发挥基督教特殊作用,全力抵制邪教

国内不少邪教经常会冒用基督教名义,歪曲和践踏基督教经典和教义,迷惑信徒,给个人和社会带来极大的危害,也给教会带来恶劣的负面影响。对此,基督教界应当充分发挥自身优势,做好反对邪教、抵制异端的工作,帮助信徒过好信仰生活,维护真道纯洁,维护社会和谐稳定。本期我们邀请了几位同工,就如何抵制邪教建言献策,敬请关注。     

综合短讯

广东省揭阳市揭东县基督教第五次代表会议于2011年5月26日隆重召开,来自全县信徒代表66人参加会议。会议选举产生了新一届县基督教两会领导班子。陈荣泉牧师当选为揭东县基督教三自爱国会主席、揭东县基督教协会会长。     

七个“大手笔”──江苏省基督教工作纪实

江苏省是基督教工作的一个大省，目前有基督教信徒 １１６万左右，经政府登记的堂（点）３４００多处。为了管理好这庞大繁杂的基督教事务，办好这个大教会，引导 １００多万信徒爱国爱教，江苏省基督教三自爱国运动委员会和省基督教协会（以下简称省“两会”），在省宗教局的引导和帮助下，紧紧围绕基督教与社会主义社会相适应的主题，努力工作，不断创新，使出了七个“大手笔”，可谓笔笔得意。建好领导班子 为了把省基督教“两会”的领导班子建设成为一个团结、务实，能够把握全局，跟上时代，团结并带领广大信徒走爱国爱教道路的得力的…     

顺着圣灵而行--读《圣灵和圣灵的工作》有感

如何全面而正确阐述福音真理,引导信徒灵命追求及如何处理好基督徒、教会与国家、政府、社会关系等问题,为此长期来作为江苏省教会同工所研究的课题。江苏省基督教最近编写义工培训教材共16册。据悉,现在已经出版了《圣灵和圣灵的工作》(教材之四)和《三自爱国运动讲义》(教材之一)两本,其中《圣灵和圣灵的工作》一书,是由季剑虹长老撰写的。他从“圣灵的位格和属性”、“圣灵的主要工作”、“圣灵工作的目     

浅议城镇化对我国基督教的影响北大核心CSSCI

一、城镇化对中国基督教的影响在城镇化进程中,我国基督教在信徒数量、城乡信徒结构、教会牧养方式、社会参与方式、宗教供需关系等方面均发生明显变化。1.信徒向城市转移,城乡基督教人口结构发生变化。随着城镇化进程推进,农村基督徒大量向城市迁移,城市基督徒数量增长明显,城乡基督教人口结构发生变化。     

中国基督教新闻

千阳县基督教会看望信徒献爱心；修武教会向困难信徒和群众送温暖；济南后宰门教会探望慰问敬老院老人；杭州市基督教两会向建德市捐赠轮椅献爱心；湖北省基督教第七次代表会议召开……     

浅议城镇化对我国基督教的影响

正一、城镇化对中国基督教的影响在城镇化进程中,我国基督教在信徒数量、城乡信徒结构、教会牧养方式、社会参与方式、宗教供需关系等方面均发生明显变化。1.信徒向城市转移,城乡基督教人口结构发生变化。随着城镇化进程推进,农村基督徒大量向城市迁移,城市基督徒数量增长明显,城乡基督教人口结构发生变化。城市基督徒数量增长明显,既包括由农村或     

北京高校大学生家庭教会信徒情况调查

基督教家庭教会近年来在高校校园传教十分活跃,家庭教会大学生信徒不断增多。课题组以定量调查与定性调查相结合的方式对北京高校的家庭教会大学生信徒进行了调查。调查结果显示,家庭教会大学生信徒对基督教的信仰更多带有终极追求的成分,对教会活动表现了很高的热忱。他们加入教会的途径多为传教的结果,入教与排遣不良情绪有关。他们的价值观深受基督教的影响,显示了比较多的消极倾向。从差异性的角度看,男生信徒、教育、心理类专业的大学生信徒最值得关注。对于家庭教会的大学生信徒应当区别不同学生,给予正确的思想引导。     

福州盘屿基督教会牧养外来务工信徒

福州市盘屿基督教会临近新开发的福州福湾开发区,有不少省内外的外来农民工租住在村里,他们中的许多信徒主日到教堂参加礼拜。但普遍存在“寄人篱下”的心理,缺乏参与教会事务管理的理念。为了让外来务工信徒感受到家的温暖和基督的平等、博爱,盘屿基督教会出台了牧养外来务工信徒的一系列举措：一是宣布给予外来务工信徒与本地信徒的同等待遇,     

传播模式与农村基督教群体特征的演变——基于河南省14个调查点的分析

农村基督教传播有两种模式:家庭外传播和家庭内传播。调查表明,伴随着农村基督教的发展,农村的基督教传播已经从1980年代以家庭外传播为主,过渡到两种传播模式并行的局面。伴随着基督教传播模式的变迁,由此带来农村信徒的群体特征的变化:男性信徒的比例有所增加、更多的年轻人归信基督教、因病信教的比例显著下降、信徒的文化程度有所提高。1980年代农村基督教的"三多"(妇女多、老人多、文盲多),逐渐演变为目前的"一多"(妇女多),老人和文盲的比例明显下降。     

海外消息

调查显示基督教仍是全球最大宗教 据英国路透社报道,一份对信仰的全球调查显示,以人口数量为标准,世界第一大宗教是基督教,然后是伊斯兰教,不信教的人群排第三位,印度教排第四。基督教目前拥有22亿信徒,占世界人口的31．1％,这中间包括天主教和新教。前者的信徒超过11亿,占基督教人口的50％以上,接下来是占37％的新教和占12％的东正教。基督教是分布最均匀的宗教,全球各地均有信徒。研究显示,全球69亿人口中,有84％拥有宗教信仰。     

美国最大的福州人教会——试论纽约基督闽恩教会的崛起与发展

基督闽恩教会是用福州话布道、以福州人为主的教会,是美国华人教会信徒增长最快的教会,所属有纽约曼哈顿教堂、纽约布碌仑教堂、费城教堂、纽约皇后区Elmhurst的聚会点。福州新移民走进闽恩教堂的原因如:在福州就开始信基督教、在福州接触过基督教、为了寻找心灵慰藉、为了学习英语、为了更好地找工作、为了解决生活上的困难、因病受到照护、为了取得绿卡、为了建立新的人脉关系、出于好奇和寻找心仪的对象。闽恩教会能迅速发展,与一批颇有使命感的牧师全力以赴的努力分不开;教会功能多元化,也是闽恩教会能长期保持活力的主要原因。     

齐心共建神的家

福贡县基督教三自爱国会和基督教协会分别于1988年、1990年先后成立。由于白手起家,驻会人员先后借住在信徒群众家里和县政协爱国人士住房里。这对牧养全县5万多信徒,教牧生活、信徒来访带来了极大不便。针对这些实际困难,县基督教两会于1994年召开第二届二次常委扩大会议,提出了坚持三自方针,     

为信徒向社会呼吁

为一个在困难中的基督教信徒,通过报纸向社会呼吁爱心帮助,这样的事恐怕不多。但今年初,在湖南省益阳地区沅江市为同一人反复呼吁了两次。事情是这样的 湖南沅江基督教琼湖教堂有一位信徒叫皮献忠,从祖父起三代全家信主。1997年10月,他发现自己得了尿毒症。为了治病,他倾其所有,还欠了一身债。要治好尿毒症,必须换肾,而换肾,就要30万元人民币换肾费。教会的弟兄妹妹尽力相助,但也不能帮他解决     

教会在当今社会中的调适(上)——以上海浦东新区的教会为例

基督教中国化是一个过程,其中与社会相调适是基督教中国化的一个重要方面。本文以对上海浦东四个教会的调研为例,对此进行分析。这四个教会虽都地处浦东,但各地区开发的时间和程度不同,信徒的构成不同,教会的生态各异,然而他们都在各自的基础上,发扬开拓精神,提高信徒素质,为教内外人士提供必要的帮助,主动为社会排忧解难,得到了主流社会的认同。这表明中国化不是口号,而是行动。唯如此,教会才有光明的前途。     

慰问肢体

邵武市基督教东关堂信徒探访在邵武的苗族教会弟兄姊妹,陕西省基督教两会慰问教会前辈和关心基层同工,南昌市基督教两会慰问基层老年教牧人员,     

会议·活动

徐晓鸿牧师出席乌海市基督教新堂暨培训中心落成典礼 内蒙古自治区乌海市基督教青城东街教堂于2011年5月6日举行落成典礼,乌海市周边邻近教会信徒及教牧同工5000余人参加了庆典。落成典礼上,中国基督教三自爱国运动委员会秘书长徐晓鸿牧师出席典礼,并向来宾及广大信徒介绍了中国基督教的基本情况,强调了教职人员培训的重要性,同时勉励和希望乌海市基督教在教职人员在培训方面成为内蒙古中、西部基层教会的典范。     

发挥基督教在反邪教斗争中的积极作用北大核心CSSCISSCI

要高度重视基督教教义研究,积极推进神学思想建设,把健康的“纯净灵奶”供应给广大信徒。把一些中国基层信徒中业已存在的糟粕部分加以调整和消除,有效地铲除邪教滋生的土壤,遏制极端、异端、邪教在基督教群体中产生与蔓延。     

齐心共建神的家

福贡县基督教三自爱国会和基督教协会分别于1988年、1990年先后成立。由于白手起家,驻会人员先后借住在信徒群众家里和县政协爱国人士住房里。这对牧养全县5万多信徒,教牧生活、信徒来访带来了极大不便。针对这些实际困难,县基督教两会于1994年召开第二届二次常委扩大会议,提出了坚持三自方针,     

倡导构建中国特色的和谐神学北大核心CSSCISSCI

谈论中国基督教的所有问题,离不开一个核心问题,那就是中国基督教的神学问题。神学对于基督教来说,是起决定性作用的部分。神学思想的导向决定了基督教向信徒传播教义的导向。神学思想能否与时代精神相一致,直接影响到基督教的信徒能否与时代相契合、相适应、相协调。众所周知,在几种外来宗教当中,基督教传入中国的时间是最短的。在1949年之前,它是外国差会的子会,被称为＂在中国的基督教会＂,并没有中国化,