李勣设食论俭

唐代人英公李勣在为宰相时,有个家乡青年来拜访他。他请这个年轻人吃饭。这年轻人吃饼时把揭去的饼皮扔掉。英公看到后说:你这年轻人太不懂事了！一个饼来之不易。先要深耕土地,还要点播下种,施肥、锄草、收割、打场、筛磨,出来面     

做个喜悦的人

做个喜悦的人是件幸福的事情。 早晨去上班，路遇七八岁的上学娃，正在那里啼哭，说父母给的两元早餐费丢掉了，我于是笑着买了两个烧饼夹肉送他，他连谢谢也不会说，举着两个烧饼走掉了。可我觉得心里幸福，这时，是喜悦的。     

落满山鹰的灰

夕阳西下,天色渐渐暗淡下来。在田里忙碌了一天的母亲收拾好农具,走在蜿蜒的田埂上,往家里匆匆走来。我站在屋前,着急地向远处张望着。当看到母亲的身影后,立刻张开双臂,兴奋地喊着"妈妈——"然后向母亲飞奔过去。母亲看到我,也加快了步伐,等我跑到她跟前,她蹲下身子,把我抱在怀里,然后在我额头上亲了一下,说道:"好孩子,在家等急了吧。"说罢,从篮子里拿出一块饼,递给我:"饿了吧,快吃吧。"我接过饼,大口地吃着,觉得这饼好香、好甜。我不知道,这是     

做个喜悦的人

做个喜悦的人是件幸福的事情。早晨去上班,路遇七八岁的上学娃,正在那里啼哭,说父母给的两元早餐费丢掉了,我于是笑着买了两个烧饼夹肉送他,他连谢谢也不会说,举着两个烧饼走掉了。可我觉得心里幸福,这时,是喜悦的。上班,有同事说我发型更好看了,对镜子照三分钟之久,喜悦。进门扫地擦地,有湿湿的地气味扑上来,闻着,觉得咸而香,     

发现的眼睛

我侄女周宁有一双灵秀、聪慧和睿智的眼睛。去年3月她去探望奶奶,看到路边有扇不大的窗前排着条“长龙“,等买一种现场制作的饼。她惊疑这3元钱一个的饼的魅力,     

生命之饼

主耶稣在他最后的晚餐时，设立了圣餐礼。他擘开手中的饼，说：“你们拿着吃，这是我的身体。”（太26：26）他是以饼来表明他的生命，正如饼是门徒的身体之需，他的生命是每一个人的灵性之需。我们守圣餐的时候，会看到牧师高高举起被祝圣的饼，这个时候我们想到的是什么呢？这饼表明耶稣的身体，是为我们众人舍的。我们恭守圣餐，记念主耶稣为我们的罪死了，他生命的擘开是为了赐给我们永生之需。下面让我们一起来思想我们的生命是什么，生命的特征是什么，以及主耶稣对我们生命的应许是什么？     

母爱的行囊

正虽然我是今天下午两点多钟才坐客车去省城济南,半夜11点多再从济南坐火车经佳木斯到鹤岗,可是母亲却从昨天晚上就开始给我收拾行囊。她一会儿让侄儿搀着她从树上摘下几个石榴,一会儿自己拄着柺棍走出家门到大街对面的小卖店内买来我爱吃的豆腐皮,一会儿又蹒跚到卖山东烧饼的邻居四哥家看看烧饼做出来了没有……昨天晚上睡觉前,家乡的土特产堆满了一床。又不能往行李包里装,怕热捂坏了,以至于我睡觉都没有地方了,索性和母亲躺在同一张床上了。     

留一半空间给别人

菜市场门口的老王烧饼摊生意一直都不错。这得益于位置好，老王的手艺好，人们买了菜出来就顺便把早饭或晚饭的干粮准备了。老王又是土生土长的本地人，见人热情，卖烧饼时他的招呼比烧饼的温度都要高。     

留一半空间给别人

菜市场门口的老王烧饼摊生意一直都不错。这得益于位置好，老王的手艺好，人们买了菜出来就顺便把早饭或晚饭的干粮准备了。老王又是土生土长的本地人，见人热情，卖烧饼时他的招呼比烧饼的温度都要高。     

吃圣餐的感悟

当我擘开这饼的时候,心中像塞进铅块似地沉重。这饼呀!是主的身体。我仔细端详,这饼上铭刻着十字架的救赎。当我端起这杯的时候,两眼泪如雨下,这杯中盛的是主的宝血。透过泪珠,我看清了,杯中映出的是主的爱河。吃圣餐的感悟@程殿元!江苏     

“没扎着”

正侯宝林先生是当之无愧的相声宗师,他的言谈举止无不透着幽默智慧的光芒。记得曾经看到过发生在大师身上的这样一件事:一次,在全国人大会议期间,代表们看到了相声表演艺术家侯宝林,等到休息时,大家就要求他说个段子,活跃一下气氛。侯宝林说:我的老搭档郭启儒先生不在,我就说个谜语吧。大家齐声赞成,侯宝林便抑扬顿挫地讲了起来。     

互补的精彩

看最新一期《开心辞典》,那位男选手在这样一道选题上卡住了：“歌剧《白毛女》中,杨白劳给喜儿买红头绳的钱,是卖什么换来的?答案有四个,分别是豆腐、煤渣、稻种、烧饼”。对我来说,这个题再简单不过了,王小丫也唱起了歌剧中的两句：“扯上二尺红头绳,亲手给我扎起来。”然后提示他,这两句前面的那段唱里,就有答案。     

佛教圣迹巡礼

我第二次来到了孟买,想到附近的象岛,由象岛想到阿旃陀,由阿旃陀想到桑奇,由桑奇想到那烂陀,由那烂陀想到菩提迦耶,一路想了下来,忆想联翩,应接不暇。我的联想和回忆又把我带回到30年前去了。那次,我们是乘印度空军的飞机从孟买飞到了一个地方,地名忘记了。然后从那里坐汽车奔波了大约半天整,天已经黑下来了,才到了阿旃陀。我们住在一个颇为古旧的旅馆里,晚饭吃的是印度饭。餐桌上摆着一大盘生辣椒。陪我们来的印度朋友看到我吃印度饼的时候,居然大     

学习和运用毛主席“一分为二”的思想做好管理教育工作

从碰了钉子谈起我在七班当班长时,班里有个武建中同志,入伍前是吉林师范大学中文系学生。在工作中,我只看到他的缺点,没有看到他的优点。比如在野外生产时他不和同志们在一个炕上睡,硬要支个铺单独睡。他说:“这是习惯。”班里同志对他很有意见,说他摆知识分子架子,他却说别人不了解他,不关心他。我对他也很不满意,半年多没表扬过他一次,批评他的次数却     

你为何而信

经文:约6:60—71今天我们聚集在教堂里,有一个共同的原因,就是我们都相信主耶稣是我们的救主。但我们为什么会相信主耶稣呢?这就因人而异了。我觉得我们有必要来省察一下我们信仰的动机,好使我们走在一条正确的信仰道路上。约翰福音第6章中,让我们看到三种人三种不同的信仰动机:一是只为肉身需要,吃饼得饱的门徒;二是     

布施(外一篇)

善心的增长与培养我常常会给街头遇见和种种乞讨者一些小小的布施,有时也很慷慨大方,多时仅仅能布施三两个烧饼钱。有次我和一位居士去五台山礼佛,在门口遇见很多求施的残疾人,口念佛号,我悄悄对那居士说:“他们都是菩萨啊,教我们善心常存”。我并不富有,衣食住行的困扰比他们好一点,我是个苦行居士。我乐于布施的原因在于:培养一种善心。一次布施一二元或十几元,是培养善心,不忘慈悲的良机。有次我给一位白发老妇人做了布施,远远超过她开口所求的布施量,老人连说“谢谢”,我也连说“谢谢”。看着老妇人笑展慈颜,我内心很感动。我也经常惭愧…     

傻子烧饼

正那时爷爷的爹爹在老镇上经营一家烧饼铺子,还是爷爷的爷爷传下来的手艺。那烧饼用的是上好的新面粉,又香又有嚼劲。贴炉子的一面坚实,吃了耐饥;烤的一面焦黄,松脆留香。最让人赞口的是烧饼的馅,似馅非馅,柔绵多味儿。有纯甜的,甜的如蜜,小孩吃了,舔了半晌,嘴角还留着甜味儿;有葱花椒盐的,满口生津,让人久久回味;更有那表面一层烤过的芝麻,香得诱人。     

这些年,我们丢失了什么

正在大学毕业的晚会上,大家都汇报自己已经应聘上了某某单位,以后可以以此地点来联系。轮到我发言时,我大言不惭:我不给你们留具体的联系方式,因为以后你们随手翻看报刊,都会看到我的名字,都能看到我写的文章,就会知道我的地址和近况了。     

可能吸尽滇池水 喷洒心珠答有情——忆赵朴老云南行

前不久我和中韩日三国佛教界人士到赵朴老家乡──安徽省太湖县以植树造林的形式纪念他老人家逝世一周年。在赵朴老故宅附近的寺前镇“赵朴初生平陈列室”里,我看到一盘正在放映的录像,那上面记录着1990年9月底、10月初赵朴老重返故里的情景。当我看到他老人家的音容笑貌映现在屏幕上时,热泪便不由顺颊而落。我担心控制不住情感而失态,便离席退出播映室。这件事使我想起了1990年12月（朴老回故里的两个月后）赵朴老到云南时的一幕幕情景。赵朴老在云南的活动,我也请电视台录a了相。虽然我怕引起伤感而不敢播放,但往事却历历在目,难以…     

“五饼”“二鱼”献给主

“五饼”“二鱼”如我身,软弱卑微分量轻。愿交主手成无限,供应千万饥渴灵。我们五官如五饼,充满喜乐肖主形。世人看见受感动,同得天愈荣耀神。我们双眼如二鱼,圣灵启示变光明。永生之道认清了,福音果效日日增。五趾五指如五饼,虽各短长互有情。团结合一相配搭,兴旺教会尽才能。我们两耳如二鱼,专门聆听主恩言。圣灵动工有见证,使人受益赞歌声。我们五脏如五饼,不为肉体来安排。顽症去除健康在,心中永居主的灵。双手双足如二鱼遵旨行善常殷勤。蒙神带领多结果,引人归主奏凯旋。“五饼”“二鱼”是我体,当作活祭献给神。主必祝福颁恩赐,弟兄…