春节的祈祷

<正>亲爱的主,在辞旧迎新的日子里,求你使我们脱下不能荣耀你的"旧衣裳",由里而外披戴基督,心思意念更新而变化,真正换上新人,在言行举止上与蒙召的恩相称!愿主赐下合一的灵,使我们这些被呼召出来的人,同心合意在爱中建立基督的身体一教会!在迎接春节之际,我们愿意同心合意向你祈求:求主保守那些一路奔波、长途跋涉的回乡人,使他们旅     

牢记教牧人员的三重身份

<正>我们应当深刻认识到时代所赋予我们的光荣使命,作光作盐服务社会,爱国爱教荣神益人随着中国社会精神文明建设的不断深入,以及教会信徒整体素质的不断提升,教牧人员的言行举止和价值观念越来越受到人们的关注。在信息高速传播的互联网时代,教牧人员在行为上稍有不慎,就会造成难以预料的负面影响,甚至给教会的发展带来严重的阻碍。     

明道风 践道行

<正>道风是什么?对于道门有着怎样的意义?而身为玄门弟子的我们又该如何践行道风的真意?这些是我在中国道教学院的这次"道风月"活动中一直不断思考的问题,相信这也将成为我们所有玄门弟子在未来的教门生活中永不止息的课题。道风是我们玄门弟子的精神风貌、道德品质、审美格调、言行举止、教门气质,也是区别道俗的具体     

行主耶稣所吩咐的

曾在教会网站、报刊看到一些帖子和文章,或对神职人员的爱财、贪图享受表示困惑,或对圣召路上遇到神职人员阳奉阴违的言行举止表达愤怒,或对教友在教会中喜欢说三道四进行批评,或对教友信仰冷淡、长期不进堂有所责备……这说明在教会福传和建设中还存在不少误区和困惑,说明信仰和圣召路上会有荆棘、有考验……同时,也说明我们这些主的羊群常常会自以为是,忘记了耶稣吩咐的。     

笃行信仰 安于神贫——缅怀尊敬的李笃安主教

西安教区主教、中国天主教主教团副主席、五届全国天主教爱国会副主席、陕西省天主教教务委员会主任、陕西省天主教爱国会副主席、陕西省政协七届、八届、九届政协常委、西安市政协常委,李笃安主教于2006年5月25日03时17分安息主怀,离开了我们。他在我们大家眼里是一位慈善如父的好主教,主教今年已79岁,他五十多年的岁月在主的牧场里辛勤的牧放主的羊群,他是位为羊肯舍命的好牧人,他以六十多年的奉献生活和忠仆行实,以基督为楷模践行着自己的信仰,他无时无刻不在以身作则,以广大神长教友信仰之需为己任,以教会公益为准则,他的言行举止深受全…     

在喧嚣的生活中获得安宁:让内在自我宁静

<正>“内卷”成为近些年的热门词汇,从学校到职场,甚至家庭内部,到处都弥漫着忙碌、焦虑的味道,让人喘不过气。“空气都是浮躁的,似乎谁也静不下心来。”人们的内心如同装着一个巨大的火药桶,一点点的火星都可以引爆,而他人的言行举止也控制不住地涌入自己的眼睛、耳朵,扰动自己的内心。时代进步,人们的生活发生翻天覆地的变化,从小船成为了庞然巨轮,因而我们需要面对的是从一条河流变成了波澜壮阔的浩瀚大海。     

苏轼美学思想试盘点——兼说普生新著《我说东坡》

苏轼"文理自然"的美学观,主要体现在"物各有主"的自然美、大爱惠民的社会美、千古绝唱的艺术美三个方面,"文理自然"的美学观贯穿于苏轼的整个文艺创作和言行举止之中。涂普生的《我说苏轼》一书紧扣这个中心和要点,对苏轼的美学观进行了多方位、多视角、多侧面的探讨。     

当代道德建设视域下的《坛经》CSSCISSCI

佛教文化与道德建设有着紧密联系,佛教修行就是提高道德修养与塑造人格的过程。《坛经》是禅宗六祖慧能一生说法的记录和其禅学思想的集中体现,其中的劝善箴言是衡量人们的言行举止和判定人们道德生活的是非准则;《坛经》能够引导人们对自己的道德进行积极地自我管理,并在此基础上形成道德自觉。     

古代禅师言行对现代企业管理借鉴作用的思考——以《禅林宝训》为例

正禅宗是佛教在中国发展变革过程中形成的独特宗教资源,禅宗历代祖师、大德通过方法多样、各契禅机的言传身教,达成其对弟子的教化目的。《禅林宝训》把众多禅宗祖师珍贵的嘉言懿行作为教学的资料,为后学僧人提供言行举止的规范。从这本书中我们可以看到,禅师的管理境界,体现出了一种超管理的管理,这就是"出世精神,入世事业"[1]。对于现代企业管理者来说,迫切希望可以超脱日常管理中的"工具思维",形成更全面更有智慧的管理体系。从这个角度来说,禅师的相关言行对企业管理者来说具有重要的借鉴价值。     

学会快速“亲和”策略

凡是与人打交道的事情，都需要我们有一种“快速亲和”的能力。如果不能利用各种社交场合“快速亲和”，你的一生就不可能有很多的朋友，生活的圈子就会很狭窄。缺乏亲和能力的人，会从他(她)们的各种言行举止中表现出来。例如，冷漠戒备的表情、傲慢自恃的姿态、敌意攻击的语言、怪僻生硬的态度、还有挑剔苛求的目光等等，都会使人产生别扭、反感、逃避、甚至恐惧的心理，别人只有敬而远之，或是逃之夭夭，怎么可能与之成为朋友呢?快速亲和是为了适应当今激烈的社会竞争和快节奏现代生活的需要。我们生活和工作的环境千变万化，要随时准备…     

当代道德建设视域下的《坛经》

佛教文化与道德建设有着紧密联系,佛教修行就是提高道德修养与塑造人格的过程。《坛经》是禅宗六祖慧能一生说法的记录和其禅学思想的集中体现,其中的劝善箴言是衡量人们的言行举止和判定人们道德生活的是非准则;《坛经》能够引导人们对自己的道德进行积极地自我管理,并在此基础上形成道德自觉。     

现代佛教徒如何持守五戒——读《五戒现代观》

正五戒是佛教最基本的戒条,要求所有佛教信徒都要共同遵守。五戒的内容涵盖了生活方方面面的行为规范,是指引佛教健康发展的指南。五戒的制定,都有其特定的时代因缘,也有轻重不同的区分及不同的社会根源。在现代社会中,持守五戒对维护大众的行为和道德规范具有重要的意义。对于一个佛教信徒来说,全面了解五戒的内容,对于我们更好地规范自己的言行举止,更为如法地修学佛法都具有积极的指导作用。净因法师撰写的《五戒现代观》一书,是一本全面诠释五戒内涵的书。书中对于五戒的制戒因缘、五戒各个戒条的分类、五戒     

形象、声音、情感在体育教学中的运用

体育教师既是体育工作者,又是教育工作者,被誉为塑造人体健美的建筑师,担负着体育和教育的双重任务,本文试图在体育教学中运用教师的形象、声音、情感进行论述,以达到教书育人,进一步提高体育教学质量的目的.一、体育教师要重视形象美形象是内在表现在外部的景象和态度,教师的体态、身姿、言行举止、代表(服饰打扮等)给学生潜移默化的作用不可低估.     

平淡也好

在节假日,我和几个同龄人在一起侃谈我们这一代中年人的学习、工作、家境生活及人生时,感悟相似的就是"生活平淡、人生也平淡"。 追求外表的精致与华贵的家,已成为都市生活的时尚。从城市建筑到居民居室的装潢,从衣着打扮到言行举止,一切的一切都好象被"包装起来"。而这平淡的人,平淡的家庭,过着平淡的生活。对于这些平淡人的平淡人生则自感平淡也好! 多年来的生活一天天的又这么忙忙碌碌而又无所事事地过去了。待你伸手去翻办公桌上的台历时,人生确实过得平淡,真平淡!其实,在人生的路上,更多的日子就这么如家乡小河的流水…     

气质芬芳

每一个人,都有外表的长相;每一个人,也都有内在的气质。表现在外的言行举止、人格品德,是笨拙、粗鲁、呆板,是狂妄、傲慢、专横,这些都是不好的气质。但也有的人表现出慈悲的气质、道德的气质、高尚的气质、诚信的气质,这些气质都能像花草一样,散发芬芳的气息,令人着迷。气质的     

越南儒学臣道观刍议--以《论语愚按》为中心北大核心CSSCISSCI

本文以越南儒者范阮攸的《论语愚按》为考察对象,对其诠释方法、义理阐发等进行分析,试图发现越南儒者在对中国经典所作的解释中体现出的特点。范阮攸区分了为臣的不同类别,认为理想的臣子首先应该怀有用舍行藏的心境与能力,为臣者应该效仿圣人日常生活中的言行举止,并尝试以理学家的天理人欲理论构建具有本土特色的臣道论,以解决面临的现实问题。     

教师在学生职业核心能力提升中的作用研究

职业教育的目的就是通过学校培养努力提升学生的职业核心能力,使学生拥有更广阔的发展空间和潜力。学校和老师作为介于家长和学生、社会与企业六要素的中间环节,努力满足各方需求是教育工作者的责任和使命。教师是教学任务的具体实施者,承载着教学模式的具体实施,并且学生的主要学习环境都是与教师交流接触,因此教师的言行举止潜移默化的影响学生,尤其对学生职业核心能力的提升十分关键。     

初恋的感觉

与丽相识,是在进师范学习的第二学期。我是从农村来的,城里的一切对我来说都很陌生,我也很胆小,更不爱说话。一个偶然的机会,丽被调到了我的前排。丽天真、活泼、爱笑。在我的眼里,丽快乐的好似天使;在我的眼里,丽对世事的看法从来没有美丑、对错之分,表现得纯洁无瑕。丽见我整天沉默无语,就主动接近我,跟我聊天,渐渐地我和丽熟了起来。我发现,面对天真活泼的丽,我总有说不完的话、叙不完的事。我们常一起谈生活,谈理想,也谈过去和将来。正因为这样,我和丽的言行举止遭到了老师和其他同学的议论。然而我和丽都丝毫没有理会它,更没有反驳,因为我们相信     

美术教育在特殊儿童发展中的治疗作用

特殊儿童是指那些身体或心理发育不健全、有障碍的儿童,他们与发育正常的儿童在智力发育、言行举止方面都有很大的差异。随着我国的综合国力不断增强,经济文化等各方面都有了显著的发展,与此同时我国对特殊儿童的教育和发展也越发重视并取得了相应的成绩,建立健全针对特殊儿童的教育体系,重视对特殊儿童的美术教育。     

“克己复礼为仁”的因果必然性及其现代意义

“克己复礼为仁”是儒家伦理的核心命题。孔子“克己复礼,的目的是让人们通过约束自己的言行举止回复到周礼所倡导的礼之内在精神和道德情感上,最终使人与人之间拥有理性的仁爱、使社会走向有序的和谐。“克己复礼为仁”的因果必然性在于周礼的精神实质与“仁”的要素组成都是敬、诚、忠、信、义等道德元素,因此孔子认为人们通过“克己复礼”可...