金沛献主教赴阜新视察教务

辽宁教区主教金沛献于9月7日亲临阜新市民主村天主教会视察教务,并为教友施行圣振圣事。这一天,天气格外晴朗,民主村天主堂庭院内外,沉浸在热烈喜悦的气氛中。大门上悬挂着金光闪闪的“热烈欢迎金主教来阜视察指导”大横幅;大门左右贴着“独立自主,自办教会”;“建设四化、振兴中     

阜新市民主村庆祝晋铎盛况侧记

1988年岁末31日,辽宁省阜新市民主村,朔风凛冽,银装素裹,呈现一派北国特有的风采;教会庭院内外,张灯结彩,焕然一新,五六百名男女教友,人人春风满面,个个笑逐颜开,欢聚一起等待着喜庆时刻的到来——郭景成修士荣升铎品后,旋归故乡。下午三时许,一辆乳白色轿车,徐徐驶进村头,顿时鞭炮齐鸣,鼓乐喧天,人群沸腾,有些人眼角里还噙含着喜悦的泪花。郭神父神采奕奕,走下车来,喜气充盈,挥手向乡亲教友频致谢意。由省城与之同     

小的是美好的

要成为商界胜者,不一定要把目标定得很大,不一定要在人人看好因而竞争十分激烈的生意上与别人一决雌雄。其实不论什么行业,都有许多未加开发的东西。因此,只要把目标确定在这些东西上,由于竞争对手少,你全力以赴地去做,一定能创出利润丰厚的独占性事业。 剪 报罗欧·魏格纳曾是美国华尔街一位踌躇满志的财务专家。多年前,他在寻找自己做老板的机会。当时,虽然有不少令人心动的行业可选择,可是他却出人意料地购买了博瑞尔咨询服务公司。博瑞尔公司的业务是专为顾客剪报。在一个不太大的工作室中,博瑞尔公司的员工钻在报纸…     

生理的、心理的和邏輯的东西的相互关系

(一) 辯証唯物主义从唯物主义的一元論原則出發,在哲学思想史上破天荒第一次給于了心理的起源及其本質以唯一科学的說明,指出了心理是高度組織起来的物质的属性,是現实的反映。唯心主义由于把心理同大脑割裂开来,因此不仅不能比較正确地解决这个問題,甚至还不能提出这个問题。唯心主义在原則上不能站在自然科学和人类实践的立场上,于是从根本上否認心理同大脑有任何联系,否認心理是大脑的产物。換句話说,对哲学基本問題的唯心主义解决,完全排斥科学地提出关于心理和邏輯思維的起源問題,从而堵塞住了科学地解决这个問題的道路。唯心主义剩下来只有一条道路可走,那就是把意識加以神化,加以歪曲。这样一来,唯心主义就向僧侣主义和反动派伸出手来,为那些关于心理、意識、思維的本質的謬論作辯护,说什么心理、意識、思維能够从自身中創造出世界来等等。     

佛教的善的思想的心理诠释

佛教的宗旨是众善奉行诸恶莫作,认为人的先天本性无分善恶,亲近善知识能形成善的心理,亲近恶知识会形成恶的心理。佛教相信善有善报恶有恶报,鼓励人们行善积德。佛教认为欲望是恶的根源,控制欲望,通过戒定慧、八正道等方式能达到善的心理状态。佛教关于善的先天本性的观点、善恶形成的思想以及善的自我修养方法符合心理学的有关规律。佛教的崇善理念及善的修养思想对于构建社会主义核心价值观的友善价值准则具有积极意义。     

最后的神的面目

海德格尔著作中的神深奥晦涩。透过对他的思想整体方向的把握,我们发现,在海德格尔这里,最后的神是救渡人出离"存在离弃状态"之困境的神,但他不是基督教的上帝,上帝反倒是走向无神的虚无主义的起源。海德格尔敏锐地看到,近代以来人作为主体并未因脱离上帝而变得自由,反而精神贫困,无能于思考,无能于真理,人无根地生存。与此相对,海德格尔的神召唤人出离困境从而踏上返乡之途。这种神有自己的"面目"和出场方式,但他不是不缺乏任何存在的最高的存在者,甚至也不是存在自身。神不是神化的人,但人却从神获取尺度,成为"半神",在"家乡"中人共神同在。这种神是人确立自己的本质的必经之途和最短而最陡峭的路径。这种非神学的神打开了思考神性和人性的另一条路。     

平衡是矛盾的暂时的相对的统一

对平衡范畴应在更广泛的意义上理解,即不仅有量的相等意义上的平衡和量的一定比例的保持上的平衡,而且还有结构平衡,指事物结构内部各种因素、各个部分之间互相适应和协调,互相补充。平衡的这两种表现:量的平衡和结构平衡,相互制约,相互规定。平衡是矛盾的暂时的相对的统一,这个哲学概括揭示了平衡的本质,说明了平衡的存在具有客观普遍性,也指出了平衡的相对性。平衡和不平衡既互相对立,又互为前提、互为中介、互相包含,平衡以不平衡的存在为前提和中介才能得到实现。平衡的历史作用有两重性,在矛盾的衰亡阶段之前,平衡是矛盾存在发展的要求和条件;当矛盾进入衰亡阶段后,平衡维护旧矛盾统一体,起阻碍前进的保守作用。因此,对待平衡的态度也应有两重性,该促进平衡时就做促进平衡的工作,该打破平衡时就致力于打破平衡,不能一概而论。     

苦难的宋祖英成功的启示

祖英,当今红遍大江南北的著名歌手,又是第一个在悉尼歌剧院和维也纳金色大厅演唱的中国歌唱家。在歌唱事业上,宋祖英无疑是极为成功的,了解她的人都说宋祖英是山沟里飞出的金凤凰。因为,在她辉煌成就的背后,却隐藏着一段鲜为人知的辛酸历程。1966年6月27日,宋祖英出生于湘西古丈县岩头寨乡。在她还很小的时候,便尝尽了人间的苦涩和艰难。宋家有5口人,她是长女,身下有一双年幼的弟妹,母亲是家庭妇女,父亲是个裁缝,但却患有严重的肺结核。苗族是个能歌善舞的民族,小时候,母亲总爱将她放在背篓里,上山干活,宋祖英常常在母亲的歌声里进入梦乡。…     

青年马克思的现实的人道主义是马克思主义学说的不可缺少的部分

文章说,资产阶级和社会民主党的理论家们总是喜欢把青年时期的马克思与成年时期的马克思加以割裂,并且以青年马克思在人道主义方面的言论来歪曲马克思,来解释资本主义社会中人类本质的异化现象。但青年马克思在谈人道主义时,总是以资本主义社会中无产阶级的非人的生活状况为对象,以马克思列宁主义的改造世界和人的学说为基础的。文章说,早期马克思关于人道主义的言论是全部马克思主义学说的一个组成部分,马克思在当时提出人道主义思想是一种创举,表现了马克思的崭新的大胆精神。并说,列宁在后来发展了马克思的人道主义学说,俄国工人阶级首先把这种思想变成了现实。马克思谈过“异化”问题,但这个“异化”概念是他从黑格尔和费尔巴哈那里借用的概念。马克思使用这个概念是为了说明在有剥削的社会中,特别是在资本主义的生产关系下劳动者丧失人的特性,人的劳动不是人的本质力量的自愿活动,而是强迫劳动。劳动者所创造下的东西成了劳动者的对象化,劳动者的产品剥夺了劳动者的族类生活。文章说,人的异化现象的消除只能通过消灭资本主义的生产关系,通过推翻资本主义制度建立社会主义制度来实现。这是工人阶级的历史使命,也是我们时代人类的基本任务。这就意味着必须改变抽象的、资产阶级人道主义的理想:“人人皆兄弟”。文章接着说,“全世界无产者,联合起来!”的口号是为创造一个新的人的制度而斗争的无产阶级的具体的人道主义口号。     

一生的婚姻 一生的电影

她以玉女出道。然后不惑,耳顺,知天命,从心所欲不逾矩……于是,她就变成了玉婆。她的一生,是非常好莱坞标本的一生:拥有美貌、珠宝、财富、艺术、爱情……以及注定要失败的婚姻,和注定要糟糕的身体。幸好,还有并不是注定要红火的电影。她的一生,就纠缠于此。     

书房的气质是安静的

正很怀念刚毕业的那段日子。那时,在偏远的乡村中学教书,学校分给一间单身宿舍,宿舍很简陋,却是我的卧室,也是我的书房。印象深刻的是冬天。学生们都回家了,老师们也不剩几个,校园里空荡荡的。我极喜这样一种寂静的氛围。把炉火捅得旺旺的,连接蜂窝煤炉子的,是一截火墙,火墙被烘烤得暖暖的,我便趴在这火墙上,一字一句,描摹自己的文学梦想。     

六斤重的西瓜的价格

盛夏季节,卖西瓜的商店内挂着一块小黑板。上面写着:“六斤以上的西瓜,每斤价格0.20元,六斤以下的西瓜,每斤价格0.18元,四斤以下的西瓜,每斤价格0.15元。”读者同志,您看出其中有什么问题了吗?假定您暂时还没看出什么问题,那么为了帮助您思考,请您设想自己是一位售货员。一位顾客请您帮助选择两个大一点的西瓜。您把选出来的西瓜放到秤上称重量。第一个西瓜是六斤三两重,您可以很快将它归     

試論人的心理的矛盾的特殊性

“就最一般的意义来說,运动是物貭的存在形式、物貭的固有属性,它包括宇宙中所发生的一切变化和过程,从簡单的位置变动起直到思維止。 反映是运动着的物貭的一种普遍的属性。正如列宁所指出的:“假定一切物貭具有在本貭上类似感觉的特性、反映的特性,这是合乎邏輯的。 物貭的反映形式与物貭的运动形式是相适应的。反映形式多样性的原因在于物貭运动形式的多样性。 心理活动、意識現象是物貭运动的最高級的形式,也是反映的最高級的形式。因此,     

伯大尼的马利亚的奉献

伯大尼的马利亚真是一位非常了不起的女性。她的伟大是体现在平凡而又不平凡之中,她是在入世中过着超世的生活。她在一个很不完美的处境中,与主同行,完美地荣耀了基督,见证了自己伟大的信仰,蒙神永久的纪念。     

美丽的小岛 神圣的教堂

从北海国际客运码头乘船,在粼粼波光的大海中航行约两个半小时,就到了涠洲这座美丽的小岛。涠洲岛地处北部湾海域,南望海南岛,北靠北海市,东邻雷州半岛,西近越南,如一枚翡翠飘浮于湛蓝的大海中,它的面积24.74平方公里,比澳门略大,经三次火山爆发堆积而成。岛上到处都可以看到火山喷发留下的痕迹。这流动的痕迹坚硬得像炭一样,令小岛千姿百态。涠洲岛海岸线长约30公里,浅海滩6700公顷。近海石油资源丰富,已开采的3个油田年产量110万吨。岛上地势南高北低,其南面的南湾港是火山口形成的天然良港。港口呈圆椅形,东、北、西三面环山,东拱手与西…     

伟大的历史性的转变

从今年起,把全党工作的着重点转移到社会主义现代化建设上来,这是党的十一届三中全会作出的具有伟大历史意义的决定。这一决定,表达了我国亿万人民长期怀抱的强烈愿望,实现了老一辈无产阶级革命家的宏图宿愿,适应了社会主义建设客观规律的要求。在全国范围内全党工作重点的这一转变,实际上标志着我国社会主义建设历史进程的深刻转变,迎来了社会主义发展的新时期。     

真正的善良是糊涂的

正朋友的舅舅是个小有名气的中医。有次我们去诊所找他,碰巧有个大妈在问诊。她说了很多症状:头疼,失眠,胃不舒服,浑身没劲儿等等。也讲了很多烦心事,大体就是丈夫冷漠懒惰,儿子不懂事不孝顺。舅舅查看一番说,你身体问题不大,不舒服都是情绪不好导致的,你别太计较小事,有空去跳跳广场舞,逛逛公园,看看电视剧。转移一下注意力,调整好心情,把心放宽,病就跑了。大妈说,那你给我开点药吧。舅舅说你不用吃药,保健品也别     

我的故乡我的梦

总有一幅画,在有月亮的晚上隐现;总有一首童谣,在杨柳婀娜的湖畔响起。似那幅画,如那首童谣,我的故乡,如此熟悉,又离我那么遥远。我的故乡,她不高贵,只在平凡中闪烁着淡淡的光。朴实的故乡,一如温馨的阳光诠释着她的慈祥,她就像天下所有的母亲疼爱她们的孩子一样,养育了一代代生活在那方热土上的人们。故乡是一幅平淡而充实的画。     

得到的与失去的

4岁,咿呀学语的我学会了表达,学会了交流,也向大人学会了赞美与谎言。我开始迈开蹒跚的步伐,在大地上行走,却失去了那个美妙的摇篮与母爱的怀抱。     

高尚的品德 纯真的爱情——恩格斯的爱情生活

马克思和燕妮的爱情,是无产阶级爱情的光辉典范,这是举世公认的。但是,对于恩格斯的爱情生活,知道的人并不多,其实也是楷模。我们回顾和宣传恩格斯的爱情生活,对于建设社会主义精神文明,培养无产阶级道德情操,同样有着深刻的教益。恩格斯于1820年11月28日出生在德国巴门市,父亲是一个棉纺厂主。对于这位长子,父亲的希望是:长大成人之后,继承家业,充当资本家。由于父亲的坚持,年青的恩格斯在高中毕业前一年就被迫退学,到父