科学促进道德进步

眼下,针对官腐败、道德滑坡的社会现实,人 们呼吁要架构新的社会道德体系,以保障社会主义 市场经济体制改革和小康社会建设的顺利进行。这 本来是针对时弊、意在振兴、利国利民的高尚之举, 是符合人民需要和国家长远发展要求的基础建设, 值得大力提倡,但在如何架构新的社会道德体系上, 却存在截然不同的态度。其中,一种错误的认识认 为,我国目前存在种种不如人意的现象,主要归因 于无神论。认为: "彻底的唯物主义使人无所畏惧,     

人—科学—道德

现代科学技术的进步,给人类带来的是幸福还是不幸,这个问题成了一个全球性的问题。科学进步和伦理之间关系的问题尖锐地摆在各国科学家和哲学家面前,能否正确解决这个问题几乎成了科学技术前进还是停滞不前的关键。苏联科学院通讯院士、哲学博士和教授И.Т.弗罗洛夫的《人的前景》(1979)一书对科学发展中这一激动人心的问题进行了广泛而深刻的探讨。这本书受到苏联学术界的好评。弗罗洛夫的学术活动和作品主要集中在科学的哲学问题和社会伦理问题、人的问题和当代全球性问题的领域。他写过许多有名的著作:《遗传学和辩证法》(1968)、《理论生物学的方法论原则》(1973)、《现代科学和人道主义》(1974)、《科学进步和人的末来》(1975)、《辩证法和关于生命的科学中的伦理》(1978)等等。他的一系列著作被译成多种外文。本文摘译自他的《人的前景》一书的第六章。     

胡锦涛总书记看望著名科学家、《科学与无神论》杂志顾问朱光亚

在2005年新年即将来临之际,中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛,24日下午看望了著名科学家,中国科学院院士、中国工程院院士,80高龄的著名核物理学家朱光亚。     

论伦理建设与道德建设

道德建设是精神文明建设的一项重要内容。日常语言中的“道德”，往往忽视了“道德”与“伦理”的区分。相应地，日常语言中所说的“道德建设”，也没有明晰化为“道德建设”和“伦理建设”这两方面相互关联但又有根本区别的内容。本文尝试着对伦理与道德两个概念进行分析，然后对道德建设和伦理建设的区别与联系加以说明。伦理与道德“伦理”、“道德”两个概念的区别和范围在现代语言中往往模糊不清。１９８９年版《辞海》“伦理”条注有二义：其一是指事物的条理；其二是指处理人们相互关系所应遵循的道理和准则。现在通常作为“道德”的…     

弘扬科学精神 科学对待“创新”—访吴宏鑫院士

2008年1月3日上午，本刊记者采访了北京控制工程研究所的中科院院士吴宏鑫研究员。吴宏鑫院士1965年毕业于清华大学自动控制系，毕业后一直从事航天领域与工业过程的自动控制理论与应用的研究。     

布兰特的道德权利理论

在现代功利主义的两种主要理论类型——行动功利主义和准则功利主义中,布兰特的功利主义是后者的典型形式,若再加深究,它的理论倾向则是两种亚类型的准则功利主义——“现实准则功利主义”和“理想准则功利主义”中后者的代表。布兰特的理想准则功利主义“似乎是准则功利主义的最新同时又是最为精致的形式”。     

让道德主宰你的才气

清人洪应明在他的今天才被人们视为名著的《菜根谭》里说出了一句精彩的格言：“德者才之主”。从人才学和人才发展的角度来衡量，洪先生的这句誓言真可以说是一条颠扑不破的真理。人才就是指那些才智较高、用自己的独特性、创造性的工作在某一领域、某一方面作出一定成就和贡献的人。而我们这个社会的人才，则是除了必须具备较为优越的个体自然素质（天性聪颖、才智较高）外，还必须具备伦理道德观，恪守道德、伦理、信义，把自己独特的才力和创造力奉献给社会和人民，奉献给这块社会主义的沃土。如此德才兼备，才因德而显，德因才而彰，才…     

论网络行为的道德底线

网络化时代,厘清并恪守网络行为的道德底线对规范网络行为、加强网络道德建设尤为重要。道德底线是整个道德建筑的基石。在伦理学意义上,网络行为是现实的人借助网络进行的、自主自愿的、具有道德意义的行为,其所涉及的伦理关系本质上是人与人之间的利益关系。网络行为的道德底线,究其本质是网络主体之网络道德行为的底线,即不损害其他网络主体的正当利益。恪守网络行为的道德底线,关键是需要众多网络主体强化主体意识、牢固树立网络行为底线意识,加强道德自律。     

从道德和法的相互关系来看它们的发展前景

我国道德和法的进一步相互发展问题是同苏联现实的丰富实践不可分割的,是共产主义建设中最重要的理论问题之一。大家知道,共产主义彻底胜利所特有的条件使得国家强制和运用这种强制的机构没有必要存在。在共产主义制度下,正如苏共新纲领所指出的,“一致公认的共产主义公共生活准则正在形成,遵守这些准则将成为一切人的内在的要求和习惯”。社会将不再需要从国家强制力量作后盾的法律规范。这时法律关系     

心理学家的道德准则

1979年美国心理学会制订了一个关于心理学家应遵循的几条准则,到1981年1月24日又作了修改,后就公布了这个准则。即1、责任,2、能力,3、道德和法律标准,4、公开声明,5,保密,6、顾客的利益, 7、同其他专业的关系,8、评估技术,9、用人进行研究,10、动物的照料及利用。美国心理学会接受会员时,要求会员遵守这些准则,至今尚在运用。     

道德、教育和科学

本期值得关注的，涉及道德、教育和科学三个方面。     

论民族道德与国家道德

在民族国家特别是多民族国家中,如何看待并处理好民族道德与国家道德的关系,是一个事关民族利益和国家利益的大问题。从民族道德与国家道德的关系看,民族道德统一于国家道德,民族利己主义是为国家道德所不容的,民族道德与国家道德的最高原则是无产阶级国际主义。必须用前瞻性的战略眼光来看待并认识这一问题,因为它事关民族与国家的长远利益,对构建和谐民族、和谐国家、和谐社会均具有重要的理论意义和现实意义。     

道德与市场

在文化和社会意识中，广泛流行的一种观点，就是认为道德与市场经济是相互对立的。其依据是：道德等于个人大公无私，而市场经济则是自私自利、贪财图利的舞台。我想指出这种看法的片面性并回答两个问题：（1）能否把道德的实际表现仅仅归结为个人的高尚品德？（2）能否把利己动机看成是市场经济的唯一心理支柱？传统上道德被理解为个人品德的总和，个人能够并善于在自己的行为中依照仁爱准则行事。在这种观点看来，什么叫有道德呢？所谓有道德指的就是拥有一颗纯洁而善良的心，助人为乐。从这种意义上说，人要想成为一个有道德的人，他只要…     

科学态度科学精神社会道德--读朱清时论藏传佛教

俗谚说:“隔行如隔山”。我对于自然科学缺乏起码的专业知识,现在却不得不讲些与自然科学领域有关的事。我们老祖宗为幼儿写的启蒙的读物中言:“教不严,师之惰”,最近有点新的理解———如果教师不能严格自律,应该受到批评和自我批评。之所以写下这些话,与读了两篇文章有关。一篇叫《从藏传佛教到认知科学的崭新链接》,是用对话形式发表在网站上,记中国科技大学校长的高见;另一篇名《中医是复杂科学》,是这位校长以科学院院士署名的,发表在本年度9月16日《中国中医药报》上。前一篇涉及藏传佛教问题,后一篇涉及哲学科学方法论问题。初步印象…     

大力弘扬科学精神

正当本期编发之际,传来了江泽民同志在中国科学院第十次院士大会和中国工程院第五次院士大会上的讲话。讲话号召科学界大力弘扬“求真务实“的科学精神、创新精神,要求领导干部特别是高级领导干部要带头弘扬科学精神,“以利大力促进我国的经济建设,     

科学道德漫谈

人类社会,自从有了科学技术,就有了科学技术的道德,但作为一种道德规范明确提出来,是在15世纪以后的事,即近代自然科学产生之后逐渐成熟起来的。在现代社会中,对科技工作已有了许多道德上的明文规定。1949年,国际学会联合会曾通过了一个“科学家宪章”,对科学家的义务作了六条规定,基本上都是些道德要求。现代世界各国中,差不多都有自己的具体的科学道德规范。我国科技工作者,自古以来就很讲究科学道德,有着自己传统的科学道德。古代伟大科学家张衡要求自己身体力行:不以高官厚禄为荣,但以无德无才为耻。近代     

论个体道德

道德这种特殊的社会现象,就其表现形式而言,可以从社会和个体不同角度的主客体关系,相对地区分为社会道德和个体道德。所谓个体道德,是指在一定社会生活中起一定社会作用的个人,为自我实现、自我完善而具备的、并适应一定社会利益关系客观要求的道德素质和指导自身行为选择的内心道德准则的总和。揭示个体道德的社会本质和社会功能,是进     

论道德相对性及其道德实践意义——兼析道德相对主义

道德相对性表现为道德准则规范具有具体性、差异性和不确定性.道德相对性中渗透了道德绝对性即存在普遍的、共同的、不变的道德价值.道德相对主义的错误在于夸大相对性而否定了绝对性.但道德相对主义基于道德相对性的某些主张有一定的合理性.正确理解道德相对性在道德实践中有重要意义.个体道德自主性的提高,既要把握绝对的道德价值观念,同时需要把握道德的相对性以提高具体情境中道德判断和选择能力.     

科学是一个探索过程--访朱高峰院士

日前,本刊记者采访了中国工程院院士、原国家邮电部朱高峰副部长,请他就“四科”问题,科学家与宗教问题,迷信邪教产生的根源问题和科学无神论的青少年教育问题谈了自己的看法,使人颇受启发。现根据采访录音与笔录整理此文,以飨读者。     

献身科学的一生--记刘东生院士

2003年2月20日,人民大会堂大礼堂里,灯火璀璨,鲜花如簇,气氛隆重而热烈。中共中央总书记、国家主席胡锦涛向获得2003年度国家最高科学技术奖的中国科学院院士、中国科学院地质与地球物理研究所研究员刘东生颁发奖励证书和500万元奖金,并同他热情握手,表示祝贺时,大会堂内掌声雷动,经久不息。 地理学界有这样的说法:目前人类了解地球的自然历史有三本书,一本是深海沉积物,一本是极地冰芯,第三本便是中国的黄土。国际上认为,把黄土这本书念得最好的是中国的刘东生院士。刘东生在接受记者专访时说,获得国家最高科学技术奖是很高的个人荣誉,但这项大奖应归功于进行中国黄土研究的所有科学工作者——这包括中科院地质与地球物理研究所、西安地球环境研究所、兰州大学、西北大学、北京大学、南京大学等研究机构的一大批优秀科学家。 “这倒是一个奖,从个人来说也没什么大的成就,不值得你们宣传,这些研究都是我们应该做的。”一向谦逊的刘老,在访谈中还是那么的自谦,尽管国家最高科学技术奖属个人奖