不断提高领导干部素质把加强党的执政能力建设落到实处

《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》明确指出：“加强党的执政能力建设,必须坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想为指导,全面贯彻党的基本路线、基本纲领、基本经验,以保持党同人民群众的血肉联系为核心,以建设高素质干部队伍为关键,……”显然,加强党的执政能力建设,关键是要加强各级领导班子和领导干部的执政能力建设。要把加强党的执政能力建设真正地落到实处,直接取决于领导干部的素质。下面我想就围绕加强党的执政能力建设对领导干部的素质要求,谈几点认识,与大家交流探讨。     

中国共产党执政伦理探析

中国共产党的执政伦理在价值取向上是先进伦理,在涉及领域上是公共伦理,在基本内容上是建设伦理,在表现形式上是制度伦理.在基本伦理原则上,党要坚持为民原则、人本原则、公正原则、和谐原则和责任原则.为此,需要提高伦理定向能力、伦理凝聚能力、伦理鉴别能力和伦理制约能力.     

学习贯彻十六届四中全会精神，努力提高民族宗教工作干部的能力

党的十六届四中全会,科学总结了党执政的主要经验,明确提出了加强党的执政能力建设的重大问题。结合民族宗教工作部门的实际,按照加强党的执政能力建设的总体要求,我们要努力提高民族宗教工作部门领导班子和领导干部的能力。     

"三观"蜕变必迷信--党员干部参与封建迷信活动的主观原因分析

党的十六届四中全会提出了加强党的执政能力建设的重要任务,其中明确要求坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位,不断提高建设社会主义先进文化的能力。在全会通过的《决定》中,对此要求进行了全面系统的阐述,特别强调要“弘扬科学精神,传播科学知识,提高干部群众识别和抵制封建迷信和伪科学的能力。”因此,党政领导干部带头抵制封建迷信,是建设社会主义先进文化的需要,事关党的执政能力建设,必须引起高度重视。然而值得注意的是,在近几年我国查处的各类     

党的执政能力建设的价值之维

中国共产党政党伦理和执政能力是在执政实践中发展起来并动态地展开其有机互动关系的,前者构成党的执政能力建设的价值之维。政党伦理在理论框架上展现为一个包括为人民服务的宗旨理念、群众路线的根本原则和政权运作界面的权力道德等三大层次的立体结构。政党伦理建设在方法论层面应坚持理论与实践的统一,教育、监督和制度建设的统一。     

论中国共产党执政伦理建设的首要问题

从当代中国实际和中国共产党治国理政的执政实践出发,中国共产党作为执政党要面对的政治伦理关系主要有党群关系、党政关系和政党关系,其中党群关系是中国共产党执政的首要政治伦理关系,这一首要政治伦理关系决定了中国共产党领导和执政的根本问题是中国共产党与人民群众的关系问题即党群关系问题。中国共产党领导和执政伦理建设的首要问题就是必须切实维护人民群众的政治权利,密切党同人民群众的血肉联系。     

深化对共产党执政历史必然性的认识

江泽民在庆祝建党 80周年大会上的讲话中提出要“深化对共产党执政规律的认识” ,并在党的“十六大”报告中强调要“加强党的执政能力建设 ,提高党的领导水平和执政水平。”这是以江泽民为核心的党的第三代领导集体坚持和发展马克思主义建党学说 ,从党和国家长治久安的战略高度 ,向全党提出的带全局性根本性的重大问题 ,对于从根本上加强执政党建设 ,推进党的建设的伟大工程 ,全面建设小康社会 ,开创中国特色社会主义事业新局面 ,具有十分重要的意义。当今世界的深刻变化是深化对共产党执政规律认识的国际背景世界已经发生并正在继续发生重…     

提高党的执政能力与做好宗教工作

党的十六届四中全会站在时代和战略的高度,专题研究加强党的执政能力建设问题,这是以胡锦涛为总书记的党中央作出的重大战略决策。历史将会证明,这次全会和全会通过的《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》(以下简称《决定》),必将在党的建设史上产生重大而深远的影响,必将有力地推动各条战线按照提高党的执政能力的要求做好实际工作。执政能力建设的重点是党和政府的各级领导机关加强党的执政能力建设,是时代的要求,人民的要求。进入新世纪新阶段,在机遇和挑战并存的国内外条件下,我们党要带领全国各族人民全面建设小康社会,实现继续…     

中国共产党执政制度伦理初探

执政制度伦理作为执政伦理的核心,在执政伦理体系的建构与实践中发挥着非常重要的作用。中国共产党“依法治国”的基本方略和“科学执政、民主执政、依法执政”的总体要求,是中国共产党准确把握自己所处的历史和现实方位而做出的科学决策,体现了社会主义中国国体与政体的统一,是中国共产党在执政制度伦理建设上的提升和发展。     

和谐社会中的道教及其走势

党的十六届四中全会提出了构建社会主义和谐社会的目标和任务,具有重大的理论和实践意义,这是我国改革开放和现代化建设经验的科学总结,也是在新的国内外形势下提高党的执政能力,贯彻落实科学发展观,更好地推动我国经济社会发展的战略举措。最近,胡锦涛总书记在中央省部级主要领导干部“提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班”上发表重要讲话时强调,要鼓励和支持宗教界继承和发扬爱国爱教、团结进步、服务社会的优良传统,在积极与社会主义社会相适应方面迈出新的步伐。因此,对我们道教徒来说,充分认识构建和谐社会的重大意义,深刻把握其…     

From the fixity of the past to the fixity of the independent

There is an old but powerful argument for the claim that exhaustive divine foreknowledge is incompatible with the freedom to do otherwise. A crucial ingredient in this argument is the principle of the “Fixity of the Past” (FP). A seemingly new response to this argument has emerged, the so-called “dependence response,” which involves, among other things, abandoning FP for an alternative principle, the principle of the “Fixity of the Independent” (FI). This paper presents three arguments for the claim that FI ought to be preferred to FP.

     

On the interaction of the subject and the experiment in the matching model

Two types of matching designs, static and dynamic, are differentiated. While all matching designs are logically the same in terms of the probability model which determines chance level of performance, an attempt is made to demonstrate that there is an interaction between the tactics, strategies, and actual knowledge ofS and the type of design used which will, in turn, lead to different results even whenS's knowledge is held constant. It is suggested that analogous situations may exist within the framework of the traditional psychometric model.The work reported in this paper was supported by a National Science Foundation Undergraduate Research Participation Grant (NSF-G15797) to the senior author. The authors are indebted to Joel E. Greene for his advice and criticism.     

In the beginning was the doing: the premises of the practical syllogism

If practical reasoning deserves its name, its form must be different from that of ordinary (theoretical) reasoning. A few have thought that the conclusion of practical reasoning is an action, rather than a mental state. I argue here that if the conclusion is an action, then so too is one of the premises. You might reason your way from doing one thing to doing another: from browsing journal abstracts to reading a particular journal article. I motivate this by sympathetically re-examining Hume's claim that a conclusion about what ought to be done follows only from an argument one of whose premises is likewise about what ought to be done.     

城市化与道德嬗变

从 1 9世纪开始的大规模城市化进程是和工业化、商品化、市场化密不可分的。它带来了社会人际关系的变化和道德嬗变。它使业缘道德取代血缘道德成为社会道德的中心 ,并通过交换行为和交换价值促进道德发展和更新 ,还进一步确立了竭诚服务的社会理念。城市化是人类社会的进步 ,是现代社会文明。