背阴处独有的风景

我有幸去了一次海拔3500米的高山。汽车在盘山道上行驶,一座座悬崖峭壁在车窗前闪过。最显眼的是悬崖上一片片的松树林。寒冬季节,山上光秃秃的。唯独松树碧绿碧绿的,充满生机。矿工们告诉我,这些松树都是天然的,即使下暴雪冰雹(山上时常下冰雹)松树也照样郁郁葱     

中年男人如何远离"中年压力锅"

据了解,不少中年人特别是中年男子总在叹息:压力太大、活得太累、生活太烦。身心危机使他们背上了"中年压力锅"。关于这些例子在40多岁的中年人里并不少见。病例:为何总感到又累又烦? 鲁杰经营着一家贸易公司,业务状况还不错,房子、汽车早就置下了。多年的拼搏使他渐感自己身体每况愈下,想爱惜身体戒掉烟酒,但应酬越来越多无法做到。面     

西南基督教教会"不吸鸦片"戒律探讨

鸦片输入是资本主义、帝国主义列强对中国侵略的一个重要手段。西南各族人民深受其害。而一批出身于英国社会下层和少数民族族群的传教士,却表现出反对鸦片输入的态度。西南各民族的基督教新教教会,制定了不吸鸦片、不种鸦片的戒条,并长期坚定地执行,形成一片片没有鸦片毒害的净土。而今天的教会则由传统的戒烟发展为现实的禁毒。从中可见族群与宗教因素在禁烟活动中的作用,更可见中国人民的主体作用与禁除烟毒的决心。     

少女的"白日梦"

时近午夜,晚风习习的吹着,使人感到 有些凉意,在哮妇河畔乘凉的人们渐渐回家 去了,四周一片寂静,只有河畔草丛中的青 蛙偶尔发出几声"呱呱"的叫声。 王青沿着河畔慢慢地走着,有时她停下 脚步,靠在岸边的杨柳上,用手拢拢头发,仰 望星空"咯咯"地笑出声来。多有意思,最近 她才明白自己是世界上最聪明、最漂亮的姑 娘,能使所有的小伙子神魂颠倒……她沉迷 在梦幻般的遐想与情思之中,俨然自己就是     

"曾经"到"如今"

曾经我「们是一叶浮萍在急流中随波飘荡主啊你敞开博大的胸怀让我们扎根在你的心房曾经我,们是一株蔓藤生活在只有黑暗的地方主啊你却甘作嶙峋的篱笆支撑着我们去感受阳光曾经我们是失巢的孤雁展着稚翼在海空徘徊主啊你让我们成了归鸿恩典漫及弯苍曾经我们是小小的莹火虫无法照亮前行的方向主啊你用柔和的声音为我们导航让我们进入那属我心灵净地的教堂曾经我们的心灵流失在荒野无法适从那份冷清和凄凉主啊踏着你殷红的足迹许多迷失的羊儿回到这片菌茵草场曾经我们在传福音的路上困难重重··一曾经我们在十字架前潜然泪下……就这样我们从…     

访日本伦理研究所(续)

丸山敏雄先生精神长存 12月1日上午,我们乘车来到静冈市御殿场市,越过一幢幢日式的小楼房区,在一片青翠色中远远看到伦理研修所和富土伦理学苑的楼群。汽车开到楼边,一座高耸在台座上的丸山敏雄铜象便扑入了眼帘。     

伊斯兰哲学中的"是"、"存在"和"本质"

众所周知,伊斯兰--阿拉伯哲学[1]在世界哲学、尤其是西方哲学发展史上,占有重要的地位.一方面,它继承和发展了古希腊罗马的理性精神,并融人东方的宗教伦理和神秘主义传统,形成了独具一格的精神文化特征;另一方面,它为中世纪的欧洲保存了古典文明的遗产,为欧洲理性主义传统在神学统治下的逐步复兴,提供了必要的精神准备和智力资源.因而起到了承上启下的作用.     

补片在盆腔脏器脱垂修复手术中的作用

盆腔器官脱垂(POP)手术治疗在过去的几十年里经历了很大的发展,创新的手术器械产品不断应用到治疗中.各种补片/吊带的出现以及便捷的经阴道手术方式,使得用以治疗尿失禁(UI)和脱垂的补片/吊带在短时间内大量使用.治疗的理想目标是手术效果提高,同时保障患者的安全.但由于补片出现侵蚀、感染、患者盆底疼痛、性交困难等不良反应,使得目前补片在POP手术治疗中遭受争议.尤其是近几年美国食品药物监督管理局(FDA)连续发布了经阴道放置补片修补盆腔器官脱垂相关并发症的警告.本文回顾了相关文献,总结补片应用的相关临床结局和并发症,审视补片用于盆腔器官脱垂修复手术的现状和发展趋势.     

"林杨之争"与后发国家经济长期发展

"林杨之争",是一场在战略级别上有关后发国家经济长期发展的道路选择问题的重要论辩.杨小凯有关后发劣势的提醒着实是一片良苦用心,但其激进式改革思路却又值得商榷.林毅夫基于内生制度变迁理论的辩驳让人称道,而其主张通过外生比较优势来利用后发优势的观点却也有待完善.本文认为,后发国家经济的长期发展靠的是基于自身而言的持续不断的累积创新,这种累积创新的动力来自于实践中对无数些微问题的发现、解决意识和解决方式,即在市场化发展过程中,各个层次的主体特别是微观经济主体不断地发现问题、研究问题和找到解决问题的方法.通过累积性创新促进经济发展,就是要激发国民参与发展的热情与潜力,国民经济的发展,说到底就是全体国民的发展.此外,本文认为,并不存在一种一劳永逸的、能够持续不断地推进后发国家经济长期发展的制度或战略.     

认识"外邦人"

初读中文圣经(和合版,下同),每当遇到“外邦人”一词就觉得有一道无形的屏障把我们与神隔离开来,尤其是读到我主耶稣差遣使徒时说“外邦人的路,你们不要走”(太10:5),无限的爱顿时变得一片茫然,心中甚觉忧伤。“外邦人”一词在旧约中反复出现,多么希望在新约中消失。恰恰相反,新约中又出现厂70多次,仅马太福音一篇我主耶稣就亲口说了8次(5:47;6:7,32;10:5,18;18:17;20:19,25)。     

错觉与艺术形式的创新

在美国加利福尼亚有一座"怪山",人们断言它具有磁性.这是因为在山脚处长60米的一小段公路上可以看到一种奇怪的现象:这段路的走向有点倾斜,如果沿着斜坡向下行驶的汽车关闭发动机后,汽车就会倒驶,沿着斜坡向上滑行,仿佛被山的"磁性引力"所牵引.该山的这种惊人的特性被说得如此肯定,以至在公路的相应地方还出现了这种奇怪现象的路牌.但是也有人对山能牵引汽车表示不疑,他们对这段公路作了水准测量以便验证,结果出人意料之外:公认的上坡却是一个2.的下坡,这种坡度能使关掉发动机的汽车在路况甚好的路面上滑行.     

孙子的"交胜"思想与现代企业竞争

当今的时代，是竞争与合作的时代，即在竞争基础上有合作，没有合作就没法竞争，对此，我国企业还缺乏深刻的认识，因为我们的经营者还沉醉在自相残杀的价格战中。80年代日本彩电、汽车击败美国彩电、汽车，靠的不是内部的殊死竞争，而是一致对外的合作意识。90年代以波音、麦道的合并为代表的强强联合更预示着合作的重要性。因此我们有必要认真反思，本文是在全面分析孙子“伐交”思想的基础上提出可为现代企业借鉴的四大方略；吴越相救、衢地合交、威加于敌、借力使力，以期对缺少合作文化意识的中国企业有所启迪。     

"做人"与"做事"

"做人"与"做事"是两个既重要又具有普遍性和活力的日常道德规范概念,在传统道德和现代性道德转型日益显著的今日中国,分析这两个看似普通实则艰难的伦理语汇具有重要性.在这样的背景下,笔者就廖申白教授作出的这方面论证进行了分析讨论,指出两者在日常伦理学方面的一些特点,以及在基础德性论与内部外部论证上的逻辑推导关系,并论述了这一基于"做人"和"做事"两个概念形成的初步理论的其他特征.     

佛陀故乡行

佛祖释迦牟尼的故乡兰毗尼在尼泊尔南部的平原上,它远不像世界其他两大宗教圣地麦加和耶路撤冷那样经常出现在电视屏幕和报纸上,很多人也不知道它的名字,也许正是这个原因以及佛教在中国的久远影响,许多来尼泊尔工作的中国人都想去那里看看。从加德满都谷地西行,汽车在喜马拉雅山脉南麓的崇山峻岭中穿绕,顺着湍急的河流在蜿蜒的公路上缓缓地向前,不时可以看到繁茂的山林和陡峭的石壁。约走了半天时间,我们进入了一望无际的恒河流域大平原的北端,这里人口稠密,土地已完全开发,绿色的庄稼一片连着一片     

"三纲"漫议

"三纲"是中国传统道德的基本原则."三纲"虽形成于汉,但在汉代,其权威地位尚不牢固.而在魏晋南北朝隋唐五代时期,"三纲"的地位、影响又受到不同程度的冲击、削弱.自宋代始,"三纲"不断神圣化,牢固树立了不可动摇的权威地位,君权、父权、夫权日益绝对化.在明清之际,"三纲"受到初步挑战.到近代,经由"道德革命"的冲击,"三纲"一步步走向消亡.概言之,"三纲"的产生、确立、强化、崩坏是与中国的社会变迁同步的.     

弯道

汽车在盘山公路上盘旋而上,明明看见前面没有路了,白茫茫一片云海。司机快打方向盘,一个急转弯,一条白色大路又展现在眼前,两旁绿树成阴。以后,每一次转弯都推出一个新境界,确有"柳暗花明又一村"之妙。而且越是弯急,越是大出意外。令人惊险之余,又心旷神怡,进而深感人生之旅,也大抵如此,经     

谈佛教词语"业"向"孽"的嬗变

佛教词语"业"在汉译佛经中可指善业、恶业、不善不恶之业,后来在中土文献中多用来偏指"恶业",宋元以后又开始逐渐被"孽"所替代,而其大量替代主要发生在明清之际.本文描写了这一嬗变过程在词义演变和词语更替上的发展轨迹,并探讨了其中的原因.     

"插秧偈"小考

至少在元末明初即已出现的"插秧偈",在世间流传的过程中,其作者问题开始罩上了迷雾,其内容也出现了变异.本文根据历代典籍的相关记载,对该偈的演变源流作了较为详细的考证,并论及了其所蕴含的意义.     

从"他者神话"到"自我镜像"--比较文学形象学世纪"回眸"

有一则寓言故事:从前在水底住着一只青蛙和一条鱼,它们是好朋友.一天,青蛙无意中跳出水面,在陆地上玩了一天,看到了人,鸟,车……开心死了,回来见鱼便说,陆地上精彩极了,有人,身穿衣服,头戴帽子,手握拐杖,足履鞋子;此时鱼的脑中便出现一条鱼,身穿衣服,头戴帽子,翅夹手杖,鞋子则吊在尾翅上.青蛙又说,有鸟,可展翼在空中飞翔;此时在鱼脑中便出现一条腾空展鱼翅飞翔的鱼.青蛙又说,有车,带着四个轮子滚动前进;此时,鱼脑中就出现一条带着四个轮子的鱼……     

误入"仙术"的经历

我出生在乡下,刚上小学的时候,村里来了一伙要"戏法"的人.他们在街上打出一块场子,然后,一个表演者将两只空碗亮给大家看,碗里空空的,什么也没有.然后,表演者将两只碗扣在地上,其中,左边的碗底下扣了三枚小泥球,右边的是空的.表演者说,他能将左碗下的小泥球"赶"到右碗底下去,大家都不信.只见表演者拿小木棍敲敲左碗,说"过去--过去--"把木棍向右边挥了挥,像似我们用树枝赶鸭子的模样,不一会儿,他将右边的碗翻开一看--嘿!果然有三枚小泥球在里边.人们惊得睁大了眼睛.表演者又说,我再把它们"赶"回去.于是他用右碗扣住泥球,用木棍敲敲,说"过去--过去--",小木棍向左挥挥,"一个、两个",表演者说"就两个吧".他把左侧的碗一掀开,果然,左碗下露出两个小泥球.人们立刻发出一声赞叹--"神了"!此后,他又反复变化了几次,次次都准确无误.当时,我就惊得日瞪口呆.