做一个灵魂有香气的女子

正作为寻常女子,内心一直非常敬重那些善良宽容、有内涵有品位的女子,觉得她们的灵魂是有香气的,虽然不能与她们并肩而行,但是心向往之。灵魂有香气的女子,一定有一颗善良柔软的心。她们的内心一定如清泉一样澄清透明,不染一丝尘垢;在她们心灵深处,荡漾着柔柔的涟漪,天光云影共徘徊。所以,呈现在她们脸上的,永远是动人的微笑,亲切、迷人,像一朵清新淡雅的花儿盛开在脸     

中学女子足球基础训练研究

中学女子足球运动员基础训练应加强力量素质的训练，教练员应掌握女子生理特征，提高她们的技术水平，加速对战术意识的培养、风格的培养。     

让自卑成为生命的动力

这是一朵开在卑微深处的花。虽然气势不够张扬,举止不够自信,芳香不够浓郁,却始终是淡雅而悠长,坚韧而持久的。它不因风雨而变色,不因寒暑而凋零,不求掌声赞美,一心只为安静地开放。她是我认识的最低调的女子。文字写得好,华丽而大气,温婉而诗意盎然;工作做得风生水起,在单位是部门领导,成绩有目共睹;孩子也教育得十分出色,明理懂事,成绩优秀,刚刚考入重点中学。     

一千个春天

普天下的女子,恐怕没有谁不热爱鲜花的。但,这也许是多数已婚女子的遭遇,尽管她们做梦也渴望着在某个特定的日子里,夫君能捧着一束鲜花笑吟吟出现在她们面前——一束花瓣上尚沾着露珠,用明艳的丝带扎着,用印有满天星图案的玻璃纸包着的鲜     

三个马利亚的见证

福音书中有三个叫马利亚的女子,她们每一个人都从不同的侧面为我们信主的人做出了榜样,很值得我们效法,这也是神藉着这几位同名女子,给我们留下的一个个美好的见证。     

三个马利亚的见证

福音书中有三个叫马利亚的女子,她们每一个人都从不同的侧面为我们信主的人做出了榜样,很值得我们效法,这也是神藉着这几位同名女子,给我们留下的一个个美好的见证。     

基督教传教士与近代中国妇女解放北大核心CSSCISSCI

丛曙光、邱兴旺在2006年第2期《中共济南市委党校学报》上发表文章《基督教传教士与近代中国妇女》。文章认为,西方传教士来华传教初期,以当时中国受压迫最深的妇女阶层作为突破口,进行了一系列旨在提高她们地位的活动,如创办女子学校、提倡女子天足、支持中国女子反对中国传统的婚姻形式和惯例、帮助一些农村妇女识字读经、医治某些妇女的病痛等等。     

一个文青

正《一个文青》(古彩):一直对民国时期的女子形象感兴趣,她们身上的那种气质,总能渗透出中国传统的味道,古朴、庄重且文艺。     

单身女贵族:是屈服还是固守

30年人生风雨,弹指一挥间,风过已无痕。女性一旦踏过30岁这个坎,依然还没有走进婚姻的殿堂,就意味着你已是都市新一族:单身女贵族中的一员。 当我把笔触向她们的时候,同时带着这样的疑惑:一个长相不错、工作舒适、收入颇丰的女人为什么不愿结婚?是她们性格古怪,还是她们不喜欢家庭?单身女子的生活是否很浪漫、很神密?     

让自卑成为生命的动力

这是一朵开在卑微深处的花。虽然气势不够张扬,举止不够自信,芳香不够浓郁,却始终是淡雅而悠长,坚韧而持久的。它不因风雨而变色,不因寒暑而凋零,不求掌声赞美,一心只为安静地开放。她是我认识的最低调的女子。文字写得好,华丽而大气,温婉而诗意盎然;工作做得风生水起,在单位是部门领导,成绩有目共睹;孩子也教育得十分出色,明理懂事,成绩优秀,刚刚考入重点中学。可是,她却是少见的低调。总说自己不够聪明,做得不够好,唯有努力。开始我还以为她谦虚,后来发现真的不是,她做事的确有点笨。除非工作需要,与人交往她轻易不主动开口,开始我还以为她清高,后来发现,真的不是。     

从《聊斋志异》中的悍妇妒女形象看蒲松龄的男杖思想

《聊斋志异》中，人们津津乐道的多是那些温婉可人的花妖狐魅形象，有意无意中冷落了另一类女性，即悍妇妒女，她们一反封建社会要求的男尊女卑的观念，冲破“夫为妻纲”的教条，大声向社会反抗，但是，她们在蒲松龄的笔下成为“丑”和“恶”的化身，成为众人厌恶的对象，从蒲松龄对悍妇的变形夸张描写中，从他对这些悍妇妒女的态度中，从他为这些悍妇、妒女设定的结局中可以看出其思想上的男权主义观念，体现出他对夫权制度的崇尚与维护。     

清代闺阁画家没骨花鸟画浅析

恽寿平的没骨花鸟画风格温婉淡雅,符合女性的审美取向,吸引了一群闺阁画家的追随。清代,江浙一带的女性画家突起,出现了"没骨家风"的现象。恽冰的没骨花鸟画擅长对粉的运用,有用粉精绝之称。马荃则将没骨画法与传统勾染相结合形成勾染逼真的风格。她们对没骨花鸟画的传承和发扬有着不容忽视的影响力。     

谈谈《月华》的穆斯林妇女作者

成达师范学校创办的《月华》旬刊,做为民国时期办刊时间最长,国内外影响最大的中国回族期刊,不但培养造就了大批男性作者,也产生了一些年轻的女性撰稿人,她们的产生和所撰写的相关文章,不仅从一个侧面反映了广大回族妇女在新文化运动影响下的觉醒和要求受教育的呼声,也说明妇女教育问题已经提到了时代的日程上。当年,“新月女子中学”的创建,就说明了这一点。这些女作者举穆圣“求学在穆民男女上是主命”的教导,向封建的“女子无才便是德”的愚腐观念宣战,她们以自己的文章向世人证明:回族妇女的聪明才智和爱国爱教思想,给后人留下深刻的印…     

人生的行李箱

在两个女儿年纪还小时,每当全家要出游,我会先为她们各自准备好一个小行李箱,接着告诉她们要去哪里、去几天,让她们自己练习整理行李."只带用得到的东西就好!"我不忘提醒. 然而当我检查她们整理好的行李箱时,常会哭笑不得!因为里面放的往往是布偶、彩色笔、贴纸、图画书……然后她们又会苦恼地说:"妈妈,这些东西都会用到,一定要带!可是其他东西放不下了……" 近几年因为工作常需出国,每当收拾行李,孩子的这件童年趣事就浮上心头;而看着准备放进行李箱的物品,我也多次自问,要带的东西是否都是必要?     

西北穆斯林女子教育的空谷足音北大核心CSSCISSCI

教育乃民族、国家希望之所在,伊斯兰教倡导"终身教育"、"男女平等教育"等不仅彰显了其成熟的教育理念,而且散发着教育哲学的智慧华彩。20世纪40年代,中国伊斯兰教西道堂在西北边陲的洮州故地创办了现代新式女子学校——"临潭旧城私立启西女子小学校",为西北穆斯林女性教育权利普遍受到限制的困境打开了一条道路,可谓空谷足音。近日,马维仁先生采访到已年逾古稀的韩文郁、丁良玉、马惠贞、丁士芳、李贤慧、马梅花等该校毕业生,整理成文,真实地呈现了她们记忆中的启西女校。     

素美

正素,美好的字。《说文解字》释:素,白致缯也,从生从糸,取其泽,意即没有被染色的丝织品。在我看来,素色天成,最美不过的,便是这份自然的风韵与纯粹的质地。读着"素",便突然想起,素衣女子。"素"字该是属于这样淡雅的女子的,她们或纯洁安然,或远离胭脂的浓艳和媚俗香气,对着镜子,手执木梳,     

怀抱琵琶闯世界的蛮姑娘

正她是中央音乐学院第一位琵琶硕士,也是将琵琶介绍到西方的第一人。她凭着自身不懈的努力,将古老的琵琶带到了世界舞台上。她就是以"一把琵琶震天下"的蛮姑娘,享誉世界乐坛的琵琶演奏家吴蛮。吴蛮出生在杭州,有着江南女子的温婉和秀美,可母亲却给她起了一个硬气的单名——蛮,希望她的性格能强一些。只是母亲没有想到,女儿真的靠着一股蛮劲硬生生地闯出一片天地。9岁时,吴蛮开始学琴。13岁时,她以全国琵琶第一名的成     

闻名乡里的女子音乐队

闻名乡里的女子音乐队李浴霖在内蒙古太仆寺旗千斤沟乡头号村,活跃着一支乡村女子音乐队。她们进堂敬主,到墓地送别安息主怀的亡者,吹吹打打,好不热闹,声闻周围十里八村。头号村是一个有千余名教友的大村。去年十一月,该村在康振清神父的支持下,筹措资金八千元,购...     

婚姻中的女人

当女人拥有爱情并趋于成熟的时候,她会向往婚姻的美好。进人“围城”之后,她可能会有失望和厌倦的情绪,但很少有女人走出围城,即使走出者,也多半是无法挽回的失败婚姻。她们选择的是适应、忍受或者寄情于女子。只有少数女人,偶尔去接触一下婚姻以外的世界……     

从后女性主义视角看日本漫画中的“恶女”形象——以手冢治虫的《人间昆虫记》为例

19世纪70年代在日本漫画界开启了一股以平日里只做配角的"恶女"形象为主角的漫画风潮,这些"恶女"一反平日的圣母形象,她们不再是男性的附属品,都是有勇有谋、心狠手辣、为达目的不择手段的女性。其中以日本漫画大师手冢治虫为代表,手冢治虫于1970年创作了《人间昆中记》,其中十村十枝子这个为了生存不择手段,利用自己的美貌、肉体、智慧以达到自己目的 "恶女"形象开启了"恶女"漫画的新大门。此后,温婉贤淑的女性形象不再是漫画中的唯一女主。