问题导向下的宗教理论研究典范 读张志刚《“宗教中国化”义理研究》

正新近出版的《"宗教中国化"义理研究》一书,汇集了张志刚教授近年来在相关问题上的14篇专题论文,集中展现了他的学术研究重心从"国际宗教学界的百年探索历程",转移到"中国宗教研究的理论与方法重建"后的主要成果。     

从倡导中国化到建构中国学派——张志刚《“宗教中国化”义理研究》述评

正2017年12月,北京大学宗教文化研究院院长张志刚教授出版《"宗教中国化"义理研究》(宗教文化出版社,以下引用只标注页码)。该书为作者与卓新平教授作为总主编的宗教中国化丛书首部著作。正如作者所言:"宗教中国化"不是一个新概念,而是一个弥久而常新的课题或使命。(第3页)该书的面世预示着两点,第一,     

坚持我国宗教中国化方向需要把握两大原则 评《“宗教中国化”研究论集》

正"坚持我国宗教中国化方向",已成为政界、教界、学界共同关注的重大课题。政教学三界围绕此课题开展了一系列研讨与实践活动,取得了不少有建设性的成果。由北京大学宗教文化研究院院长张志刚教授和笔者主编的《"宗教中国化"研究论集》精选部分代表作,涉及五大宗教,作者来自各界,大多是近些年的最新成果,也有数篇是前些年的优秀论文。透析诸多研究成果,深感坚持我国宗教中国化方向既要坚守历史、现实与走势三位一体的原则,也要坚守扬、弃、传三位一体的原则。     

关于宗教中国化问题的若干思考

正习近平总书记在党的十九大报告中提出,"要坚持我国宗教的中国化方向,积极引导宗教与社会主义社会相适应"。解决宗教中国化"化什么""怎么化""谁来化"的问题,是新时代赋予宗教工作的历史使命。一、宗教中国化"化什么"1.坚持中国化,彰显"时代化"宗教中国化体现在爱国爱教,在各教之间形成共生共荣、互尊互学的良好风尚,在政教关系上坚持政主教辅、政教分离原则,在处理社会关系上开放包容、慈善仁爱等。要体现时代特色,增强政治认同,在宗教观念、制度、组织上主动适应社会,始终感党恩、听党话、跟党走,     

伊斯兰教中国化 系统研究的力作 读《伊斯兰教与坚持中国化方向研究》北大核心CSSCISSCI

近年来,包括伊斯兰教在内的各宗教中国化成为各界关注和研究的热点。各界围绕宗教中国化义理、宗教中国化的历史经验、如何实践宗教中国化之路等话题展开全方位多层次讨论。对于宗教中国化的讨论,既是历史发展到特定时期的必然要求,也是对全球化加剧过程中社会思想相互交融的积极主动回应。2019年6月,高占福研究员和敏俊卿博士共同完成的《伊斯兰教与坚持中国化方向》一书由宗教文化出版社出版。全书近20万字,内容上在宏观概述了我国伊斯兰教坚持中国化方向的基础与实践后,从7个部分具体展开论述,包括:伊斯兰教中国化的历程、历代中央政府对伊斯兰事务的管理、伊斯兰教育和思想文化的中国化、伊斯兰建筑与礼仪习俗的中国化、新疆伊斯兰教的中国化、伊斯兰教中国化的经验以及新时期坚持伊斯兰教中国化方向的理论与实践等方面。显然,这是一本系统的伊斯兰教中国化论述著作,既总结历史,又立足当下,指引未来。     

“宗教中国化”义理沉思

"宗教中国化"可谓一个弥久且常新的重要课题。关于这一课题,以往国内外学者的研究大多侧重于历史考察,本文基于现有的研究成果,力图展开义理探讨。在笔者看来,"宗教中国化"主要内含三重义理,即真正融入"中华文化、中华民族和中国社会"。这里指出的"三重融入",其理论内涵就是国际学术界在全球化时代所深切关注的"文化认同"、"民族认同"和"社会认同";就这"三个认同"的逻辑关系而论,"文化认同"又被视为"根本的认同"。因此,本文着眼于"宗教中国化"的三重义理,注重作为根本原则的"文化认同",致力于论证两个基本命题:"宗教中国化"既是符合世界宗教史的发展规律的,更是合乎中华文化的优良传统的。     

基督教中国化思考的三个维度

<正>前言基督教中国化最早由张志刚、卓新平等学者提出,([1])中国基督教全国两会做出积极的回应和支持。[2]2015年5月18-20日中央统战工作会议上,习近平总书记提出中国宗教要坚定地走中国化的道路。2016年的全国宗教工作会议上,习总书记再次指出中国宗教要"坚持中国化"的方向,一锤定音。党和国家的最高领导人多次指出中国的宗教要坚持中国化的方向,这就说明坚持"中国化"是新时期中国宗教工作的基本方针、正确道路,也是中国宗教界自身努力的方向,是一个不可逆转的大方向,是宗教工作的方向标。     

关于“宗教中国化”定义的理论思考

正宗教中国化的最终标准,就是看是否融入中国文化。宗教中国化既要求宗教有融入中国文化的愿望,又要求宗教有融入中国文化的行为,更要求宗教有融入中国文化的结果。所以,在"宗教中国化"定义中,必须有"融入中国文化"的要求。"宗教中国化"的定义不可能做到自然科学意义上的精确,但是要在理论上把它说清楚,在实践上把中央提出的坚持我国宗教中国化方向的要求落到实处,对它的定义就必须尽可能精确。由于"宗教中国化"不是一种内涵的数学公式,而是因每个人对其理解的不同而不同的概念,所以,观点相异     

坚持我国宗教中国化方向需要把握两大原则 评《“宗教中国化”研究论集》北大核心CSSCISSCI

“坚持我国宗教中国化方向”,已成为政界、教界、学界共同关注的重大课题。政教学三界围绕此课题开展了一系列研讨与实践活动,取得了不少有建设性的成果。由北京大学宗教文化研究院院长张志刚教授和笔者主编的《“宗教中国化”研究论集》精选部分代表作,涉及五大宗教,作者来自各界,大多是近些年的最新成果,也有数篇是前些年的优秀论文。透析诸多研究成果,深感坚持我国宗教中国化方向既要坚守历史、现实与走势三位一体的原则,也要坚守扬、弃、传三位一体的原则。     

宗教知识的诠释与研究者的立场——为《全球化视野与中国化语境——名家谈中国伊斯兰教与研究》而作

正2020年4月,《全球化视野与中国化语境——名家谈中国伊斯兰教与研究》一书由宗教文化出版社出版。这是一部讨论伊斯兰教相关话题的学者访谈录。之所以冠以"全球化视野与中国化语境"主题,一是基于伊斯兰教的国际性特点,无论是从信教人数还是影响来看,伊斯兰教被视为仅次于基督教的世界第二大宗教;二是在全球化背景下,伴随着人员的频繁流动及信息、科技的高度发达,文化、文明的互动、交融及"跨界"更加常态化;三是伊斯兰教的中国化。世界各地的伊斯兰文化都具有"在地化"烙印,中国的伊斯兰教在"中国化"过程中深度融入中国社会,成为中华文化的组成部分。所以,认识、研究我国伊斯兰教,既要有开放的全球视野,更要置于中国化语境中。     

“首届中国宗教艺术展暨中国宗教艺术高端论坛”在北京大学举行

正本刊讯9月5日上午,由北京大学宗教文化研究院与北京大学图书馆主办的"首届中国宗教文化艺术展暨中国宗教艺术高端论坛"在北大图书馆举行。北京大学宗教文化研究院名誉院长楼宇烈教授、院长张志刚教授,副院长李四龙教授,北京大学图书馆萧群书记,中国社会科学院世界宗教研究所曹中建书记、韩秉芳、王志远、何劲松研究员,中央民族大学教授牟钟鉴,中国艺术     

基督教中国化:一位中国基督徒的几点思考

基督教是一个差传的宗教。基督教向外传播的历史,就是一个不断本地化的过程。西方传教士传入中国的基督教,无疑是已经西方化的基督教形态。由于特定的历史背景,这一形态的基督教在中国一直被许多人看为"洋教"。尽管中国基督教的"三自"爱国运动已经取得了巨大的成就,但毋容讳言,今天中国的基督教在很大程度上(特别是神学上)仍然是西方基督教形态在中国的呈现。正是在这个意义上,基督教中国化不但是必要的,而且是急迫的。本文仅尝试从基督教与中国处境、基督教中国化与中国教会的"三自"、基督教中国化与中国教会的神学思想建设、基督教中国化与中国教会的社会参与等几个方面,对基督教中国化的问题加以探讨。文章认为,基督教中国化是基督教信仰阐释、信仰实践、教会礼仪、教规教制等在中国的处境化。基督教中国化的目的,就是要确立中国基督教的自我、在独特的处境中见征基督。     

首届中国宗教学高峰论坛在山东大学举行

正2016年9月17日,由山东大学犹太教与跨宗教研究中心与《世界宗教研究》编辑部联合主办的首届中国宗教学高峰论坛在山东大学举行,这次论坛的主题是"提高宗教学的学科地位,推动中国宗教学发展"。中国社会科学院世界宗教研究所卓新平所长、郑筱筠副所长、中国宗教学会曹中建常务副会长、中国社会科学院学部委员魏道儒研究员、金泽研究员、王卡研究员、北京大学张志刚教授、南京大学洪修平教授、华东师范大学李向平教授、复旦大学王新生教授、上海大学陶飞亚教授、中     

近年来伊斯兰教中国化研究的回顾与思考

正党的十八大以来,习近平总书记关于民族宗教工作发表一系列重要讲话。尤其在党的十九大胜利召开后,习近平新时代中国特色社会主义思想体系的形成,为我国宗教工作的正确开展指明了方向。其中,坚持我国宗教中国化方向更加明确。近年来学术界从不同的视角和层面对"伊斯兰教中国化"相关理论展开了讨论,成果丰硕。检索可知,近几年有百余位学者针对这一话题撰写文章,主要围绕何为伊斯兰教中国化、伊斯兰教中国化的历史经验、如何实践当代伊斯兰教中国化之路等话题展开学术层     

新疆伊斯兰教中国化的实践与思考北大核心

在第三次中央新疆工作座谈会上,习近平总书记提出“要坚持新疆伊斯兰教中国化方向,实现宗教健康发展”,为做好新疆伊斯兰教工作提供了根本遵循。2021年12月全国宗教工作会议上,习近平总书记对深入推进我国宗教中国化提出明确要求,为新疆伊斯兰教中国化进一步指明了前进方向。本文尝试梳理新疆推进伊斯兰教中国化的实践与成效,并对今后如何深化新疆伊斯兰教中国化进行了思考、提出了建议。     

中国化的马克思主义宗教观研究

中国化的马克思主义宗教观是中国共产党把马克思主义宗教观同中国宗教的具体实际相结合而揭示的关于宗教问题的理论观点、方针政策和实践经验的总结。中国化的马克思主义宗教本质观、历史观是对马克思主义宗教基本观点的继承和超越;中国化的马克思主义宗教安全观、适应观是对马克思主义宗教观的发展和创新;中国化的马克思主义宗教和谐观是马克思主义宗教观中国化的最新理论成果。     

基督教中国化的理论建构

<正>对于基督教中国化的建构,政教学三界都有不同角度的阐述,但都有一个相同的具体背景——基督教中国化命题已得到教内外越来越多的认可与支持,对基督教中国化的研究也越来越深入和细化。习近平总书记在全国宗教工作会议上的讲话,即"用社会主义核心价值观来引领和教育宗教界人士和信教群众"的思想,为基督教中国化以及引导基督教与社会主义社会相适应提供了具体的指引。因此,正本求源,系统探讨基督     

新时代伊斯兰教中国化的理论生成、价值旨归及路径探赜

纵观中国共产党百年宗教工作的历史进路,中国化始终是我们党关于宗教理论与实践相结合所坚持的根本方向。伊斯兰教中国化是宗教中国化的题中应有之义,是习近平总书记立足中华民族共同体历史、中华民族多元一体格局所作出的重要论断。从理论生成看,要从中华优秀传统文化的守正创新到中国特色社会主义宗教理论的赓续繁荣中,追溯伊斯兰教中国化的生成逻辑;从价值旨归看,要从正确处理我国伊斯兰教问题的深远意义中,理解伊斯兰教中国化的时代诉求;从路径探赜看,要从伊斯兰教思想、文化、制度、组织、人才建设中,把握伊斯兰教中国化的实践路径。     

深化理论研究 推动实践发展 “宗教中国化与广东的实践”座谈会综述

2017年12月23日,由广东省民族宗教事务委员会主办、广东省民族宗教研究院和广东省宗教文化交流协会承办的"宗教中国化与广东的实践"座谈会在广州召开。来自广东省内外专家学者、省宗教团体负责人20余人汇聚一堂,围绕"宗教中国化与广东的实践"主题,就广东各宗教坚持中国化的实践做法、存在问题和努力方向进行深入座谈。广东省委常委、常务副省长林少春出席座谈会并讲话。广东省民族宗教事务委员会主任黄强主持会议。中国社会科学院世界宗教研究所党委书记赵文洪研究员,宁夏宗教局副局长胡绍皆,中国社会科学院哲学研究所刘一虹研究员,广东省政府参事、中山大学教授和珠江文化研究会会长黄伟宗,广东省政府特聘参事胡浩民,广东省委党校张志湘教授,华南农业大学人文与法学学院副院长何方耀教授,暨南大学中国文化史籍研究所吴青副教授,以及广东省佛教协会会长明生法师、省道教协会会长赖保荣道长、省伊斯兰教协会副会长陈彦华、省天主教爱国会主席黄炳章主教、省基督教三自爱国会主席梁明、广州基督教青年会总干事郭云等14位同志在会上发言。广东省委常委、常务副省长林少春指出,党的十九大关于坚持我国宗教中国化方向的重要论断,深刻揭示了宗教生存发展的客观规律,丰富和发展了马克思主义宗教观和党的宗教工作基本方针内涵,是坚持走中国特色社会主义道路在宗教工作中的具体表现,为做好新时代宗教工作提供了根本遵循。他强调要全面分析、准确把握广东各宗教中国化现状,着力解决存在的突出问题,明确各宗教中国化的努力方向和重点任务。一是坚持宗教中国化方向对全面提升广东宗教工作水平具有重要意义,是积极引导宗教和社会主义社会相适应的重要任务,同时也是解决广东各宗教领域突出问题的迫切需要。二是坚持宗教中国化方向,宗教必须做到在政治上自觉认同、在文化上自觉融合、在社会上自觉适应。三是进一步做好广东宗教中国化工作,首先要善于把宗教在中国、在广东的实践总结提炼,深化理论研究,推动实践发展,深入推进广东宗教中国化工作,促进宗教健康和谐发展。做好广东的宗教工作就是要全面贯彻落实党的宗教工作基本方针,贯彻宗教信仰自由政策,依法管理宗教事务,坚持独立自主自办原则,积极引导宗教与社会主义社会相适应。与会专家学者、宗教团体负责人发言概述如下。     

问题导向下的宗教理论研究典范 读张志刚《“宗教中国化”义理研究》北大核心CSSCISSCI

新近出版的《“宗教中国化”义理研究》一书．汇集了张志川教授近年米在相关问题上的14筒专题沦文,镟中展现了他的学术研究重心从“吲际宗牧学界的百年探索历程”,转移到“中国宗教研究的耶论与方法厦缝”后的主耍战果。