跨区域流播，多民族交流与地方性变体——历史文本视野下的萨迦派护法神“宝帐怙主”

本文在大量文献解读的基础上,结合民间口头资料,对萨迦派宝帐护法神的历史渊源、发展脉络进行了梳理,同时也对该护法神在不同时间所表现出来的不同神格、造像形态、社会功能及其修供仪轨作了分析和研究,以期能够从传承、文本、仪式、神格等多角度、多层次完整地呈现宝帐怙主的信仰流变图景。透过宝帐怙主信仰的流变过程,也可以窥见印、藏、汉、蒙多文化交流、文化共享的历史事实。     

论瘟神赵公明是怎样成为财神的

本文从祈财信仰史和赵公明神格发展史的角度,论述了财神赵公明的产生过程及原因。认为赵公明自出现之始,就兼具惩恶、扬善两种神格。自其进入道教经典直至南宋,道教宣扬的是瘟神赵公明的惩恶职能。到了元代,其善神神格始得强调。有明中晚期,为满足日益广泛的祈财信仰需要,已成为职业宗教者并活动在民间的道教徒,继承前人对瘟神赵公明的改造,完成了财神赵公明的建构。而元代大黑天神信仰的盛行和骑虎形象则对赵公明成为财神起了推波助澜的作用。     

张陵创教的神格化传说谱系内涵研究

作为道教创始人的张陵,从一出世就充满了神秘色彩。可以说张陵对中国历史产生了深刻的影响,但史籍记载却少之又少。正史中的记载仅有只言片语,野史也是零星记载,众说纷纭。尽管有道教仙话对张陵倍加推崇,有统治者对其追封尊号,但在现代学术语境中,关于张陵创教对中华传统文化的贡献,却鲜有被人们充分、认真、负责地正视过和重视过。以他为原型的道教形象、民间传说形象、艺术形象在历史上广为流传,至今不衰。但无论道教史还是文化史,对张陵的描写特别是关于创教历史的叙述是缺失的,似乎无意于对其文化意义上的构建进行探索。那么张陵创教及神格化内涵如何,冠之以"张天师"的漫长的神话传说谱系意义如何?本文从五个方面展开研究:一,神格化构建认识论的起点与逻辑;二,神格化的内涵及功能;三,历史担当:巴蜀仙道与"正一之气";四,初创神真系列的自足体系;五,民间传说中的宗教化虚构与艺术创造。     

戏神田公元帅信仰的道教渊源与仪式特色

田公元帅是闽台两岸著名的戏神、道坛神和村落保护神,其多元信仰文化的形成过程,生动地体现了文化累层叠加的理论。历史文献与田野作业均显示了田公元帅信仰的道教渊源。在宋元新出道法盛行的背景下,田公(太尉)信仰形成了一个主事"和合"的风火院神明系统;在民间道教闾山派的影响下,该信仰发展出了一套用来"降神附体"符箓和咒语,甚至形成了富有特色的、以傀儡行法事的"闾山梨园教"。明代田公(太尉)信仰与民间傀儡戏戏神田智彪信仰产生复合,这使得田公增加了戏神的神格功能,而唐代乐手雷海清信仰在明清戏剧异常繁荣之际的"加盟"则大大稳固了田公的戏神地位。作为戏剧行业神,其神格功能也对道教田公元帅信仰产生了反作用,使得其咒语带有"啰哩嗹"的和声,其仪式呈现出浓厚的戏剧性色彩。戏神田公元帅信仰的解构精彩展示了历史上道教与戏剧之间的深度互动。     

方寸戒面,内涵丰富——民间老银戒指小考

人类对身体的装饰历史十分久远,作为较早的手上饰物,戒指虽是一个小而精微的门类,却承载了丰富的语义。不同于西方把戒指作为婚姻的约定和媒介,中国古代对于戒指的认识和使用自成体系,有着更多的功能和佩戴方式以及更加深刻的文化内涵。     

临水夫人与妈祖信仰关系新探

临水夫人与妈祖,是福建乃至海内外都具有重要影响的两位女神。从当代信仰情况看,她们从神格、社会功能及地位影响都有较大差异,但是从历史文献及当代大量民祀情况分析,两位女神原属同一神班,妈祖即是"陈林李三夫人"中的林九娘。出于政治需要与社会功利原因,历代统治阶层对妈祖频频敕封,对临水夫人进行抑制,这使得不同社会阶层和不同地域的信众对两位女神之不同的诠释,造成她们主从及神职等方面的转换,其关系十分微妙。     

论儒学对民间神明信仰的影响——以闽台民间神明信仰为例

儒家通过人的神化和神的道德化两个方面的造神运动实现了对民间神格塑造的影响。在鬼神信仰上的宗教伦理理性的价值取向是儒学对民间信仰产生影响的思想渊源,国家机器的神道设教和知识分子推动是这一影响的现实途径。     

玄武——玄帝神格地位演变考略

考察玄武——玄帝神格地位逐渐演变的情况,是研究玄天上帝信仰文化的基础课题之一。由于道经及史书、笔记对玄帝信仰的起源及演变过程记载不详,甚至互有歧异,故本文将综合史书、道经、碑文等方面的资料,对其演变的大致时代及有关情况进行考证和分析。     

罪魂·鬼王·神将——秦将白起的宗教化形象建构

白起是战国时期著名的秦军将领,在三十余年的戎马生涯中,他保持了不败战绩,立下赫赫战功,为秦帝国的统一大业做出巨大贡献。然而,长平之战坑杀四十万赵军降卒的决策,使白起成为千夫所指的历史罪人,乃至掩盖了一生功绩。对于这位传奇将军,官方、民间及道教分别从各自的立场出发,塑造和建构出不同的人物/神格之形象。唐宋时期,中央朝廷对白起基本是持正面肯定的立场,并有过诏令修缮杜邮旧祠、配享武庙等举措,而民间百姓则采取贬抑的态度,认为白起伐戮过重、死后也难逃其咎,故而沉沦地狱中接受冥拷或轮回投胎为畜生以偿还宿罪。六朝以降,道教将白起纳入神鬼谱系中,最初是作为低位阶的鬼王出现的,尔后又逐步得到抬升和神格化,最终入列仙班、成为神将。     

早期天师道财神三天万福君研究

"三天万福君"系早期天师道正式设立的"财神"。首先,"三天万福君"的神格职能,被明确规定为"招财致利"、"却祸来福"。其次,"三天万福君"的神格品次应属"官君",并非陶弘景所说的"官将";"三天万福君"作为"财神",并非只是单一的职能神灵,而是领属有万福吏、官将等若干神灵而组成的"财神"部门。最后,"三天万福君"的人物原型,极可能渊源于"黄帝"。研究表明,"三天万福君"很可能是道教历史上设立的第一位专职"财神";通过对"三天万福君"的考察,可以一窥早期天师道的财神信仰及其文化面貌。     

全真教草创期的信仰对象

对全真教草创期的信仰对象,历来无人进行研究,就连草创期主要的神格都尚不明晰。在我研究全真教的著作中①,对此问题并没有涉及,即使分析重阳和七真的著述,老实说也难以得出明确的结论。因此,我推测他们的信仰是以排他性的一神格为中心。1.王重阳王重阳信仰的神癨,可以说还并不明晰。据《金莲》重阳传,重阳出家以前,已致力于《阴符经》和《道德经》的研究。重阳说:五千言,二百字(三百字之误)。两般经秘隐,神仙好事。(全真613)②理透阴符三百字,搜通道德五千言。(全真940)文中皆列举两经。此外:能下手,便晓这元元。为甚得通三一法,都缘彻悟五…     

太乙救苦天尊生命象征意义探微

太乙救苦天尊是道教先天尊神，其神格约定型于两宋时期。太乙救苦天尊的生命符号内涵表现为：在生成论层面象征着元气，在形神论层面象征着元神，在心性论层面象征着中和。该生命符号蕴含与德为一的养生宗旨、济生度死的养生机理。     

《焦氏易林》与汉代宗教文化构建

<焦氏易林>是研究汉代宗教文化构建、演变发展的重要史料.本文从"天人感应"的神学观念、神灵的世俗化与英雄的神格化、神仙体系的无序化、长生不老的成仙追求、西王母民间信仰的兴盛发展五个方面,具体分析了<易林>所体现出的汉代宗教文化思想特征.     

阿拉伯中世纪的几座清真寺(上)

中世纪阿拉伯清真寺的建筑,在繁荣发展的阿拉伯文化中占有极其重要的地位。清真寺的建筑从以枣椰树枝、泥巴为建筑材料,到用大理石和金属饰物;从用阿拉伯本土的建筑技能到博采希腊、罗马和拜占廷的     

写在书边上的话

一１、天真与深刻是一时矛盾。战胜深刻的往往不是更深刻,而是天真。２、别在时装上的饰物,如果没有那件时装作底,饰物也就失去了点缀的意义。３、在面对比自己不知要强大多少倍的人时,傲慢并不算是一种坏的品质。４、当你和对方发生矛盾的时候,指出对方不合逻辑,这最容易取胜──假设对方口吃的话。二１、男人在孤独中蕴育思想,女人在孤独中凝聚眼泪。２、一个不合群的女人,或者是由于自卑而自我封闭,或者是由于孤傲而拒人于千里之外。自卑并不算是一种坏的品质,这样的女人大多品性善良。３、灵感不会凭空产生,它多半是思索的果…     

论色彩在居室设计中的运用

居室设计中的色彩设计,应以不同家庭对象的不同需求,作为设计依据。从对象的色彩心理需求及个性特征出发,配合室内的家具及饰物、灯光照明和绿化等,进行整体色彩设计,造就一个有利于人们心理健康与成长的居室色彩环境。     

松潘黄龙寺"黄龙真人"渊源探析

本文立足于宗教崇拜与民众生存与生活之间的紧密关系,以松潘多民族多宗教和谐共存的文化生态为背景,考察了松潘黄龙寺"黄龙真人"形象生成的渊源,认为"神山一山神"崇拜、龙神崇拜、英雄崇拜是"黄龙真人"的主要渊源,它们在多元文化的并立与竞争中互渗融合,形成了"黄龙真人"的主体神格.     

封面说明

永乐宫龙鸱吻,元代,现藏于山西省博物馆。鸱吻,中国古代建筑屋脊正脊两端的一种饰物,象征辟除火灾,而在建筑上则有严密封固瓦垄,使脊     

论马克·泰勒后现代神学思想的解构性特征

近代人本主义无神论实现了人在传统神学网络中的客体边缘向主体中心的反转,而在其将上帝颠倒为主体意识的对象化客体之时,也在进行着主体意识的自我神格化。这种简单倒置的直接后果就是上帝之死和信仰的衰微。在马克·泰勒看来,要摆脱这种简单倒置导致的现代神学困境,神学必须借助解构思想的策略和资源将近代人本主义无神论所完成的简单倒置转变为一种辩证倒置。     

传统服饰艺术的造物思想探微

传统服饰艺术的形制、颜色、装饰纹样、着装、饰物等各方面都独具特色,内涵丰富。传统服饰艺术与其他造物活动一样深受古人造物思想的影响,被赋予更多的精神内涵和价值导向,上升到一种无上的精神高度,其中蕴含的造物思想值得研究。