特色的伦理型法律文化。在进行法治国家建设的今天,对宗法制度的学习和研究,将有助于我们对传统法律文化的理解和借鉴。     

论新时代我国共享发展的文明向度

共享发展是人类文明发展到一定历史阶段的产物,同时人类文明也是共享发展的终极价值旨向。共享发展既遵循人类文明发展的内在规律,也蕴含着对人类文明的价值追求,人类文明是检视共享发展程度的终极标尺。新时代我国共享发展以社会生产力发展为前提,依循了人类文明发展的动力规律;以社会主义制度为保障,遵循了人类文明发展的演进逻辑;以世界各国合作共赢为原则,把握了人类文明发展的当代意蕴;以社会整体文明实现为目标,坚持了人类文明发展的根本路径。     

论当前新形势下我国企业家阶层的培育

加强我国企业家阶层的培育———当前我国经济发展的必然战略选择加强我国企业家阶层的培育,提高我国企业界经营者的整体水平,自改革开放以来就一直是我国经济发展的根本任务之一,而在当前的新形势下,这尤其有着战略上的迫切性。１、随着企业体制改革的深入与完善,企...     

论转型期我国完善医疗保障制度的必要性

通过回顾我国医疗保障制度建立、发展与改革的历史,对我国社会转型期医疗保障制度所面临的困难和问题进行了分析.在此基础上提出了我国加快完善多层次医疗保障体系的客观必然性.     

论全球化背景下我国行政法的发展

法律制度作为一种意识形态,它与社会环境有密不可分的关系。21世纪以来,全球化成为当代世界发展的基本走向,它影响着当代世界各国的行政法的发展趋势。随着全球化发展,在未来的时间内,我国的行政法需要根据实际情况做出调整才能更加适应社会变化的需要。     

道德增强与反增强的博弈与反思

随着技术干预和增强人类道德的系统性实现,引发了人们的希望与恐惧、期待与不安、支持与反对的对立。增强派认为,人类道德的发展已经严重滞后于科技进步,人类完全有权利进行道德增强:道德增强与自由意志、社会公平、人格特性等问题并不冲突,并能助人以达到"行善"境界。反增强派则主张人类无权进行道德增强:道德增强是一种"扮演上帝"的行为,会限制人类自由、扩大社会差距、人格同质化,甚至引发个体安全和社会风险等问题,道德增强的交锋实质上是传统道德自然主义与道德非自然主义两派博弈的理论翻版,它把技术与道德关系的思考引向深入,有助于人类探寻道德发展的新路径。     

激发爱党爱国爱社会主义热情 增强坚持我国宗教中国化信心

正今年4月,各全国性宗教团体及中华基督教青年会、女青年会全国协会发出关于开展爱党爱国爱社会主义主题教育的共同倡议,得到了宗教界人士和广大信教群众的热烈响应,生动诠释了我国宗教界拥党爱国的真挚感情和永远跟党走的坚定信念。今天召开全国性宗教团体联席会议第十六次会议,     

激发爱党爱国爱社会主义热情增强坚持我国宗教中国化信心

今年4月,各全国性宗教团体及中华基督教青年会、女青年会全国协会发出"关于开展爱党爱国爱社会主义主题教育的共同倡议",得到了宗教界人士和广大信教群众的热烈响应,生动诠释了我国宗教界拥党爱国的真挚感情和永远跟党走的坚定信念.     

北京承办08年奥运会对增强我国大众体育意识的推动作用

体育意识是指体育运动的现象、本质和规律在人们头脑中的反映,是人们关于体育运动认识、情感、意志价值观念和理想等统一的心理活动和认知系统.     

重构我国医德规范体系论要

由于我国现有医德规范体系构成混乱、规定抽象、功能低下,已严重不适应医学发展尤其是医德建设的现实需要,因此,亟需对现有医德规范体系加以解构,并在解决人道理念与功利理念相统一、传统规范体系现代化与外来规范体系本土化相统一、先进性要求与普遍性要求相统一、宣传教育功能与实际调节功能相统一等关键问题中,按照"一个原则、六个准则、十二个范畴"的总体框架进行科学、合理的重构.     

论美国宗教事务管理模式及其对我国的启示

美国由于较早开始社会的近现代化,其宗教事务管理模式相对成型.借鉴美国宗教事务管理模式,确立宗教事务管理的基本哲学理念,诉诸法律,并不断在宗教管理的支持性政策与限制性政策上取得弹性平衡是我国宗教事务管理的策略选择.