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相似文献
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1.
闻道 《天风》2009,(4):25-25
基督教历来强调信心,在圣经里,在基督徒生活中,“信心”二字对每一个基督徒来说太熟悉不过了。圣经所提信心伟人有亚伯、以诺、挪亚、亚伯拉罕、约瑟、摩西等(参来11:),对基督徒而言,面对“信心”二字常常是信仰操练的内容之一。  相似文献   

2.
杨友文 《天风》2006,(1):10-12
我们要清楚,信心的对象是耶稣基督,而不是外在的形式。同时要明白,信心与行为不可分割.没有行为的信心是死的。  相似文献   

3.
闻道 《天风》2009,(10):50-51
有人说,信心是绝望的人麻醉自己的借口;也有人说,信心是成功的人肯定自己的理由;还有人说,信心就是要相信自己的愿望或预料一定能够实现的心理。我想这些答案并不是我们基督徒所想要的。因为第一种说法过于悲观,后两种说法则类似,都把信心归结为一种强烈的心理作用或心理暗示。让我们回到圣经来看何谓“信心”。  相似文献   

4.
肿瘤的本质究竟是什么?重庆医科大学研究生(630046)刘勇以廖世栋《肿瘤细胞的本质是进化》为发端,《医学与哲学》1990年3期~1995年1期期间陆续有关于肿瘤本质问题的争鸣文章近10篇,出现的观点主要有:肿的本质是进化、是退化、是分化、是“异化”...  相似文献   

5.
约拿单 《天风》2010,(3):63-63
问:又到清明节了,民间有扫墓的习惯,基督徒可以去吗?既然灵魂已归天,在墓地搞活动还有意义吗?如果去扫墓,我当注意什么?  相似文献   

6.
严育英 《天风》2005,(10):32-32
在农村里常看见一种现象,有的人病得很重,代祷的人会情真意切为他的病转好迫切祷告。出于人的感情是可以理解的,但是在祷告中一定要求神医治,这样的祷告,这样的信心是否一定出于神?  相似文献   

7.
傅于浩 《天风》2014,(8):10-11
如何向家人做见证,是摆在每个基督徒生命中的功课. 圣经为我们展示了极好的例证,让我们可以学习追随他们的佳美脚踪。当婆婆拿俄米对同样寡居的儿媳说“愿耶和华使你们各在新夫家中得平安”时,我们看到的是一个年老体弱的妇人在真诚地祝福自己的家人(参得1:9)。  相似文献   

8.
那天朋友给我讲了这样一则故事:一个家境十分贫寒的小木匠,在富翁家里做苦工,不小心损坏了富翁一个价值连城的花瓶,小木匠赔不起,无奈之下只好跑到一个据说十分灵验的观音庙乞求观音。庙里的观音劝小木匠去学一门能对接花瓶的技术,并告诉小木匠要有信心,否则上帝就会对他失去信心,于是  相似文献   

9.
医学究竟是什么   总被引:2,自引:1,他引:1  
在现代医学蓬勃发展的今天,医学是什么都是一个始终存在着争论的问题。本文在概括了以往关于医学概念的几种主要观点的基础上,进一步从语义、思维方法等方面分析了产生争论的根源。最后,本文在现代医学发展的基础上,提出了对医学概念的一种新的理解。  相似文献   

10.
何牧 《天风》2011,(7):64-64
问:前不久有热心肢体去探访一位患病的初信徒,为其祷告时大有信心地"宣告"说:"你是没有病的,神已经全然医治了!"这样的祷告对于处在绝望痛苦中的人来说无疑是"好消息"。可遗憾的是,这位肢体最终过了几天后还是离世归天了。事后有肢体再去看望死者家属时,想不到竟然被拒之门外,并说:"别来了,你们骗我们……"对此,我很不解,凭信心宣告可行吗?  相似文献   

11.
正我们世俗中人,基本逃不出一个规律:千穿万穿马屁不穿。人人都喜欢听好话。可见佛印禅师有多厉害了。因此,一旦提起平和,很自然地,就是一套修身说教。首选例子,多是公案。禅宗公案短小精巧,语言机智,微言大义。比如要说平和,那榜样肯定是大含和尚。强盗都偷  相似文献   

12.
目前,人们都在谈论“信息革命”,但是,信息究竟是什么,至今还没有统一的看法。本文作者不同意把信息当作一切事物都具有的普遍属性,当作信源物质的组织性、有序性的表征。他认为,这类定义只能阻碍对信息本质的认识。为了加深对信息本质的认识和研究,作者分析了信息运动的三个显著特征——目的性、系统性、动态性。他认为,信息只是一类特殊事物——信息系统的特殊运动和联系方式,信息的基本功能就是能消除信宿关于信源的不确定性。现发表此文,以期引起哲学工作者、特别是自然辩证法工作者进行研究和讨论。  相似文献   

13.
对于逻辑是什么,有两种相互冲突的立场:当代哲学中流行的看法是逻辑是纯形式的,逻辑命题没有事实内容;而在弗雷格和哥德尔那里,逻辑是有关客观概念世界的科学。这两种观点都需要哲学立场的支撑,前者需要经验论或物理主义的立场,后者则预设了实在论或柏拉图主义。所以,流行的观点并不是哲学中立的,因此也不是更自然的或不可避免的。相反,弗雷格为数学奠定逻辑基础的努力,哥德尔成就逻辑学的伟大成果以及当代逻辑学家对连续统问题的研究都表明,实在论的立场总是能更好地解释逻辑学研究的实践。因此,我们有理由相信:把逻辑视为纯形式的观点,虽然看似自然而然,但在某种程度上是哲学史和逻辑史上的一个误解。  相似文献   

14.
冀慎杰 《天风》2003,(1):42-43
时间是上帝赐给我们的最宝贵的礼物。人的生命是由时间组成的,浪费时间就是浪费生命,就是对上帝犯罪,时间对我们每一位基督徒来说都是非常宝贵的,我们要珍惜时间,爱惜生命,为主而活,为主打美好的仗。一年有365天,我们每一天应当做什么呢? 一、背负十架 主耶稣的一生是背负十字架的一生。对于每一个愿意跟从他的人,  相似文献   

15.
16.
M.福柯  于奇智 《世界哲学》2005,(1):28-32,41
福柯明确把康德启蒙运动观视为自己随身佩带的徽章与护符.在启蒙运动问题上,我们看到了哲学研究方式的一种最初表现,这种表现已经具有两个世纪的漫长历史.我们可以从19世纪至今日来考察这种方式的轨迹.福柯指出,"什么是启蒙运动?什么是法国大革命?"这两个问题是康德提出他自己的现实性问题所依从的两种形式,从而认为我们目前的哲学选择是我们要为批判哲学作出的选择,进一步研究这种选择所建立的反思形式.  相似文献   

17.
浮法 《佛教文化》2007,(3):123-124
自性即人们心中本来就有、本自具足的光明性智,是人的精神本体(法身)。佛教里的毗卢遮那佛就是法身佛,它所代表的就是自性中的光明智慧,所以又称为大日如来佛。我们每个人的心中都有一尊大日如来佛,都有光明的法身,有一个心中的太阳。  相似文献   

18.
古希腊哲学家认为,人的根本标志是沉思.后来的哲学家将沉思形式化,以为人的标志是语言,语言是符号,符号是主体的表达.因此,语言承载了某种价值,有善恶品质.我们自然得出结论:人的根本标志是价值判断,善恶是人道.这正是中国古代哲学家的一个重要命题.人的最根本特征是价值.人是价值存在者.  相似文献   

19.
爱是什么?     
傅真 《天风》2009,(2):29-29
爱对上帝是皈依, 爱对国家是守法, 爱对人民是服务, 爱对社会是和谐, 爱对父母是孝敬,  相似文献   

20.
感悟信心     
常旭坡 《天风》2011,(10):13-13
[一]对成功者来说,信心是开启成功之门的钥匙;就人生而言,信心调和着一个人的生活质量。 没有信心的人生,不能说都是悲观人生,但缺乏信心的生命里,就一定缺少了一份坚定与从容。  相似文献   

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